蘇州地區(qū)十番鑼鼓的傳承現(xiàn)狀實(shí)踐報(bào)告

范楊

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215104）

筆者曾在2011 年以蘇州地區(qū)十番鑼鼓為材進(jìn)行了碩士論文的寫(xiě)作，在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中經(jīng)過(guò)了查閱史料、結(jié)合實(shí)地考察、采訪老藝人等多方面的整理收集，對(duì)歷史上和當(dāng)年蘇州地區(qū)十番鑼鼓所殘存的若干班社進(jìn)行分析、整理。在一年多的收集、整體中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還有活動(dòng)的班社僅僅只有3 個(gè)，分別是：顧家音樂(lè)班、木瀆合和堂、西山陳巷十番鑼鼓〔1〕。

一、蘇州地區(qū)非遺背景存活的班社傳承現(xiàn)狀

顧家音樂(lè)班的傳承人顧再欣先生，我們很熟識(shí)，老先生的父親是從事宣卷音樂(lè)的這個(gè)班社是父輩傳給他的，所以最早這是一個(gè)以堂名為主的班社，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)不是十番鑼鼓班社。班社正式接觸十番鑼鼓，市從顧先生參加工作后，對(duì)十番很感興趣，慢慢摸索，學(xué)習(xí)，才有了今天的顧家音樂(lè)班。顧家音樂(lè)班在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響下，慢慢壯大并成熟起來(lái)，多次代表蘇州十番出去演出。

合和堂這個(gè)班社的歷史比較悠久，產(chǎn)生于有這100多年歷史的木瀆古鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)也是費(fèi)盡周折，找到了第五代傳承人：孫根大。也對(duì)老先生進(jìn)行了獨(dú)家采訪，并在后續(xù)的史料查找中，并沒(méi)有在史料中查找到，而是在蘇州新聞網(wǎng)上找到一篇報(bào)道：（附）在近幾年，也都是與顧家音樂(lè)班合作演出。

西山陳巷十番鑼鼓，這個(gè)班社是當(dāng)時(shí)一個(gè)音樂(lè)學(xué)院打擊樂(lè)的老師告知，在蘇州西山太湖的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上有一個(gè)村民代代相傳的十番鑼鼓班社。于是筆者便通過(guò)當(dāng)?shù)氐奈幕^找到了這個(gè)班社的負(fù)責(zé)人:陸華老先生。據(jù)陸老先生介紹，這個(gè)班社是當(dāng)年他的祖爺爺?shù)秸憬萑ギ?dāng)學(xué)徒學(xué)來(lái)的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么曲譜之說(shuō)，都是口傳心授，靠耳朵聽(tīng)就敲，學(xué)好了以后就傳下來(lái)，一直傳到了他這輩，現(xiàn)在他的兒子也是班社的一員。當(dāng)時(shí)，我們想看他們的現(xiàn)場(chǎng)表演，沒(méi)想到說(shuō)來(lái)他們就開(kāi)始了，只是也是沒(méi)有曲譜的，拍子、點(diǎn)子都在腦子里，雖然當(dāng)時(shí)的演奏十分的粗糙，也不夠整齊，但是讓我們感受到了當(dāng)年那個(gè)服務(wù)于民眾的十番，來(lái)源于生活的十番。

以上是筆者在2011 年研究碩士畢業(yè)論文中提到的當(dāng)時(shí)還有活動(dòng)著的班社，那么時(shí)隔這么多年后，這些班社是否還有活動(dòng)？

我們帶著這樣的疑問(wèn)走訪了班社，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的這幾個(gè)老人都年歲很高，沒(méi)有體力再去管理和召集大家一起來(lái)傳承十番鑼鼓，看到這樣的景象，讓我們陷入了反思中……記得當(dāng)年，筆者在文章的最后提到，希望能夠?yàn)槭尮牡膫鞒信c發(fā)展做一些應(yīng)有的努力。

二、全國(guó)各地的十番鑼鼓在非遺背景下的傳承現(xiàn)狀

我們?cè)O(shè)想將十番鑼鼓帶入高校的藝術(shù)實(shí)踐課堂，讓我們的大學(xué)生進(jìn)行傳承，并發(fā)揚(yáng)；我們?cè)O(shè)想把十番鑼鼓帶入我們的社區(qū)，讓老百姓來(lái)傳承自己的民俗；我們?cè)O(shè)想把十番鑼鼓帶入義務(wù)制教育的課堂，或者是課后社團(tuán)，從娃娃抓起，弘揚(yáng)民族文化……想法千千萬(wàn)萬(wàn)。在設(shè)想的同時(shí)，這些年我們也多方打聽(tīng)、關(guān)注各地十番鑼鼓的傳承方式，我們的得知，我們的設(shè)想很多地區(qū)已經(jīng)展開(kāi)了實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)多種渠道的收集，筆者整理了以下幾個(gè)地區(qū)的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀。

