冀商文化特征及內(nèi)涵研究

劉曉月 王晴 侯雨

（石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

冀商文化是中國商幫文化的一個重要分支，“老呔幫”“冀中幫”“張庫幫”這些耳熟能詳?shù)纳處统Ｄ昊钴S在清末民初的商業(yè)舞臺上，在中國乃至世界商界中都享有盛名。

一、冀商歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)

關(guān)于冀商的起源有著悠遠的歷史記憶，早在4000 多年前，生活在燕趙大地漳河流域的夏朝商族人在當時就擅長商品交換，我們所熟知的“商品”“商人”就是由“商”字衍化發(fā)展而來的。史料記載，王亥是商族的先人，也是一位早期活躍在河北境內(nèi)的商人，他經(jīng)常追趕成群的牛羊穿梭在部落氏族之間進行貿(mào)易往來。[1]在戰(zhàn)國時期，趙國人經(jīng)商意識和經(jīng)商之風尤為濃厚，當時出現(xiàn)了許多名噪一時的商人；在秦漢時期，邯鄲成為國內(nèi)著名的商業(yè)大都市；在隋唐時期，商業(yè)貿(mào)易更加繁榮，出現(xiàn)了諸多富商大賈，其中以邢州富商最多；在明代，河間府行商發(fā)達，商業(yè)活動范圍十分廣闊，販運品種也逐漸增多；清代以來，隨著交通條件日益便捷，國家實業(yè)之風興盛，冀商經(jīng)常在京沈鐵路之間穿梭，往返于張家口至庫倫商道，奔走于武漢三鎮(zhèn)、長江兩岸，活躍在京津一帶，馳騁于新疆南北，為發(fā)展中國民族經(jīng)濟做出了巨大貢獻。清朝末期到民國初期是冀商發(fā)展的黃金時期，出現(xiàn)了稱雄東北的冀東“老呔幫”、奔走于張庫大道的“張庫幫”、亦商亦文的“冀州幫”、聞名遐邇販賣皮毛的辛集商幫以及影響近代中醫(yī)藥史的安國商幫等等。[2]

縱觀冀商發(fā)展歷史，是一幅跌宕起伏的美麗畫卷，一代又一代冀商在中國商業(yè)史上譜寫著創(chuàng)業(yè)奮斗之歌，書寫著燦爛與輝煌，但是，冀商文化的興盛與發(fā)展離不開滋養(yǎng)它的豐沃土壤—燕趙文化。

二、燕趙文化精神

燕趙大地，是一片神奇而又飽經(jīng)滄桑的土地，它北依燕山，東臨渤海，西臨挺拔連綿的太行山脈。從天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的壩上草原，到風景秀麗、物產(chǎn)豐富的海河平原，從雄偉壯麗的太行山麓到生機盎然的渤海之濱。在這片古老的土地上，上演了無數(shù)精彩絕倫的歷史故事，誕生了璀璨絢爛的中華文明。

唐代詩人韓愈在《送董邵南序》中開篇第一句就提到了“燕趙古稱多感慨悲歌之士”。從文化特征上看，燕趙地域文化的顯著特色就是慷慨悲歌和勇武任俠。[3]徐徐翻看燕趙文化的歷史畫卷，無數(shù)英雄豪杰獨領(lǐng)風騷，就連大文豪蘇東坡亦曾贊嘆：“幽燕之地，自古多豪杰”。

遠古農(nóng)耕時代，黃帝大戰(zhàn)蚩尤，營造城池，合符釜山的故事就發(fā)生在河北的涿鹿與懷來一帶；商末周初，謙恭讓國、不食周粟，堅定操守與氣節(jié)的伯夷叔齊；春秋時代，被李大釗先生評價為“夫麑，靈公之鷹犬耳，乃為民愛賢，為君守信，不惜殺身以殉?！鄙嵘×x的鉏麑[4]；戰(zhàn)國時代，知錯就改、為人真誠、爽直磊落、負荊請罪的趙國名將廉頗，不完成刺秦任務(wù)不罷休的具有堅定意志和悲壯情懷的燕國義士荊軻和豪俠勇士高漸離，銳意改革進取，建立華夏騎兵軍團的先驅(qū)者趙武靈王；三國時期，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬的勇武猛將張飛、驍勇善戰(zhàn)但又不居功自傲的趙云；南北朝時期，一夫當關(guān)萬夫莫開、有著鴻鵠之志卻腳踏實地的民族英雄祖逖以及與其聞雞起舞、發(fā)憤圖強、自強不息的民族英雄劉琨；近代以來，忠誠于國家，積極發(fā)展教育與實業(yè)并為南疆抗法偉大勝利做出重要貢獻的晚清第一功臣張之洞，學(xué)識淵博、勇于開拓的中國共產(chǎn)黨早期創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人、忠義烈士李大釗，堅貞不屈、視死如歸的狼牙山五壯士，危急關(guān)頭，用血肉之軀炸碉堡的永不熄滅的精神火炬董存瑞。

