初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)策略探究

張巖

（白城市第十三中學(xué)，吉林 白城 137099）

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“十四五”時(shí)期，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我國(guó)邁入了新的發(fā)展階段。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出將“建成文化強(qiáng)國(guó)”列入2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，在新時(shí)代、新背景下，增強(qiáng)文化的引領(lǐng)作用有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步。紅色經(jīng)典是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，是中華民族精神的載體，是中華民族五千年發(fā)展以來(lái)勞動(dòng)人民智慧、思想的結(jié)晶，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革為創(chuàng)新的時(shí)代精神的重要體現(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色經(jīng)典，是新時(shí)代教學(xué)和學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。

一、初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革與發(fā)展，學(xué)校與教師也在不斷進(jìn)行教育教學(xué)方式方法的更新，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。在教學(xué)方式上從傳統(tǒng)的以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，教師輔助的教學(xué)方式，教學(xué)方法也多種多樣，情景教學(xué)法、情境教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂、實(shí)踐教學(xué)等等?？梢哉f(shuō)，在教育教學(xué)改革上，我國(guó)當(dāng)前取得了十足的進(jìn)步和發(fā)展。而作為課堂的重要組成部分—教師與學(xué)生，教師是否能根據(jù)不同的班級(jí)、不同的學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；學(xué)生是否能夠參與課堂、吸收知識(shí)、靈活運(yùn)用，提高學(xué)習(xí)興趣仍需長(zhǎng)久的探索和努力。

（一）教師在紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)手段公式化

當(dāng)前，隨著我國(guó)教育的發(fā)展和課程的改革，教師在教學(xué)中從主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助作用，因此，教師在課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的氛圍變成課堂教學(xué)的重中之重。語(yǔ)文課堂相對(duì)于其他學(xué)科而言，沒有固定的公式和原理，也就不能一味地追求知識(shí)的輸出，而忽視學(xué)生的接受。在初中語(yǔ)文課堂上，教師往往就忽視了以上的問題，仍然選擇填鴨式的教學(xué)方法，忽視了教學(xué)改革的初衷。每個(gè)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受都有差異，雖然，教學(xué)任務(wù)全部完成，但是也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是在初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，蘊(yùn)含著中國(guó)不同階段的不同發(fā)展故事，如果教師不能旁征博引，也就不能更好地傳播紅色文化。

2.教學(xué)方法單一化

學(xué)生在不同的發(fā)展階段具有差異化的特征，不同的學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解和掌握也不盡相同。從教師方面來(lái)說(shuō)，如何了解不同學(xué)生的差異成為當(dāng)前教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在不是語(yǔ)文班主任的情況下，不能更多地與學(xué)生交流，也就不能掌握學(xué)生發(fā)展的心理狀況。其次，在教學(xué)方法的使用上面，如何能因?qū)W生而異、因班級(jí)而異更加令教師難以使用不同的教學(xué)方法。因此，在這種情況下，大多數(shù)教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中過于單一。此外紅色經(jīng)典篇目的教師與實(shí)踐聯(lián)系極為密切。不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)城市都有紅色紀(jì)念館或者紅色文化資源，讓學(xué)生身臨其境遠(yuǎn)比讓學(xué)生想象更加具體形象。但是，一些學(xué)校出于各種原因的考量，并不能讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的參觀，也就不能讓學(xué)生更貼近紅色文化。

3.教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容偏離

紅色經(jīng)典是學(xué)生掌握中國(guó)歷史發(fā)展的必不可少的一部分，對(duì)于學(xué)生傳承中國(guó)紅色歷史和文化具有重要的作用。在當(dāng)前初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)中，一些教師意識(shí)到紅色經(jīng)典的重要性，因此在教學(xué)中極大程度地凸顯紅色經(jīng)典在核心素養(yǎng)和價(jià)值觀念形成的意義和價(jià)值，卻忽視了語(yǔ)文作為工具的另一方面的作用，陷入了教學(xué)的誤區(qū)，造成語(yǔ)文教學(xué)和文化傳播兩端的失衡。紅色經(jīng)典篇目與歷史、政治聯(lián)系極為密切，如果教師在課堂中占用大部分時(shí)間講述歷史沿革、政治更替，也就不能更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，忽視了文本在語(yǔ)文教學(xué)中的重要程度。學(xué)生也就不能掌握應(yīng)有的學(xué)習(xí)技巧和知識(shí)，嚴(yán)重偏離了語(yǔ)文課堂的本質(zhì)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目的現(xiàn)狀

