歌唱語(yǔ)言在民族聲樂(lè)演唱中的重要性

戴旦旦/趙靚

一、民族唱法概述

中國(guó)民族聲樂(lè)的文化內(nèi)涵，從春秋戰(zhàn)國(guó)可追溯到清末時(shí)期，歷經(jīng)多年的傳承、結(jié)合與修飾，蛻變成和別國(guó)演唱方式不同的民族唱法。迄今為止，我國(guó)民族聲樂(lè)可從兩方面入手：站在廣義角度考慮，涵蓋民間民歌、戲曲唱法和曲藝說(shuō)唱等，具備民族化特色的表演藝術(shù)[1]。站在狹義角度考慮，承襲了傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓，汲取外國(guó)新穎的發(fā)聲技巧從而融入至新民族唱法中。

（一）傳統(tǒng)民族唱法

民間民歌：特指未接受過(guò)正規(guī)聲音培訓(xùn)的民間歌手和藝人，結(jié)合本地特色即興創(chuàng)作，以此廣為流傳的民歌作品。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族都有著自己民族的語(yǔ)言特色，所展現(xiàn)出的韻味也不同。對(duì)于風(fēng)格迥異的民歌或曲目，可有條理的分成南方和北方兩類；北方曲目聲調(diào)洪亮、豪邁、高昂，南方曲目聲調(diào)悠揚(yáng)、清脆、喜悅，其演唱方式可分為三類：號(hào)子、山歌和小調(diào)。民族唱法流傳已久的前提是民間民歌，同樣是培育民族歌唱的搖籃。

（二）新民族唱法

詮釋新民族唱法的詞匯有很多種，整體上來(lái)說(shuō)可分為兩種：其一，基于傳統(tǒng)民族唱法的前提下，利用西洋唱法新穎的發(fā)聲形式與聲音思路，從根本上加強(qiáng)表演者的歌唱水平。其二，將中國(guó)民族語(yǔ)言咬字特色融入至西洋唱法中，展現(xiàn)區(qū)域文化風(fēng)韻，提高審美水平，將欣賞與習(xí)慣融為一體，從而衍生成演唱藝術(shù)格局[2]。

二、歌唱語(yǔ)言特質(zhì)

歌曲和語(yǔ)言相輔相成，相互影響，借助動(dòng)人的旋律和優(yōu)美的聲音把賦予感情的唱詞抒發(fā)出來(lái)。歌曲是另一種語(yǔ)言的表達(dá)，把語(yǔ)言美化，不管是人物、景觀、事件還是抒懷，都可用歌聲理來(lái)刻畫。突出歌唱語(yǔ)言精準(zhǔn)性，使歌曲變得極具感染。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，不管是歌劇或是歌曲，不管是外國(guó)作品或是中國(guó)作品，韻味非常關(guān)鍵，要有身臨其境的感覺(jué)。為此，為了提升歌唱語(yǔ)言精準(zhǔn)度，應(yīng)對(duì)語(yǔ)言加以規(guī)范。

（一）規(guī)范語(yǔ)言

歌唱語(yǔ)言融入了旋律、語(yǔ)言兩種文采，組成語(yǔ)言的基礎(chǔ)單位是文字，出聲在民族聲樂(lè)中泛指字頭聲母的發(fā)音，最初把聲母發(fā)音位置劃分成幾類，包括唇部發(fā)音、舌尖前音、牙齒發(fā)音、喉部發(fā)音、舌音。聲母代表字音的學(xué)習(xí)，是字音的開(kāi)端，咬字如何，對(duì)字音清澈度有很大影響。所以，需符合下列幾點(diǎn)要求：第一，明確聲母發(fā)音位置，需往前一步。第二，聲母發(fā)聲時(shí)要迅速，簡(jiǎn)短干脆。第三，拿捏好出聲力度，合理把控，子音重復(fù)發(fā)聲會(huì)略顯死板[3]。

引腹泛指韻母發(fā)音的著重點(diǎn)，開(kāi)、齊、合、撮四種形態(tài)的定義是以韻母發(fā)音著重點(diǎn)與口型轉(zhuǎn)換為依據(jù)，亦可稱之為“四呼”。全面深入的把控四呼韻母發(fā)音的著重點(diǎn)，便能順暢的組織好吐字行腔，越發(fā)精煉的整理聲樂(lè)作品，彰顯其神韻和特質(zhì)，突出個(gè)性。該如何實(shí)現(xiàn)，需做到下列幾點(diǎn)[4]：1、均勻條理氣息，結(jié)合字腹聲音、音調(diào)和時(shí)值標(biāo)準(zhǔn)，合理使用橫膈膜，把吸取的氣息有條不紊的呼出，進(jìn)而唱好字腹；2、慢慢張開(kāi)喉嚨，倘若喉嚨張開(kāi)困難，便會(huì)導(dǎo)致聲音不穩(wěn)，韻母發(fā)音不規(guī)律；3、快速調(diào)整口腔形狀。其空間不但預(yù)示著字音準(zhǔn)確性，還對(duì)字音音響整體加以判斷。

