少數(shù)民族預科生族群認同狀況與教育引導

吳學輝

（南昌工學院，江西 南昌 330108）

族群認同是民族學和人類學等多學科關注的一個重要話題。少數(shù)民族預科生是高校一支特殊的大學生族群群體。隨著我國對民族教育的日益重視和對民族交往交流交融的逐漸推進，對少數(shù)民族預科生的族群認同教育引導與文化基礎知識的教學顯得同樣重要。為了增強對少數(shù)民族預科生族群認同教育的針對性，主要從認知、情感和行為三個維度對少數(shù)民族預科生族群認同進行調(diào)查分析。

一、問題提出

族群是具有不同文化背景的社會群體在互動中逐漸形成和發(fā)展的，族群的形成和發(fā)展可能基于共同的血緣關系和歷史記憶，也可能出于后來的經(jīng)濟利益和文化價值等利益的需要。族群認同則是“同他群交往過程中對內(nèi)的異中求同及對外的同中求異的過程”[1]，并在此過程中以顯示族群成員之所以為本族群成員的特殊性，體驗作為本族群成員的歸屬感和自豪感。

族群認同具有一定的層次性，小至家庭、班級，大至民族都可能會形成一定的族群認同，且不同層次的族群成員又可能因為職業(yè)等方面的不同而形成一定的族群認同。族群認同的影響因素并非恒定不變的，它既可能受語言、習俗等共同的客觀文化因素影響，也可能受政治、經(jīng)濟等場景變遷的影響，也可能同時受到客觀因素和主觀因素的共同影響。

近些年，隨著國家對民族教育的日益重視和對民族交往交流的逐步推動，選擇來內(nèi)地就讀的少數(shù)民族學生呈增多趨勢。其中少數(shù)民族預科生是高校一支特殊的大學生群體，一般經(jīng)過一年的政治、語文和數(shù)學等基礎學科的學習合格之后便進入目標高校進行專業(yè)學習，在預科生進行文化基礎學習的同時，還面臨著族群認同問題。國內(nèi)學術(shù)界多針對少數(shù)民族地區(qū)的居民進行族群認同研究，鮮有關于少數(shù)民族大學生族群認同的相關研究。王柳從認知、情感、態(tài)度和行為四個層面對寧夏大學少數(shù)民族預科生的族群認同進行了調(diào)查，并從工具性和場景性等因素進行了分析[2]，這對本研究是有啟發(fā)和幫助的。關注少數(shù)民族學生群體的族群認同問題，是形塑其正確的族群認同觀及正確處理族群認同與國家認同關系的必然要求，也必將對其以后的學習和工作產(chǎn)生積極而深遠的意義。鑒于此，本研究以內(nèi)地H 高校少數(shù)民族預科生為例，考察其族群認同狀況與影響因素，并提出相關策略。

二、研究結(jié)果

本研究以內(nèi)地G 高校170 名少數(shù)民族預科生為被試。通過調(diào)查，收回有效問卷168 份，其中包括37 名維吾爾族學生、25 名回族學生、62 名藏族學生、24 名壯族學生、20 名土家族學生。調(diào)查問卷從認知、情感和行為幾方面設置了族群認同的相關問題。調(diào)查后對相關數(shù)據(jù)進行處理，并結(jié)合訪談進行分析，以更為全面地把握少數(shù)民族預科生族群認同的整體情況。

（一）認知

主要考察受訪者對本民族的傳統(tǒng)文化、習俗等方面的了解程度。從對“你對本民族的風俗習慣了解嗎？”這個問題的回答看，選擇“非常了解”和“比較了解”的五個民族的學生的合計均在70%以上，其中維吾爾族、藏族、回族學生的占比超過90%，壯族和土家族學生的占比為70%多。從對“你對本民族的歷史淵源和發(fā)展了解嗎？”這個問題的回答看，選擇“非常了解”和“比較了解”的五個民族的學生的合計均低于70%，其中維吾爾族、藏族、回族的占比在60%左右，壯族和土家族學生的占比在30%左右。由此粗略地看來，總體上各民族學生對民族習俗的認知要高于對民族發(fā)展歷史的認知，這很可能是因為民族習俗更貼近學生的生活實際，學生對此關注度更有興趣；維吾爾族、藏族、回族學生在認知層面要強于壯族、土家族學生，這與維吾爾族、藏族、回族族群文化的傳承及其長期穩(wěn)定地生活在民族地區(qū)不無關聯(lián)。