福建省清流縣長(zhǎng)校鎮(zhèn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“十番鑼鼓”演奏團(tuán)12 人到長(zhǎng)校中學(xué)，為長(zhǎng)校中學(xué)的學(xué)生們上了一節(jié)別開(kāi)生面的音樂(lè)課。為更好地繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)校鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從2017 年起，清流縣長(zhǎng)校中學(xué)和清流縣長(zhǎng)校鎮(zhèn)聯(lián)手打造了“十番鑼鼓進(jìn)校園”和“十番鑼鼓進(jìn)班級(jí)”活動(dòng)，學(xué)校定期邀請(qǐng)“十番鑼鼓”演奏團(tuán)成員到學(xué)校演奏，為學(xué)生們傳授“十番鑼鼓”知識(shí)，還手把手地教有興趣的同學(xué)演奏。清流縣長(zhǎng)校中學(xué)“十番鑼鼓進(jìn)校園”活動(dòng)，讓同學(xué)們了解了許多有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，豐富了學(xué)生的課余生活，更好地繼承和弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。

安徽省有個(gè)徐橋鎮(zhèn)的地方，在農(nóng)歷正月十五，有著這樣的標(biāo)語(yǔ)“美好村居眾志豪，十番鑼鼓鬧元宵。橋鄉(xiāng)國(guó)粹何其盛，古鎮(zhèn)藝人分外嬌。曲苑傳承呈異彩，人文薈萃領(lǐng)風(fēng)騷。與時(shí)俱進(jìn)年年好，跟黨同行步步高?！痹趥鹘y(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)到來(lái)之際，鎮(zhèn)上演了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“十番鑼鼓鬧元宵、幸福徐橋普華章”文藝演出活動(dòng)，用激揚(yáng)的鼓樂(lè)歌頌偉大的祖國(guó)、贊美甜蜜的生活、憧憬美好的明天！

福建省南平市建陽(yáng)區(qū)徐市鎮(zhèn)的十番鑼鼓，這種極具地方特色的吹打樂(lè)，深受徐市人民的喜愛(ài)。為了更好地弘揚(yáng)和傳承寶貴的文化遺產(chǎn)，徐市鎮(zhèn)十番鑼鼓隊(duì)利用中心小學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮，開(kāi)展十番鑼鼓進(jìn)校園活動(dòng)。鎮(zhèn)黨委宣傳委員和文化站、中心小學(xué)師生等1100 人參加了這次活動(dòng)。徐市鎮(zhèn)通過(guò)十番鑼鼓進(jìn)校園活動(dòng)的方式，旨在讓更多的人尤其是青少年感受和享受十番鑼鼓的藝術(shù)魅力，從而有更多的群體關(guān)注和喜歡這種音樂(lè)，確保這一古老、獨(dú)特的傳統(tǒng)音樂(lè)在徐市土地上永久流傳。為了更好地弘揚(yáng)和傳承文化遺產(chǎn)。舞臺(tái)中央，鑼鼓藝人身著大紅的演出服裝，嫻熟地將打擊樂(lè)器鑼、鼓、鈸和管弦樂(lè)器嗩吶、笛子、二胡、月琴交替或重疊進(jìn)行演奏，曲目節(jié)奏熱烈、歡快動(dòng)聽(tīng)，既有打擊樂(lè)的鏗鏘有力，又含管弦樂(lè)的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，贏得了師生們熱烈的掌聲。據(jù)筆者查閱史料發(fā)現(xiàn)十番鑼鼓是徐市鎮(zhèn)流傳了300 多年的民間音樂(lè)，屬南平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！笆笔侵钙錁?lè)器種類(lèi)繁多，“番”是指樂(lè)曲曲牌豐富、演奏花樣翻新。通過(guò)這種進(jìn)校園的活動(dòng)，讓更多的人尤其是青少年感受了十番鑼鼓的藝術(shù)魅力。

