朱宸宇 周穎佳 張瑜婷
(常熟理工學(xué)院,江蘇 常熟 215500)
隨著世界各國文化的進一步交流,各國人們之間的交流越來越頻繁,世界各地不同文化的融合逐漸并成為人們生活的必要組成部分。作為人們交流的重要切入點,飲食文化在跨文化交流中起著非常重要的作用。作為多元文化的樞紐,飲食文化已然在全球經(jīng)濟文化一體化的進程中成為一種文化沖擊,并逐漸加強。由于不同的文化反映了不同的生活方式,飲食文化與中西方不同的地理和歷史條件密切相關(guān)。因此,“探討中西飲食的差異不僅有助于更好地了解中國不同的文化,跨越文化障礙,而且可以培養(yǎng)人們在跨文化中的交際適應(yīng)性?!盵1]除此之外,還可以有效地避免人們在交談中的文化理解偏差。結(jié)合中西文化差異的重要性,本次調(diào)查以中國人的飲食習(xí)慣為重點,參考西方數(shù)據(jù)進行對比,結(jié)合不同年齡段、不同性別、不同飲食習(xí)慣的人群的健康程度,對結(jié)果進行研究與分析。
不同的文化反映不同的生活方式,飲食文化與中西方不同的地理和歷史條件密切相關(guān)。在兩種不同的文化背景下,中國飲食文化與西方飲食文化在認知、特征、餐具等方面存在著明顯的差異。
中國飲食有著悠久的文化,博大精深且影響深遠、風(fēng)靡全球,反映了中國的文化傳承,是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。中國飲食觀念重味、重養(yǎng)、重理,追求“色、香、味”俱全,同時重視對人體的養(yǎng)生保健,注意各種食材的搭配[2]。同時還隱藏著豐富的文化內(nèi)涵,以及人們對事物的認知和理解,而飲食也慢慢與中國人民的精神享受聯(lián)系在一起,變成社會心理調(diào)節(jié)的一種手段。西方國家多受移民文化影響,飲食博采眾長,結(jié)合自身飲食習(xí)慣,形成了獨特的飲食文明。注重理性,看重營養(yǎng)搭配;選料精細,但日常飲食種類不及中餐繁多,追求高效;講究調(diào)味,調(diào)味品種繁多,但彼此的味道不受干擾。注重色澤搭配,講究食品原料形、色方面的搭配。
中國和西方飲食文化作為世界上最著名和獨特的兩種文化,在古代就不斷交流、相互滋養(yǎng),并且由于中西方文化勢能的變化、道路交通等因素影響,呈現(xiàn)出顯著特色:在內(nèi)容上雙向流動但起伏變化,在形式上由少到多、由單一到豐富。“古代中國和西方飲食文化的交流就已在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點,其形成原因是多種多樣的。其中文化勢能和道路交通兩方面影響較大?!钡?,隨著全球化的快速發(fā)展,兩種飲食文化將相互融合、互補。飲食文化的融合,不僅可以增進彼此的理解和享受不同食物的感覺,而且可以加強這兩種文化中其他方面的交流和融合。
1.樣本性別分布。問卷回收后,問卷填報者共有110人,其中女性有52人,約占47.27%,男性有58 人,約占52.73%,自評量表回收后,量表填報者共有134 人,其中女性有71 人,約占52.99%,男性有63 人,約占47.01%。2.樣本年齡分布。介于不確定性因素,此次問卷調(diào)查未對年齡進行嚴格控制,并以“7-17 歲、18-40 歲、41-65 歲”進行分組,最終得到結(jié)果為“7-17 歲”人數(shù)27 人,占比24.21%;“18-40 歲”人數(shù)41 人,占比37.27%;“41-65歲”人數(shù)42,占比38.18%,填寫中“18-40 歲、41-65 歲”兩組數(shù)據(jù)占比較高,具有更多樣本,可信度也相對其他年齡段更高。量表調(diào)查同上,最終得到結(jié)果為“7-17 歲”人數(shù)43 人,占比32.09%;“18-40 歲”人數(shù)73 人,占比54.48%;“41-65 歲”人數(shù)18,占比13.43%。
1.測量工具。本次調(diào)查采用線上問卷的形式,在問卷星平臺進行了問卷的發(fā)放與回收,主要包含了以下調(diào)查內(nèi)容:填寫者性別、年齡、在不同地點選擇飲食的類別,對飲食選擇的標(biāo)準(zhǔn)、對西餐的偏好選擇對西式餐點優(yōu)缺點的了解以及對西餐禮儀的了解程度。2.數(shù)據(jù)收集方法。本次數(shù)據(jù)收集采用了線上模式,通過微信、微信群、QQ、QQ 空間平臺的網(wǎng)友互傳式轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)絡(luò)擴散達到數(shù)據(jù)收集的目的,最終進行問卷星的智能回收進行數(shù)據(jù)的歸納。3.數(shù)據(jù)處理方法及工具。本次調(diào)查嚴格按照計劃執(zhí)行,完成調(diào)查計劃所規(guī)定的全部內(nèi)容。本次調(diào)查以線上問卷為主的方式,調(diào)查共收回問卷110 份,經(jīng)認真審核,對全部問卷進行有效性分析,明顯錯誤的、填寫不清楚的、不合邏輯的、信息含量過少的以及其他原因造成的無效問卷數(shù)量為0,故共得到有效問卷110 份,問卷的有效率為100%。問卷所得數(shù)據(jù)信息用SPSS 錄入計算機,形成原始數(shù)據(jù)庫。
