如何將禮儀教育與教學(xué)有機(jī)結(jié)合

陳佳潔 李艷琴

摘 要：禮儀教育是義務(wù)教育階段的重要任務(wù)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升，并且能夠?yàn)檎麄€(gè)民族素質(zhì)的提升做出重要貢獻(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中合理地滲透禮儀教育能夠最大化地發(fā)揮禮儀教育的作用，促進(jìn)學(xué)生乃至于整個(gè)民族文化素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 小學(xué)語(yǔ)文 整合

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.12.034

結(jié)合我國(guó)目前的禮儀教育現(xiàn)狀分析來(lái)看，禮儀教育現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。當(dāng)前小學(xué)禮儀教育存在內(nèi)容枯燥乏味、形式僵化偏重說(shuō)教以及禮儀教育停留在理論層面等諸多問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中，根據(jù)現(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)安排，專門(mén)為禮儀教育開(kāi)設(shè)課程存在一定的協(xié)調(diào)難度而禮儀教育卻又迫在眉睫。部分教師提出可以采用學(xué)科交叉滲透的方式開(kāi)展禮儀教育。

一、小學(xué)禮儀教育問(wèn)題分析

小學(xué)禮儀教育存在的首要問(wèn)題就是內(nèi)容枯燥乏味。從整體教學(xué)環(huán)境分析，幾乎每個(gè)教室墻上都張貼著有關(guān)小學(xué)生禮儀教育的畫(huà)報(bào)。有的教室中張貼的是《班級(jí)行為規(guī)范》，有的班級(jí)張貼的是《小學(xué)生行為規(guī)范三字經(jīng)版》。無(wú)論教室中張貼的行為規(guī)范上具體要求有什么差異，從整體來(lái)看全部是對(duì)學(xué)生行為的硬性要求。教師要意識(shí)到小學(xué)生年齡較小，身體和心理發(fā)育處于尚未成熟階段，很難受到這樣強(qiáng)硬說(shuō)教的行為規(guī)范的影響。部分學(xué)生會(huì)因?yàn)槟娣葱睦淼脑?，跟教師“唱反調(diào)”，故意不按照教師的要求進(jìn)行。學(xué)生很難觀察到這些行為規(guī)范，學(xué)校對(duì)于這些張貼的行為規(guī)范也沒(méi)有強(qiáng)制要求學(xué)生背誦，教師更沒(méi)有詳細(xì)講解每一條行為準(zhǔn)則。這給學(xué)生造成了一種墻上張貼的行為守則根本不重要的假象。

我國(guó)禮儀文化博大精深，涉及的內(nèi)容較為寬泛。但是，目前學(xué)校中進(jìn)行的禮儀教育理論性內(nèi)容較多，實(shí)踐內(nèi)容較少，學(xué)校中禮儀教育的主要形式以宣傳為主。教師在開(kāi)展禮儀教育時(shí)教學(xué)形式單一，部分教師甚至直接念PPT上的內(nèi)容未對(duì)其進(jìn)行任何解釋。學(xué)校門(mén)口的宣傳欄以及教室后墻的黑板報(bào)完全是為了應(yīng)付上級(jí)檢查和其他學(xué)校參觀而完成的行為規(guī)范內(nèi)容。教師在開(kāi)展禮儀教育講座時(shí)，要求學(xué)生要樂(lè)于助人要心胸寬廣，但是沒(méi)有針對(duì)每個(gè)行為規(guī)范進(jìn)行深度解析。學(xué)生只意識(shí)到自己需要做到助人為樂(lè)心胸寬廣，至于具體怎么操作一點(diǎn)也不了解。

通過(guò)觀察和統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)校開(kāi)展禮儀教育工作都停留在紙面水平，很少有學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)或者帶領(lǐng)學(xué)生直接參與到大型禮儀活動(dòng)中去。學(xué)生對(duì)于禮儀這一概念有所了解，但是實(shí)際生活中禮儀可以體現(xiàn)在哪些具體的方面，學(xué)生一塌糊涂根本不懂。