浙江省白峴鄉(xiāng)中心小學(xué)，在六一來(lái)臨之際以一曲曲清脆悅耳的十番鑼鼓聲不斷從學(xué)校的排練室傳出來(lái)，優(yōu)美的器樂(lè)聲把孩子們帶入了“六一兒童節(jié)”的歡慶氣氛。五月接近尾聲，這也意味著孩子們自己的節(jié)日即將到來(lái)。為了排練精彩節(jié)目慶祝六一，白峴鄉(xiāng)中心小學(xué)的孩子已經(jīng)早早忙碌起來(lái)。排練室里，13 名孩子穿著整齊鮮艷的民族服裝，分左右排成兩列。左列拿著大鼓、大镲、大鑼、京鑼等6套大樂(lè)器，右列拿著小鑼、小鼓、小镲、木魚(yú)等小樂(lè)器。在老師的指導(dǎo)下，隨著中間大鼓聲響起，13 種樂(lè)器按不同節(jié)奏發(fā)出了美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。據(jù)了解，“白峴十番鑼鼓”傳承于盛唐時(shí)期，至今有1000 多年的傳承史。在上世紀(jì)末，由于缺乏有效的傳承機(jī)制，曾一度面臨失傳危險(xiǎn)。2008 年，白峴十番鑼鼓被湖州市列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近幾年來(lái)，白峴鄉(xiāng)十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地傳承和創(chuàng)新工作，相繼在各行政村開(kāi)展“種文化”活動(dòng)，通過(guò)老藝人的傳幫帶活動(dòng)，白峴十番鑼鼓這一傳統(tǒng)音樂(lè)得到了有效傳承和發(fā)展。在村村建立示范鑼鼓隊(duì)的同時(shí)，該鄉(xiāng)歷史上的首支女子十番鑼鼓隊(duì)先后亮相上海世博會(huì)和湖州市文化走親活動(dòng)，受到中外觀眾的喜愛(ài)，成為長(zhǎng)興縣一張優(yōu)質(zhì)的文化名片。該校副校長(zhǎng)俞忠琴表示，學(xué)校已經(jīng)連續(xù)三屆培養(yǎng)了3 支白峴鄉(xiāng)少年十番鑼鼓隊(duì)，將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。

三、我們蘇州地區(qū)十番鑼鼓走進(jìn)校園現(xiàn)狀和進(jìn)程

當(dāng)今社會(huì)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的感召下，以上我們看到了一些瀕臨失傳的民間打擊樂(lè)形式在多個(gè)地區(qū)又漸漸的活躍起來(lái)，例如十番鑼鼓這種打擊樂(lè)形式，在鼓譜的基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代打擊樂(lè)的理念和元素，不斷地傳承著……為了更多的孩子熟知我們的傳統(tǒng)文化，今天我們看到多地將這種演奏形式在學(xué)生中慢慢試行著……

看到了這么多地方的十番鑼鼓正以多種多樣的形式進(jìn)行傳承了，發(fā)揚(yáng)著……而這個(gè)創(chuàng)于京師而盛與江浙的樂(lè)種在我們蘇州地區(qū)現(xiàn)在的狀況如何呢？筆者再次走訪了當(dāng)年為我們傳承事業(yè)活動(dòng)著的幾個(gè)班社，發(fā)現(xiàn)這些老藝人都年過(guò)半百，幾乎沒(méi)有體力和精力去維系這個(gè)傳承工作，看到這樣的現(xiàn)狀，讓我們焦急萬(wàn)分，同時(shí)，其他地區(qū)的十番進(jìn)校園，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)大眾生活的這些活動(dòng)，讓我們蠢蠢欲動(dòng)，激動(dòng)萬(wàn)分。于是，經(jīng)過(guò)一年多的聯(lián)系、走訪、溝通，終于在2021 年5 月，我們與蘇州地區(qū)第一所小學(xué)建立和合作關(guān)系。

由于十番鑼鼓在當(dāng)今社會(huì)中的形式幾乎處于消失的狀態(tài)，以至于年輕的一代對(duì)于它的了解幾乎等于零，當(dāng)筆者第一拿著計(jì)劃書(shū)去與當(dāng)?shù)氐囊凰W(xué)的校長(zhǎng)交談的時(shí)候，首先他很質(zhì)疑我們的這個(gè)樂(lè)種，表示這個(gè)樂(lè)種他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，真的是非物質(zhì)文化遺傳的傳承樂(lè)種？通過(guò)各種取證，校長(zhǎng)最終認(rèn)可了。當(dāng)時(shí)，最吸引這位校長(zhǎng)的應(yīng)該是第一，他們學(xué)校將是蘇州地區(qū)第一支十番鑼鼓傳承的學(xué)生班社（樂(lè)隊(duì)），用樂(lè)隊(duì)來(lái)表示可能更能讓學(xué)校方接受。其次，校方對(duì)于樂(lè)隊(duì)的編制問(wèn)題也是一個(gè)重點(diǎn)，到底學(xué)校將擁有一個(gè)怎樣的樂(lè)隊(duì)？一般十番鑼鼓可分為“清鑼鼓”和“絲竹鑼鼓”兩大類(lèi)。只用打擊樂(lè)器演奏的為“清鑼鼓”，兼用絲竹樂(lè)器演奏則稱(chēng)為“絲竹鑼鼓”?！扒彖尮摹贝笾掠校捍蠊摹⑴殴?、板鼓、小堂鼓、小鑼、大鑼、云鑼、鐃鈸、大鈸、小鈸、拍板、鼓板、木魚(yú)、梆子、竹板、節(jié)板、碰鈴、馬鑼、大缽、水鈸……等樂(lè)器組成。主要曲目有《大鬧場(chǎng)》《十八六四二》《鬧年鑼鼓》等。