（二）情感

少數(shù)民族預科生族群認同體現(xiàn)在情感層面，主要就是作為本民族身份的歸屬感和自豪感以及與其他民族學生交往的意愿。從對“作為本民族一員，你有自豪感嗎？”的回答看，認為“非常自豪”和“比較自豪”的，維吾爾族、藏族、回族學生的合計均在90%以上，土家族和壯族學生在70%左右。前三個民族的部分學生在訪談中表示，自身民族的婚姻、飲食和信仰等文化習俗以及本民族的文化生活氛圍，對自己形成的與本民族不可割舍的民族情感有著重要關聯(lián)，畢業(yè)后將會回本民族地區(qū)生活和發(fā)展。土家族的部分學生則認為，自身民族雖然也有特殊的一些婚俗和節(jié)慶等豐富多樣的民族活動，但受漢文化影響較大，因為土家人的學校教育，是漢文化逐漸被土家人所接受的過程。壯族學生直言在很多文化習俗上基本上和漢族區(qū)別很小了，只有在三月三等重大節(jié)慶活動中和高考等必須確認民族身份的時候才有較強的民族身份意識，而很多時候更注重自己的國民身份，忽視了自己的民族身份，畢業(yè)后也不一定就會回本民族地區(qū)工作和生活。由此而言，民族文化的傳承、延續(xù)和發(fā)展狀況等因素對少數(shù)民族族群認同情感的強弱是有重要影響的。

（三）行為

少數(shù)民族預科生族群認同在行為層面的卷入情況，主要看其使用本民族語言文字、飲食服飾偏好、參與民族文化習俗活動的程度及交際圈。藏族和維吾爾族學生一般在與非本民族學生交往和課堂教學時使用漢語，與本民族同學交往時基本上都使用本民族語言；壯族和回族學生基本上都不會說本民族語言，在人際交往時使用漢語交流。有本民族語言并會在與本民族成員交往時使用本民族語言的學生，往往會在本民族交際圈里感到親切，交往主動，交際頻繁，積極趨向于本民族的情感認同，并希望得到族群內(nèi)部成員的認可。沒有本民族語言或基本不會使用本民族語言的學生，通常其族群內(nèi)部凝聚力不夠穩(wěn)固，更容易將其交際范圍外拓于族際交往，因此回族和壯族學生較傾向于與漢族等其他民族交往。而回族又因為飲食和信仰等習慣經(jīng)常與維吾爾族學生出入于清真食堂，就與維吾爾族學生走得近些，交往得多些，形成了彼此族群認同的天然優(yōu)勢。但回族學生又自有服飾穿著等民族習俗的特點，而表現(xiàn)出族群內(nèi)部認同的相對穩(wěn)定性。

難能可貴的是，無論對族內(nèi)認同情況如何，各民族學生都表達了與其他民族交往的意愿，并努力通過一些途徑將自己的積極族際交往意愿轉(zhuǎn)化為實際行動，因為在大家看來，各族學生都是中華民族大家庭中的一員，要形成大家庭的和諧氛圍就應加強各民族學生的互動交往，增進族際友誼。