二、將禮儀教育與語(yǔ)文教學(xué)整合的合理性分析

在義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。部分教師提出了學(xué)科交叉滲透的方式展開(kāi)禮儀教育，而在眾多學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科因?yàn)槠渥陨淼奶攸c(diǎn)獨(dú)占鰲頭，成為禮儀教育與學(xué)科整合時(shí)首要選擇。

小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在情感，教學(xué)通常是以感性教育為主。語(yǔ)文教材中有關(guān)禮儀的內(nèi)容通常不會(huì)直接表達(dá)，而是通過(guò)任務(wù)故事或者對(duì)話的形式進(jìn)行傳遞。直接說(shuō)教會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)造成學(xué)生理解苦難等問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及禮儀教育的內(nèi)容較多，表達(dá)形式也較為理想。即便是禮儀教育與語(yǔ)文教學(xué)整合也不用重新設(shè)計(jì)教材，直接在語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分延展即可，這在一定程度上減輕了教師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省了大量的時(shí)間和金錢。

小學(xué)語(yǔ)文教材中選用的文章多是正面人物，通過(guò)正面人物的行為影響學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)榜樣烘托的力量。禮儀教育中的實(shí)例也多是正面人物，通過(guò)正面人物的具體細(xì)節(jié)來(lái)彰顯其人格的偉大以及禮儀的內(nèi)涵?！段也荒苁拧反宋拿枋隽怂螒c齡年幼時(shí)為了不違背對(duì)朋友的諾言，堅(jiān)決履行與朋友的約定放棄了出去玩耍的機(jī)會(huì)。教師通過(guò)講解這篇課文，即讓學(xué)生了解到宋慶齡堅(jiān)守約定誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，還可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)重視約定信守承諾的行為準(zhǔn)則。很多情況下，小學(xué)語(yǔ)文課程教材中的內(nèi)容與禮儀教育的內(nèi)容并不沖突甚至完全重合。禮儀一般都是發(fā)生在一定的情境中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時(shí)首先要將學(xué)生引入自己預(yù)先創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中去。而禮儀教育與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合使得教師可以直接借助教材中的情境，并且借助情境與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的聯(lián)系讓學(xué)生進(jìn)行類比，意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中行為規(guī)范的重要性。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中選文類型豐富，禮儀場(chǎng)景跨度較大但很容易讓學(xué)生接受，這是其他學(xué)科所不具備的整合優(yōu)勢(shì)。

語(yǔ)文教學(xué)可以為禮儀教育打下堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。禮儀教育并非是獨(dú)立且理性的，很多情境下，學(xué)生了解認(rèn)識(shí)某項(xiàng)行為準(zhǔn)則都是通過(guò)一定的情緒爆發(fā)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有這樣一篇課文，漁夫一家人生活的非常艱難，他們的居所破破爛爛，漁夫和妻子一共有五個(gè)孩子，生活負(fù)擔(dān)很重。有一天晚上漁夫打漁歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)妻子桑娜多抱著兩個(gè)孩子。原來(lái)是桑娜傍晚去拜訪她的鄰居，卻發(fā)現(xiàn)她的鄰居已經(jīng)死了，于是懷著忐忑的心情將鄰居的兩個(gè)孩子帶回自己家中。丈夫知道事情的經(jīng)過(guò)后沒(méi)有責(zé)備桑娜，反而表?yè)P(yáng)桑娜做得對(duì)。通過(guò)這篇課文可以看到，即便是夫妻二人生活的十分艱難，但是面對(duì)兩個(gè)鮮活的生命時(shí)也是伸出了援助之手。大部分學(xué)生剛開(kāi)始閱讀時(shí)感到困惑，認(rèn)為桑娜夫婦自己都吃不飽，還要收養(yǎng)那兩個(gè)孩子。但是隨著教師的講解和禮儀教育的作用，學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到人與人之間相互幫助，互相溫暖的情感多么可貴。