紅色經(jīng)典作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)歷史發(fā)展過程中留下的寶貴財(cái)富，是激勵(lì)人們創(chuàng)新創(chuàng)造的重要部分。學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典、傳承紅色歷史文化是當(dāng)代學(xué)生義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1.學(xué)習(xí)興趣不足

興趣是最好的老師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。紅色經(jīng)典作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何更大程度的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是值得我們思考的問題。一方面，對(duì)于學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目，學(xué)生僅僅看作是自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一部分，是完成考試取得高分成績(jī)的一部分，這就偏離了在初中語(yǔ)文設(shè)置紅色經(jīng)典篇目的初衷。由于不同學(xué)校的教學(xué)設(shè)施有限，不能更多地帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)地參觀紅色經(jīng)典文化，讓學(xué)生感覺紅色文化離自身遙遠(yuǎn)的錯(cuò)覺。其次，由于教師為了完成教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的成績(jī)，不能更多地使用多樣的教學(xué)方法和手段讓學(xué)生接受，使學(xué)生被動(dòng)地接受課堂的學(xué)習(xí)任務(wù)，造成了學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣低下，缺乏主動(dòng)探索紅色精神的主體性和積極性。

2.學(xué)習(xí)目的不明確

明確學(xué)習(xí)目的既是教師的教學(xué)任務(wù)也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。在當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)目的是教師在備課時(shí)應(yīng)該考慮的，也就是在一堂課中，教師希望學(xué)生完成和掌握的。但不盡然，學(xué)習(xí)目的也是學(xué)生值得思考的，如果不了解一堂課的學(xué)習(xí)目的，僅僅吸收教師在課堂上傳授的知識(shí)，也就不能形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此在學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典篇目時(shí)，學(xué)生應(yīng)該思考紅色經(jīng)典的意義是什么、紅色經(jīng)典的內(nèi)涵是如何發(fā)展的、作為學(xué)生如何進(jìn)行傳承。由于初中生生活在和平的年代，對(duì)于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代會(huì)產(chǎn)生一定的距離感，對(duì)于中國(guó)的革命歷史、國(guó)家建設(shè)會(huì)產(chǎn)生陌生感，就不能更好地體會(huì)紅色經(jīng)典其中蘊(yùn)含的巨大的價(jià)值，造成學(xué)習(xí)目的的偏離。

3.學(xué)習(xí)任務(wù)淺顯

紅色經(jīng)典篇目所傳達(dá)出來(lái)的愛國(guó)、奮斗、改革、創(chuàng)新等精神是學(xué)生在進(jìn)行紅色經(jīng)典篇目學(xué)習(xí)中不容忽視的。通過紅色經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，揚(yáng)起人生自信的風(fēng)帆。但在當(dāng)前初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目的地學(xué)習(xí)中，存在著學(xué)習(xí)任務(wù)淺顯的問題，學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)其中的歷史背景、寫作手法等知識(shí)點(diǎn)，不能對(duì)于紅色經(jīng)典篇目有意識(shí)地、有深度地拓展，使其更難產(chǎn)生共鳴。其次，在當(dāng)前紅色經(jīng)典文學(xué)作品當(dāng)中，不難發(fā)現(xiàn)，相較于其他類型的文學(xué)作品產(chǎn)出相對(duì)較少，因此在初中語(yǔ)文篇目的選擇上也就相對(duì)狹窄，使學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典、紅色文化認(rèn)識(shí)不足。

二、初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目教學(xué)策略

（一）提升教師素養(yǎng)