三、對少數(shù)民族預科生族群認同的教育引導

結(jié)合以上對少數(shù)民族預科生族群認同調(diào)查分析，從認知、情感和行為三個方面對少數(shù)民族預科生族群認同進行教育引導。

在認知層面。加強少數(shù)民族預科生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族優(yōu)秀文化認知教育，是正確有效形塑少數(shù)民族預科生族群認同的基礎。我國統(tǒng)一的多民族國家是各民族共同締造的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族共同完成并將繼續(xù)向前推進的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以多姿多彩，少不了各民族文化的百花齊放，因此，對少數(shù)民族預科生進行教育引導時，要將少數(shù)民族文化置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大視野中，既要使學生看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體性，又要看到各民族文化的特殊性。一方面，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知教育。應加強中國傳統(tǒng)文化、黨史等方面的教學力度，拓寬學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會主義先進文化的認知廣度；加強民族平等和共同繁榮、三個離不開（漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開）、三交（各民族交往交流交融）、鑄牢中華民族共同體意識等新時期的新政策和新理論的教育。另一方面，要加強對本民族歷史文化的認知教育。學校應使少數(shù)民族預科生能夠正確地認識自己的本民族身份，對本民族的歷史、語言、文化和習俗等有清晰的認知，對本民族文化與經(jīng)濟社會發(fā)展狀況有合理的定位。同時須使學生明確，本民族文化的發(fā)展興盛有利于中華民族文化的構(gòu)建與豐富，中華民族文化的繁榮將引領和推動各民族文化不斷前行。唯有如此，才能奠定形塑少數(shù)民族預科生族群認同的基礎。

在情感層面。加強少數(shù)民族預科生族群認同情感的培育，是形塑少數(shù)民族預科生族群認同的核心。一方面，要形塑學生對本民族的歸屬感。對本民族族群認同情感的形塑是外在力量和內(nèi)部力量共同作用的結(jié)果。學校應在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動時給予支持，給他們送溫暖和祝福，并通過過舉辦“民族文化長廊”和“民族風情文化周”等活動營造熱愛民族文化的情感。學生也要認識到自身是本民族文化和經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，要強化對本民族發(fā)展和建設的責任感。另一方面，要加強對中華民族認同的自豪感。要讓學生知道，各族人民共同創(chuàng)造的中華文明，之所以能夠延綿不斷，中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從站起來到富起來和強起來，離不開全國各族人民的共同奮斗和努力。也要讓學生了解歷史上我國各民族交往的成功實踐，喚醒各民族學生美好的集體記憶，激發(fā)學生進一步加強族際交往交流的情感內(nèi)驅(qū)力。在新時期，要通過一系列愛國主義和民族團結(jié)教育活動加強學生對中華民族認同感的力度，讓學生感受到身處民族大家庭的溫度，著力鑄牢中華民族共同體意識，增強為中華民族偉大復興的擔當精神，形成身為中華民族一員的自豪感和責任感。

在行為層面。加強少數(shù)民族預科生族群認同的行為實踐，是培育少數(shù)民族預科生族群認同的關鍵。一方面，要鼓勵學生積極參與本民族的一些活動，發(fā)揮民族學生能歌善舞、擅長民族文化才藝等方面的優(yōu)勢，身體力行地為本民族活動做些力所能及的事，這對傳承和發(fā)展本民族文化及形塑族群內(nèi)部認同是有幫助的。另一方面，要鼓勵和支持學生積極參與族際交往互動活動。族群認同，本質(zhì)上是在社會互動和比較中形成的，即在社會互動和比較中形成族內(nèi)認同和族外認同，沒有社會互動和比較，就不會有族群認同。我國的族際交往就是作為共同體的民族之間的相互交流和往來[3]，各民族學生應該在族際交往中不斷形塑自身的族群認同。如可積極鼓勵學生參加多民族學生聯(lián)誼、民漢學生結(jié)對子幫扶、民族文化藝術(shù)節(jié)等活動，使學生在多民族文化碰撞和交織的時空里，在多民族學生的交往合作中，增強對中華民族文化的多姿多彩性和本民族文化的不可或缺性的認知，體驗作為族群成員的榮耀感和作為中華民族成員的自豪感。因此，在新時代的學生應順應各民族交往交融之大勢，加強族際交往互動，推進民族文化和中華文化的共同發(fā)展，推動族群認同和國家認同的共同培育。