現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合探究

陸冬盛

（廣西華藍(lán)工程管理有限公司，廣西 南寧 530000）

引言

中國(guó)古代建筑基本采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，對(duì)木材特征進(jìn)行充分利用，所形成的獨(dú)特建筑設(shè)計(jì)理論和經(jīng)驗(yàn)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，其與古建筑設(shè)計(jì)之間存在差異性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素加以引入和運(yùn)用，使我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中文化的獨(dú)特性得以體現(xiàn)，因此需要設(shè)計(jì)人員在建筑設(shè)計(jì)時(shí)能夠?qū)煞N建筑元素有效融合。

一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別

（一）建筑設(shè)計(jì)理念的區(qū)別

建筑設(shè)計(jì)理念會(huì)受到多種因素的影響，導(dǎo)致了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)理念存在一定的差異。在古代，建筑設(shè)計(jì)受社會(huì)環(huán)境、文化等因素的影響，在建筑設(shè)計(jì)理念中通常會(huì)融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、觀念等理念，在建筑中得到充分展現(xiàn)。如果將古代的設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，不僅可以促使現(xiàn)代建筑更具特色，而且在古代歷史文化巨大的沖擊下，還可以賦予現(xiàn)代建筑新的活力與文化內(nèi)容。

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念多數(shù)都沒有實(shí)現(xiàn)古代建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合，反而出現(xiàn)了大規(guī)模缺乏創(chuàng)新的建筑設(shè)計(jì)，導(dǎo)致社會(huì)民眾以及設(shè)計(jì)師出現(xiàn)審美疲勞。建筑設(shè)計(jì)師通常都將更多的眼光投入國(guó)外設(shè)計(jì)中，雖然國(guó)外設(shè)計(jì)理念具有一定的參考價(jià)值，但中西方文化之間存在較大差異，國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)理念并不符合中國(guó)人的審美需求?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古代建筑設(shè)計(jì)之間產(chǎn)生了巨大隔閡，在某種程度上制約了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

（二）建筑材料方面的區(qū)別

就建筑選材方面而言，古建筑設(shè)計(jì)多數(shù)都選用木材為主要材料，即典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)通常選用鋼筋混凝土為主要材料，因此也被稱為鋼混結(jié)構(gòu)。二者之間在材料選用方面存在極大差異，隨著時(shí)間的推移，木材逐漸被結(jié)構(gòu)性更好、穩(wěn)定性與強(qiáng)度更高的鋼筋混凝土取代，這也是歷史發(fā)展的必然選擇。

木材作為一種消耗品，在建筑中的使用不僅無(wú)法滿足建筑使用需求，還會(huì)造成森林面積下降，對(duì)自然環(huán)境造成一系列破壞，且木材極易受到火災(zāi)、腐蝕、潮濕等外界因素的影響。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)不僅在力學(xué)性能方面遠(yuǎn)高于木材，還可以有效解決木材在建筑使用中的各項(xiàng)不足與，因此鋼筋混凝土更符合建筑需求。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的必要性

隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)逐漸成熟，能夠滿足現(xiàn)代人們生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)等不同需求，其功能豐富、空間多樣。古建筑設(shè)計(jì)形式十分多樣，且大多數(shù)古建筑都承載著豐富深刻的哲學(xué)思想，代表著精妙的設(shè)計(jì)工藝。如果將這些思想與理念滲透于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，可以極大提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。將古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承古建筑文化，有助于建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出富有意境、能夠彰顯我國(guó)歷史文化特色的新型建筑，達(dá)到實(shí)用功能與藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一的效果。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融合古建筑設(shè)計(jì)的思路

時(shí)代的發(fā)展帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑在發(fā)展過程中，無(wú)論是建筑形式還是建筑材料都發(fā)生了改變，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有了更多可能性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，不應(yīng)在形式方面增加對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的約束。而傳統(tǒng)建筑之所以經(jīng)典，在于其設(shè)計(jì)理念的完整性。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，其與古建筑設(shè)計(jì)理念的融合并不是利用現(xiàn)代建筑技藝恢復(fù)以往的建筑形式，而是通過在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與原色優(yōu)化建筑設(shè)計(jì)，在保證傳承建筑理念的基礎(chǔ)上豐富現(xiàn)代建筑的空間感受，同時(shí)兼顧傳統(tǒng)立意與現(xiàn)代手法，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承。

四、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合

（一）建筑形式融合

古建筑的形式美主要取決于其細(xì)節(jié)，無(wú)論是中國(guó)古建筑還是西方古建筑，其主要材質(zhì)基本都是木材與石材，因?yàn)椴牧?、技術(shù)的限制，建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)展期間并未出現(xiàn)過較大的改變，只能通過建筑尺寸與細(xì)節(jié)的優(yōu)化來表現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)，所以，繪畫、雕刻等藝術(shù)形式成為提高建筑附加值的一種方式，并且越是重要的古建筑，其裝飾細(xì)節(jié)越復(fù)雜。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，由于人們對(duì)建筑功能的要求越來越高，所以，設(shè)計(jì)中的制約因素更多。例如，在建筑單體設(shè)計(jì)中，古建筑的屋頂、屋身、臺(tái)基分別具有不同的功能，三者組合后會(huì)呈現(xiàn)出多種不同的形態(tài)，但是每一種形態(tài)都會(huì)在三者各自體系中受到局限。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，逐漸模糊了三者相互之間的體系界限，建筑形體的變化更加靈活。