樂(lè)隊(duì)編制根據(jù)實(shí)際曲目的要求有6 人—16 人不等。那么這個(gè)樂(lè)隊(duì)編制和人員配置如果在小學(xué)生的樂(lè)隊(duì)中，可能很難完成純打擊樂(lè)的樂(lè)隊(duì)訓(xùn)練，所以筆者和團(tuán)隊(duì)的小伙伴們?cè)偃逃?，也走訪了老藝人，最終我們研究得到以下相對(duì)更適合小學(xué)生來(lái)演奏的改良版十番鑼鼓樂(lè)隊(duì)的編制：

吹管：竹笛4 人、嗩吶2 人

彈撥樂(lè)：琵琶4 人、中阮2 人、大阮2 人、揚(yáng)琴1 人

鑼鼓類(lèi)：小堂鼓4人、排鼓1人、大鼓（花盤(pán)鼓）2人、云鑼1人（十面）、扁鼓12 寸1 人、扁鼓14 寸1 人、拍板2 人、木魚(yú)（五音）2 人、碰鈴2 人、板鼓1 人、大鑼1 人、七鈸3 人、小鈸3 人、中鑼2 人、大鈸1 人

在曲目的選擇上我們還想跟老藝人們進(jìn)一步的探討、研究，在原十番鑼鼓曲譜的基礎(chǔ)上可能將增加旋律聲部，這一步工作我們將下2022 年初完成，并進(jìn)行樂(lè)隊(duì)排練。樂(lè)隊(duì)組建由二至五年級(jí)學(xué)生自愿報(bào)名，學(xué)校篩選后確定人員。參加培訓(xùn)得學(xué)生完全自愿并免費(fèi)參加培訓(xùn)，由樂(lè)隊(duì)具體負(fù)責(zé)人老師負(fù)責(zé)組織培訓(xùn)。每周一至四下午學(xué)生課余活動(dòng)時(shí)間。每周兩課時(shí)，每學(xué)期按18周計(jì)。每周派出專(zhuān)業(yè)老師四位按專(zhuān)業(yè)分別培訓(xùn)學(xué)生，安排提供樂(lè)隊(duì)曲目總譜并由專(zhuān)業(yè)教師一名負(fù)責(zé)合樂(lè)排練，拿出完整作品。每學(xué)期安排一次專(zhuān)家進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。

我們將構(gòu)建蘇州吳中區(qū)乃至蘇州大市第一支中小學(xué)校十番鑼鼓傳承樂(lè)團(tuán)。以推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)特色發(fā)展，加深學(xué)生在素質(zhì)教育，宣傳學(xué)校文化藝術(shù)特色，弘揚(yáng)傳承吳文化及非遺項(xiàng)目。從中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞與表演能力、“注意分散”能力、團(tuán)隊(duì)合作、自身協(xié)調(diào)以及身體素質(zhì)。爭(zhēng)取三年內(nèi)在學(xué)校培養(yǎng)出一支具有一定得演奏基礎(chǔ)、一定專(zhuān)業(yè)素質(zhì)得小學(xué)生十番鑼鼓樂(lè)團(tuán)。并為傳統(tǒng)文化的傳承做出一些實(shí)踐和努力，爭(zhēng)取參加各類(lèi)比賽獲獎(jiǎng)，使之成為學(xué)校藝術(shù)教育閃亮名片。

結(jié)束語(yǔ)

筆者與團(tuán)隊(duì)成員以把這一傳承方式作為課題，將進(jìn)一步實(shí)踐并推廣，后續(xù)也會(huì)跟進(jìn)我們傳承過(guò)程中的種種……來(lái)進(jìn)行分享、探討和相互學(xué)習(xí)借鑒。