通過問卷調(diào)查統(tǒng)計對比,發(fā)現(xiàn)人們飲食種類趨向多樣化,在外就餐時更多的人選擇西式飲食和其他類型飲食,分別占36.5%,而選擇中式飲食的較少,約占27%,人們越來越愿意嘗試新的飲食種類。外賣就餐時更多的人選擇西式飲食,約占45%,而中式飲食和其他飲食的人較少,均約占27%。人們特別特別關(guān)注食物的營養(yǎng)和熱量,,分別占65%和57%,而對口感是否好以及是否快捷方便的關(guān)注較少一些,分別占30%和37%。體現(xiàn)現(xiàn)在人們普遍看中營養(yǎng)和熱量,注重飲食健康。關(guān)于西餐,人們對西餐的優(yōu)點和缺點認知比較統(tǒng)一,優(yōu)點為美味、方便快捷、營養(yǎng)、洋氣、豐富、精致,缺點為熱量大、價格貴。但同時,了解西餐禮儀和了解程度一般和不了解的人人數(shù)差不多,均占比約為34%,人們對西餐禮儀的了解亟待加強。綜合以上數(shù)據(jù)得出,人們對西餐的認知和喜好比較統(tǒng)一,對西餐禮儀了解程度有所欠缺,了解西餐禮儀的渠道較為單一,人們對西餐的了解需要更多接觸。
通過量表調(diào)查統(tǒng)計對比得知,能保持吃水果的習(xí)慣的人較多,占63.44%;能做到合理搭配飲食葷素的人非常多,占67.17%,但同時,喜歡吃油炸類食品的人占55.97%。飲食方式方面,吃飯細嚼慢咽的人居多,占59.70%;遵循“吃飯只吃七分飽”的人較多,占57.47%;挑食的人不多,占19.50%;在飯后做些輕松的運動的人很多,占59.71%。綜合以上數(shù)據(jù)得出,現(xiàn)在大多數(shù)人們有健康的飲食觀念及習(xí)慣,有良好的飲食態(tài)度,偏向于更加便捷的飲食方式,喜歡油炸類的、清淡的食物,越來越享受飲食的過程,總體飲食習(xí)慣較良好。
本次調(diào)查共收回問卷110 份,經(jīng)認真審核,無效問卷數(shù)量為0,有效問卷110 份,問卷的有效率為100%。其中女性有52 人,約占47%,男性有58人,約占52%。男女比例基本均衡,而“18-40 歲”這一年齡段歲占比例最大,存在顯著差異。得出結(jié)論一:人們對西餐的認知不存在男女差異,卻存在年齡差異,且青少年群體與中年群體中仍然存在差異較為明顯。根據(jù)自評量表調(diào)查結(jié)果,人們對于“每天吃水果”“每餐葷素搭配”“吃飯細嚼慢咽”“吃飯只吃七分飽”“偏向清淡食物”的觀念得分的平均分為3.6,可知人們對于這些飲食觀念普遍贊同并踐行。而關(guān)于“常吃油炸類食品”“經(jīng)常點外賣”的觀念得分的平均分為2.4,與前面相比較低,可見人們對這類飲食觀念較為不贊同。根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果顯示,人們對于飲食的營養(yǎng)和熱量問題的關(guān)注達到65%和57%,可見大家在飲食考慮方面普遍一致??傻贸鼋Y(jié)論二:人們對飲食觀念的認知較為統(tǒng)一。根據(jù)調(diào)查問卷結(jié)果顯示,對于西餐禮儀的了解程度,只有約34%的調(diào)查者處于了解程度,還有約34%的調(diào)查者處于不了解的程度,而約70%的人通過閱讀了解西餐禮儀,約50%的人通過影視化作品了解,可見對于其他飲食文化人們普遍了解較少。得出結(jié)論三:人們對其他飲食文化的了解比較單一。
針對上述現(xiàn)象,提出了以下建議:1.拓寬對西餐禮儀文化的了解渠道,接受多種飲食文化觀念的差異,加強飲食文化宣傳教育,開展飲食文化講座;2.重視飲食文化在日常生活中的作用,舉辦飲食交流分享活動;3.加強飲食文化和當(dāng)?shù)匚幕穆?lián)系,創(chuàng)辦飲食特色旅游項目,帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展;4.根據(jù)不同年齡階段開展不同有關(guān)飲食文化活動,引起不同年齡階段的人對飲食文化的興趣;5.開展關(guān)于飲食健康一系列活動,科普宣傳飲食健康相關(guān)知識,舉例如何改善飲食健康,督促大家健康飲食;6.借助網(wǎng)絡(luò)平臺,促進國際交友,在不同文化碰撞中認識更多飲食文化;7.量化健康飲食的標(biāo)準(zhǔn),通過用具標(biāo)準(zhǔn)化等方式推進飲食健康的發(fā)展。