另外，在古代建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)是一種重要結(jié)構(gòu)形式，通過立柱、橫梁等構(gòu)件相連，能夠形成性能優(yōu)異的框架結(jié)構(gòu)，而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以將榫卯中的木質(zhì)材料替換為其他各種建筑材料，在保留榫卯結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)提高建筑質(zhì)量。比如，上海世博會(huì)中國(guó)館便將榫卯作為中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)融入了建筑設(shè)計(jì)中，然后結(jié)合古建筑中的雕花工藝，使橫梁更富有裝飾性，大大提高了現(xiàn)代建筑的觀賞價(jià)值。

（二）在建筑材料上進(jìn)行融合

建筑材料是建筑設(shè)計(jì)中不可缺少的重要元素。無(wú)論是古建筑設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，建筑材料的科學(xué)使用都將對(duì)建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。

古代建筑設(shè)計(jì)所用到的材料大都是木材、磚石，體現(xiàn)了古建筑設(shè)計(jì)貼近自然、貼近生活的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大都以鋼筋混凝土為主要材料，這是由現(xiàn)代建筑文明的發(fā)展所決定的，雖然鋼筋混凝土為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的主材料，但是，在某些特殊區(qū)域的建設(shè)中，完全可將古建筑設(shè)計(jì)的木質(zhì)材料運(yùn)用其中。

在運(yùn)用木質(zhì)材料進(jìn)行建筑建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮到木材的特點(diǎn)以及所設(shè)計(jì)建筑的實(shí)際實(shí)況，科學(xué)地配置木材。木質(zhì)材料的精妙使用可讓現(xiàn)代建筑的藝術(shù)造型更加獨(dú)特，也能營(yíng)造出返璞歸真的建筑效果。例如，我國(guó)著名的建筑大師何鏡堂曾經(jīng)提出“建筑美學(xué)”的概念，并以“建筑美學(xué)”理論為指導(dǎo)促成了2010 年世博會(huì)中中國(guó)館的藝術(shù)性建設(shè)。中國(guó)館的上部空間便是采用56 根橫梁木來營(yíng)造一種仿古藝術(shù)造型，而底層的空間依然采用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料進(jìn)行現(xiàn)代化建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)。這種獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國(guó)古典與現(xiàn)代文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了古建筑材料與現(xiàn)代建筑材料的融合。

（三）建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的融合

隨著我國(guó)城市化建設(shè)步伐的不斷加快，現(xiàn)代建筑物數(shù)量不斷增長(zhǎng)，導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)變革，也造成古建筑結(jié)構(gòu)在建筑設(shè)計(jì)中逐步消失，其原因主要是古建筑更強(qiáng)調(diào)以庭院建筑為主，而現(xiàn)代建筑更強(qiáng)調(diào)以節(jié)約土地資源、提升土地資源利用率的核心目的。

為了提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平，必須注重現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面的融合，將自然景觀設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)合理融入現(xiàn)代建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中，將木材與鋼筋混凝土相互結(jié)合，增強(qiáng)建筑的美感與文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）建筑符號(hào)的融合

傳統(tǒng)的建筑符號(hào)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以劃分為新舊對(duì)比、抽象簡(jiǎn)化、材質(zhì)還原3 種形式。新舊對(duì)比是在同一建筑中同時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代建筑與古建筑的設(shè)計(jì)元素，新建筑以依附的形式與古建筑形成整體。歐洲國(guó)家對(duì)于古建筑的重視程度非常高，而且建筑物的新舊更迭非常緩慢，所以，往往會(huì)通過優(yōu)化舊建筑的方式使其具有更多的現(xiàn)代化功能，若舊建筑無(wú)法適應(yīng)改造，則會(huì)選擇在建筑旁進(jìn)行新建筑的建設(shè)，以此來體現(xiàn)時(shí)代特征。新老建筑的更替不僅能彰顯時(shí)代特征，還能讓整個(gè)街區(qū)呈現(xiàn)出一種發(fā)展帶來的歷史延續(xù)感。在我國(guó)，新舊建筑的交替通常是選擇將舊建筑推倒重建，在重新構(gòu)思建筑設(shè)計(jì)時(shí)，思考傳統(tǒng)的延續(xù)方式，但是這種方法過于粗暴，無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)，所以，可以在優(yōu)化建筑形式的過程中融入傳統(tǒng)建筑的特征符號(hào)，以此完成建筑歷史的緩慢更迭。