紅色經(jīng)典不光對(duì)于學(xué)生有重要的歷史教育意義，教師也要首先熟悉和了解紅色經(jīng)典，才能在教學(xué)中傳授給學(xué)生。教師作為課堂教學(xué)的一部分，對(duì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典、傳承歷史文化具有不可替代的作用。只有教師首先正視紅色經(jīng)典，肯定其存在的巨大的歷史文化價(jià)值，重視紅色經(jīng)典篇目的教育和教學(xué)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和教學(xué)方法，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，而不是把紅色經(jīng)典作為完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一部分。因此，教師要不斷提高自身素養(yǎng)，了解紅色經(jīng)典、紅色文化，在實(shí)踐中去感受紅色對(duì)于中國(guó)獨(dú)特的意義，才能引導(dǎo)學(xué)生通過紅色經(jīng)典樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”教師要做學(xué)生人生道路、學(xué)習(xí)道路上的指引者、解惑者，教師是陪伴學(xué)生成長(zhǎng)中重要的人，對(duì)于學(xué)生思想觀念的養(yǎng)成具有重要的、不可替代的作用，因此，作為一名初中語(yǔ)文教師，要不斷地提升自己的思想文化素養(yǎng)，把握紅色經(jīng)典帶給我們的價(jià)值和意義。因此，在教師方面，一是有意識(shí)地做思想上的先行者，親身感受紅色文化、積累紅色文化歷史、了解紅色文化的精神，思考紅色經(jīng)典對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要意義以及紅色經(jīng)典所傳達(dá)出來(lái)的精神文化，與時(shí)俱進(jìn)不斷更新和提升自己對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。二是有意識(shí)地做行動(dòng)上的實(shí)踐者。教師要多方面地了解紅色經(jīng)典背后的歷史階段和歷史背景，提升自身的紅色文化素養(yǎng)，這樣才能在學(xué)生自主學(xué)習(xí)后近一步了解紅色經(jīng)典，做到真正的“授業(yè)解惑者”。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

生活在和平年代，如何讓學(xué)生感受先輩們艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的革命歷史是教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。正是有先輩們的艱苦付出，才有當(dāng)今和平美好的中國(guó)。因此，在初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，如果教學(xué)方式公式化、教學(xué)手段單一化，就不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，也不能更好地傳達(dá)紅色經(jīng)典背后濃重的歷史色彩和巨大的歷史價(jià)值。教師在進(jìn)行紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、積極引導(dǎo)，營(yíng)造不同的氛圍，把學(xué)生帶入到紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中。比如在課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，運(yùn)用音樂導(dǎo)入法、圖片影視導(dǎo)入法；在初讀和細(xì)讀整體感知時(shí)，讓學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間互相交流自己所掌握的歷史背景和文化知識(shí)，做到對(duì)知識(shí)的查缺補(bǔ)漏；在課后作業(yè)中，讓學(xué)生在家長(zhǎng)的陪伴下親身感受歷史紅色文化或者聽聽自己的長(zhǎng)輩生活的經(jīng)歷都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典興趣的方法之一。

（三）采取現(xiàn)代化教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)模具也在不斷進(jìn)行更新。在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，有多媒體以及各種教學(xué)資源可供教師使用，學(xué)生可以通過多媒體更直觀的感受，教師也可以通過教學(xué)資源豐富自己的課堂內(nèi)容，現(xiàn)代化教學(xué)手段作為當(dāng)前教學(xué)中的重要工具是課堂重要的組成部分。在一些抽象的，通過語(yǔ)言難以傳達(dá)的可以通過現(xiàn)代化教學(xué)器具，真實(shí)再現(xiàn)過去的場(chǎng)景。因此，教師在進(jìn)行紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，要采取現(xiàn)代化的教學(xué)手段，比如播放電影片段、播放與課堂相關(guān)的紅色音樂，讓學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典了解直觀、具體，更好的傳承紅色歷史文化，使紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)真正讓學(xué)生受益。

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)前初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典篇目的教學(xué)中，教師要改變固有的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典、紅色文化的認(rèn)識(shí)，汲取紅色營(yíng)養(yǎng)，提升紅色文化素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典文化的興趣，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色歷史、學(xué)習(xí)紅色文化。