細數(shù)燕趙風云，一代代燕趙兒女們愛國愛民、刀光劍影、殺身成仁、改革進取，用生命演奏了一曲又一曲慷慨悲歌，孕育了燕趙文化重信守諾、忠義節(jié)烈、勇武豪俠、改革創(chuàng)新、重用人才的精神風骨并化為了燕趙文化的遺傳基因。在這片土地上生活、經(jīng)營的冀商們，在燕趙文化精神的熏陶與滋養(yǎng)下，形成了自己的地域特色和文化特征，在中國商業(yè)史上譜寫了光輝的篇章。

三、冀商文化特征及內(nèi)涵

（一）重信守諾、崇仁向善——冀商的立身之本

孟子曰：“誠者天之道也，思誠者人之道也”。至誠之道，在于敬誠，在于實行仁愛之道。冀商始終以誠為本，秉承“言必信、行必果”“崇仁向善”的圣賢品質(zhì)，堅持守信重諾、童叟無欺的經(jīng)營理念。比如，呔商代表人物武百祥首創(chuàng)的“言無二價”和商業(yè)道德至今有著不衰的影響力。武百祥先生說，商業(yè)信譽和道德是經(jīng)商取勝的資本，所以時刻要以道德、誠實和信用作為利器，絕不施加任何詐術(shù)。另外一位被譽為商界俠士的呔商楊煥亭，曾經(jīng)以自己的“日升客?！弊鳛榈盅海瑸橐话俣嗳藫敗颁伇！?。后來日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)、清政府腐敗，貨幣貶值，企業(yè)虧損嚴重，但是，楊煥亭信守諾言，即使傾家蕩產(chǎn)也不能失信于擔保。“冀中幫”安國藥市自古堅守一條“誠信為本，童叟無欺”的行業(yè)規(guī)矩，最終以“誠”贏得了天下。

冀商還一直有著崇仁向善的美譽，哈爾濱“同記”老板武百祥就曾發(fā)出“公益要豐，私用要廉，捐資辦學(xué)，培養(yǎng)英才”的心聲。在上世紀初葉，呔商每年都要捐出數(shù)千萬銀元來發(fā)展教育。冀州商幫代表史東初崇仁尚德、樂善好施，日本侵略者入侵天津后，他自費在天津金家窯開辦了“東初小學(xué)”。每到冬天，便開粥廠舍粥，振濟貧苦市民。[5]另外，從事古舊書業(yè)的冀商們還多次參與古籍收藏搶救工作，延續(xù)了中華文脈，為傳承與傳播中華璀璨的傳統(tǒng)文化貢獻了一份力量。這些仁愛善舉始于冀商肩上的那份沉重的社會責任感，來自于冀商對英才的渴望和對文化的崇拜與敬仰。商業(yè)利潤對于他們來說，永遠是第二位的，重信守諾、崇仁向善才是立身之本。

（二）和睦包容、重節(jié)守義——冀商生存之魂

“和”是宇宙萬物的相處之道，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值所在，也是天地萬物生存的基礎(chǔ)和世間萬物興盛的法則。燕趙“合符釜山”的文化史料告訴我們，只有文化融合統(tǒng)一、求同存異、團結(jié)穩(wěn)定，民族才能發(fā)展，這種文化思想理念也深深影響著冀商文化的發(fā)展。冀商始終奉行“禮之用，和為貴”的經(jīng)商理念，將共贏共生、長期合作作為處理同行關(guān)系的最高原則，恭謹忍讓，求同存異，形成了和睦經(jīng)商、互相擔保、共創(chuàng)輝煌的經(jīng)營藝術(shù)。

燕趙文化自古就有一種圣賢之風與俠義之氣，這方水土孕育了冀商“重義輕利”的文化自覺與“不義而富且貴，于我如浮云”的俠義風格。重節(jié)守義、以德養(yǎng)利的價值觀是冀商的靈魂。漢代大儒、河北名人董仲舒曾提到“以仁安人，以義正我”，意思是說用仁德愛護安撫他人，用義理來端正約束自我。冀商秉承“義”的精髓，堅守“君子愛財、取之有道”的古訓(xùn)，做良心買賣，行仁義之事，不因利大而忘義，不因利小而失信?！袄线編汀北亲妗熬〇|劉家”合德堂女掌門劉張氏，因幾個商號投機倒把賺黑心錢而毅然將相關(guān)商號關(guān)掉，深明經(jīng)商之大義，嚴格遵守經(jīng)商之大道。而且，“京東劉家”有個規(guī)矩，從不與官家聯(lián)手，因此與奉系軍閥張作霖結(jié)怨，東北所有的商號都被查封。呔商的這種重義輕利、寧肯自傷元氣，也始終不做傷害百姓之事、不與邪惡勢力為伍的氣節(jié)是留給后代的精神財富，也是冀商對中華傳統(tǒng)義文化的繼承與延續(xù)。