三、禮儀教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的具體策略

部分教師通過(guò)榜樣示范法開(kāi)展禮儀教育。小學(xué)生因?yàn)樯眢w和心理發(fā)育的限制，不具備成型的世界觀和價(jià)值觀，大部分學(xué)生具有盲目從眾的心理。教師通過(guò)樹(shù)立榜樣的方式，號(hào)召其他學(xué)生向該榜樣學(xué)習(xí)。學(xué)生在觀察該學(xué)生的行為后發(fā)現(xiàn)自己與他人之間存在的差距，經(jīng)過(guò)教師的講解和指導(dǎo)認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性并更正了自己的行為。榜樣的力量大于說(shuō)教的力量，學(xué)生享受成為榜樣的榮耀與趕超榜樣的自豪。教師在選取榜樣時(shí)要注意選取那些貼近學(xué)生實(shí)際的榜樣事例，例如某同學(xué)拾金不昧數(shù)額較為巨大，教師可以號(hào)召其他學(xué)生向他學(xué)習(xí)。并且結(jié)合實(shí)現(xiàn)生活中的事例進(jìn)行宣傳。獵人與斧子的故事很多學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，獵人將斧子掉進(jìn)了水里，水里冒出一個(gè)老爺爺問(wèn)他，我手里這把金斧子是你掉的嗎？獵人搖搖頭，不一會(huì)老爺爺又從水里出來(lái)了問(wèn)他，我手里這把銀斧子是你掉的嗎？獵人搖了搖頭。老爺爺?shù)谌螁?wèn)他，我手里這把鐵斧子是你掉的嗎？獵人回答是的，正是我掉的。老爺爺為了獎(jiǎng)勵(lì)他誠(chéng)實(shí)不貪心的行為，將三把斧子都送給了他。教師要讓學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信的重要性和控制自己內(nèi)心的欲望。小紅同學(xué)在撿到錢之后沒(méi)有私自藏起來(lái)而是上交給教師，讓教師幫助尋找丟失錢的人，說(shuō)明小紅同學(xué)控制住自己的欲望，誠(chéng)實(shí)面對(duì)教師和學(xué)生。這種品質(zhì)是珍貴的，這種行為是值得表?yè)P(yáng)的。

教師還可以采用情景教學(xué)法。任何一項(xiàng)禮儀行為都是需要特定情景實(shí)現(xiàn)的，教師在開(kāi)展禮儀教育時(shí)可以借助語(yǔ)文教學(xué)中的情境。例如教師在向?qū)W生感受謙卑和尊重這一禮儀時(shí)，教師首先讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，按照《孔子拜師》中的內(nèi)容演繹孔子和老子之間的對(duì)話。學(xué)生在觀看“孔子”與“老子”對(duì)話時(shí)的神情動(dòng)作，感受到孔子對(duì)老子的推崇和尊敬。而老子雖然學(xué)識(shí)比孔子淵博也沒(méi)有妄自尊大，對(duì)待孔子也是非常尊重。學(xué)生通過(guò)觀看這場(chǎng)舞臺(tái)劇對(duì)于謙卑和尊敬有了新的認(rèn)識(shí)。教師趁此機(jī)會(huì)引入現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，要求學(xué)生即興扮演撿破爛衛(wèi)生的老人在商場(chǎng)中等待一個(gè)即將喝完礦泉水扔瓶子的年輕人。在實(shí)際扮演過(guò)程中教師可以明確看到，老人在等待年輕人喝水的過(guò)程中手是微微探出的，而年輕人在喝完水之后彎腰將瓶子遞到老人的手上，這時(shí)老人說(shuō)了一聲謝謝之后離開(kāi)了。兩個(gè)同學(xué)在表演過(guò)程中動(dòng)作和神情都讓人覺(jué)得細(xì)致入微，周圍觀看的學(xué)生十分感慨并報(bào)以熱烈的掌聲。在經(jīng)過(guò)這樣的情境模擬之后，學(xué)生在今后的日常生活中一定會(huì)善待身邊的每一個(gè)人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊媛媛《小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中禮儀教育的實(shí)踐策略研究》，曲阜師范大學(xué)2019年。

[2] 宋春芬《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透文明禮儀教育研究》，《教書(shū)育人》2017年第19期。

[3] 陳芳《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透文明禮儀教育》，《小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐）》2015年第8期。

（本文系廊坊市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題《小學(xué)教學(xué)中禮儀教育的研究》的成果，課題編號(hào)：201901081）