抽象簡(jiǎn)化方式則是通過解構(gòu)、重構(gòu)等方式提取古建筑意象，并將意象融入現(xiàn)代建筑中。通常情況下，傳統(tǒng)建筑的美學(xué)解構(gòu)往往與其復(fù)雜程度有直接關(guān)系，而現(xiàn)代建筑多追求簡(jiǎn)單的幾何美學(xué)，所以，為了傳遞古建筑中的傳統(tǒng)意象，可以通過符號(hào)簡(jiǎn)化的形式體現(xiàn)古建筑特征，例如，成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園中的蘭溪亭，經(jīng)過簡(jiǎn)化后的蘭溪亭通過自然、走獸等裝飾的襯托，兼具現(xiàn)代幾何美學(xué)與傳統(tǒng)風(fēng)韻。對(duì)古建筑進(jìn)行特征抽象簡(jiǎn)化時(shí)，必須同時(shí)關(guān)注意象的傳達(dá)與簡(jiǎn)化程度，如果刻意追求形式，變成細(xì)微精簡(jiǎn)，會(huì)失去簡(jiǎn)化的意義。而若過度簡(jiǎn)化，則無(wú)法完整地表達(dá)出建筑的傳統(tǒng)意象。

材質(zhì)還原屬于隱晦的符號(hào)表達(dá)方式，對(duì)于現(xiàn)代建筑并沒有過多的形式限制。在這種符號(hào)表現(xiàn)中，由于其不屬于視覺符號(hào)，而是從建筑材料出發(fā)融入古建筑設(shè)計(jì)理念，所以，這種方式往往更加接近于古建筑本身。在建筑材料中，木材因?yàn)橘|(zhì)感、加工便捷性的特點(diǎn)，在建筑中廣泛應(yīng)用。然而在眾多新型材料的沖擊下，木材因?yàn)樾阅苋毕葜饾u被替代，在如今的建筑行業(yè)中，木材已成為非常難得的一種建筑材料。在木材的使用過程中，可以利用榫卯結(jié)構(gòu)、斗拱等方式還原傳統(tǒng)意象。

（五）借鑒古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

21 世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代建筑的數(shù)量不斷增多，這些現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)大多采用的是從西方引進(jìn)的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。在古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，力求突出庭院建筑的特點(diǎn)，并在設(shè)計(jì)時(shí)講究建筑的對(duì)稱性，一般會(huì)以某些庭院建筑為中心線來進(jìn)行建設(shè)，然而，現(xiàn)代建筑講究的是最大限度地利用土地資源，注重設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)適用性，使得古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)逐漸被人所遺忘。

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不僅要追求設(shè)計(jì)外觀的極致美感，更要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上融入古典建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)特色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美與古典美的融合共生。

為了更好地借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，建筑設(shè)計(jì)師必須要對(duì)我國(guó)古建筑結(jié)構(gòu)有更加充分的了解。首先，翼展屋頂造型是古建筑屋頂?shù)娘@著特點(diǎn)，即便是在如今，也有很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行仿古建造。其次，古建筑傳統(tǒng)庭院一般運(yùn)用整期對(duì)稱式、自由多變式的建筑構(gòu)造，對(duì)稱式與自由多變式的庭院布局都以木質(zhì)構(gòu)造為主，且在建筑組合上有自己的特點(diǎn)。最后，古建筑結(jié)構(gòu)與裝飾部件、木裝修共同構(gòu)成了文化底蘊(yùn)深厚的經(jīng)典古建筑。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可對(duì)展翼屋頂造型、對(duì)稱式建筑構(gòu)造以及古建筑木裝修等進(jìn)行借鑒，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也能“古”味十足。

五、古建筑設(shè)計(jì)影響下的現(xiàn)代建筑發(fā)展趨勢(shì)

首先需要對(duì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)，并對(duì)中國(guó)古建筑和現(xiàn)代建筑的共存方案進(jìn)行有效調(diào)和，通過對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的古建筑的有效保留，使中國(guó)悠久的歷史文明得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。隨著全世界現(xiàn)代建筑在廣泛流行，對(duì)古建筑藝術(shù)和文化發(fā)展造成極大沖擊，因此需要對(duì)中國(guó)古建筑藝術(shù)打造良好的發(fā)展環(huán)境，使現(xiàn)代建筑能夠不斷吸收新的建筑文化。另外在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，需要將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑理念有效融合，對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)文化最大程度留存的基礎(chǔ)上，使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮，使建筑藝術(shù)不斷提高。

結(jié)語(yǔ)

城市建筑設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃中的重要組成部分，同時(shí)也作用于城市整體風(fēng)格的表現(xiàn)，因而就城市建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的關(guān)聯(lián)來看，兩者具有相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。城市規(guī)劃需要城市建筑設(shè)計(jì)來提供具體的參考論據(jù)，又反過來規(guī)范城市建筑設(shè)計(jì)的需求，因此要使城市化發(fā)展更加理想，就需要促成兩者之間的協(xié)調(diào)與創(chuàng)新。