（三）自強不息、奮斗拼搏——冀商前進之力

自古，河北土地并不肥沃，燕趙兒女祖祖輩輩在貧瘠的土地上辛勤勞作，形成了質(zhì)樸憨厚的民風。在社會動蕩時期，生活的困厄激發(fā)了農(nóng)民外出求生的愿望，在異國他鄉(xiāng)，他們將淳樸的民風帶到了全國各地，傳播了燕趙文化精神。

位于唐山市東南部的樂亭縣是呔商的故鄉(xiāng)，呔商是冀商的典范，起步于清初，是隨著樂亭人闖關(guān)東興起的。從樂亭到東北幾千公里的路程，交通不便，呔商全靠步行，推車挑擔，風餐露宿，吃盡了人間疾苦，灑盡了無數(shù)離別淚。終于，呔商憑著不向困難屈服、堅韌果敢的決心和毅力，從販賣墾荒用具到針頭線腦等小本買賣起步，逐漸在東北三省穩(wěn)穩(wěn)扎下根來。在100 多年間，從最早的大車店、貿(mào)易貨棧發(fā)家到后來長春的“益發(fā)合”、哈爾濱人的歷史記憶——百年“同記”等企業(yè)，再到近代工廠的創(chuàng)辦，呔商在東北形成了大小數(shù)以千計的商號，涌現(xiàn)了武百祥、劉新亭、劉臨閣、孫秀三、楊煥亭等一大批叱咤商界風云的英才，正是呔商堅韌果敢、勤勞簡樸、自強不息、奮斗拼搏的精神創(chuàng)造了百年冀商輝煌。

（四）求實創(chuàng)新、敢為人先——冀商發(fā)展之源

戰(zhàn)國時，趙武靈王提出“胡服騎射”的改革主張，力排眾議率先垂范，使得趙國成為戰(zhàn)國七雄之一。他的壯舉為燕趙文化注入了改革創(chuàng)新、開放包容的精神血液，趙武靈王因此被稱為是中國移風易俗第一人，燕趙改革開放之先賢。

翻看燕趙文化的卷宗，一個個勇武任俠、果敢決斷的鮮活人物躍然于紙面，比如“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的刺殺秦始皇的勇猛戰(zhàn)士荊軻、等待時機憤然擊筑的衛(wèi)士高漸離、梁山好漢豹子頭林沖、聲若巨雷，勢如奔馬的猛張飛等等。他們“該出手時就出手”，做事當機立斷，敢為人先。正是這些燕趙兒女銳意進取、勇于沖破桎梏的精神特質(zhì)培養(yǎng)了冀商審時度勢、敢于冒險、求實創(chuàng)新的文化性格。

冀商有著開放前瞻、敢闖敢拼的超前意識和創(chuàng)新精神，闖關(guān)東的呔商第一人劉新亭走出安穩(wěn)，打破傳統(tǒng)觀念，做出冒險決定，搞起長途販運，十年時間便成為當時“北方四大家族”之首。還有，去蒙古經(jīng)營的冀商張庫幫，追求多元化的經(jīng)營理念，締造了北方的絲綢之路。另外，冀商在經(jīng)營中創(chuàng)新商業(yè)理念，有著革故鼎新的改革勇氣。比如，呔商武百祥將“同記”改為股份公司，把職員變股東，開創(chuàng)了中國股份制改革的先河。在清末還發(fā)表了商業(yè)改革要“隨時代以相演進”的觀點，提出了“言無二價”等大膽革新的營銷策略和組織方式，這種與時俱進的改革思想在當時歷史條件下實屬少見，成為中國商業(yè)史上的一個里程碑。

縱觀冀商發(fā)展之路，他們始終秉承燕趙文化精神，用仁愛之心撐起了教育的發(fā)展，用責任之心傳承了古籍文化，用奮斗之心發(fā)展了中國經(jīng)濟，用改革之心繁榮了商業(yè)歷史。冀商的輝煌雖已成昨日歷史，但是其中所蘊含的文化特征及內(nèi)涵卻極大地豐富了“商”的核心含義。認清冀商文化特征及內(nèi)涵，并且加以利用，不僅能為現(xiàn)代冀商的發(fā)展提供寶貴經(jīng)驗，而且相信對河北區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展乃至中國的發(fā)展都能夠起到積極的推動作用。