歸韻泛指字尾收音，預(yù)示著韻母收音，同樣代表著字音的歸宿。在中國(guó)歷史上歸韻指的是“十三轍”，結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音收尾進(jìn)行劃分可分成無(wú)韻尾、有韻尾；一則是對(duì)沒(méi)有字尾字音的進(jìn)行收尾，例如一七轍、梭波轍、發(fā)花轍這些都屬于無(wú)韻尾。諸如此類的收音在行腔期間，不管發(fā)生任何改變，最后依舊沿用漸弱聲音來(lái)收尾，不然就會(huì)走音。二則對(duì)有韻尾的進(jìn)行收音，主要涉及韻母尾字音收尾與聲母尾字音收尾，例如遙條轍、懷來(lái)轍、由求轍、灰堆轍這些都屬于韻母字尾。從相對(duì)嘹亮的引腹韻母轉(zhuǎn)換為偏弱的字尾韻母，隨后完成收音，對(duì)聲母尾字音進(jìn)行收尾[5]。最常見(jiàn)的聲母作字尾有：中東轍、人辰轍、言前轍、江陽(yáng)轍。如何提升字的收音質(zhì)量，關(guān)鍵是要看聲腔，結(jié)合課堂實(shí)踐，只有字體端正才可聲通，字正腔圓；字收音效率的好壞，對(duì)字意和感情的抒發(fā)是極其重要的，字尾收的不可過(guò)重，以靈巧自若為主，正好到了最合適的地步，氣息平穩(wěn)作為支撐點(diǎn)，維持較高部位，清楚的輸送每個(gè)字。

出聲、引腹、歸韻三者的關(guān)系極為密切，各自有各自的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)存在一定的銜接性。只有確保發(fā)音清楚、高亢，引腹透亮精準(zhǔn)婉轉(zhuǎn)，歸韻快速干脆，才可讓每一個(gè)字音實(shí)現(xiàn)剛度和柔度恰到好處，跌宕起伏，字準(zhǔn)確，唱腔圓熟，繪聲繪色[5]。

（二）字和字的承接

喜歡聲樂(lè)與鉆研聲樂(lè)的人要特別重視曲目中字和字的連接與調(diào)換，突出音色的一致性，高部位調(diào)字，是需要不斷學(xué)習(xí)的課程。字就和小船一樣，字就和大海一樣，依附水流鞭策小船，字則一直依靠在氣上，極具代表性的就是嘆氣式咬字。在調(diào)換字音之前，需將喉嚨緩慢張開(kāi)并在高位置下實(shí)施，喉嚨一旦張開(kāi)就好似一條寬闊的馬路，字則是穿梭在馬路中央的車輛，均產(chǎn)生在管道內(nèi)。不管如何調(diào)換字音，都要維持其順暢性，完整的調(diào)換每個(gè)字，給觀眾帶來(lái)完美的藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)。

在收聽(tīng)其他歌手演唱時(shí)，會(huì)覺(jué)得沒(méi)有感情和韻味，感動(dòng)不了聽(tīng)眾，其根源是語(yǔ)言與功力欠缺，太過(guò)注重歌唱方法，忽略語(yǔ)言培訓(xùn)，不了解依字行腔、字正腔圓的含義。如何練習(xí)才可讓歌聲更加優(yōu)美動(dòng)人，需做到以下幾點(diǎn)：第一，徹底張開(kāi)喉嚨，使聲音通道時(shí)刻處于順暢狀態(tài)，每個(gè)字均能在管道內(nèi)實(shí)現(xiàn)。第二，閱讀歌詞，像讀詩(shī)一般，伴隨著歌唱旋律，聲音就好似動(dòng)人的故事，畫面感十足。

（三）字頭咬字尾

基于字和字的承接培訓(xùn)下。總結(jié)出在鉆研聲樂(lè)與舞臺(tái)實(shí)踐中感悟字頭咬字尾的思想，極為實(shí)用。如果字頭前未出現(xiàn)字尾，歌唱字頭時(shí)調(diào)整氣息，引出字頭，提前做好準(zhǔn)備工作。

字頭咬字尾是將字與字融入到一起，突出氣息的順暢性，旋律更加有敘述特點(diǎn)，鮮明有活力[6]。以歌曲《曙色》為開(kāi)頭，它是《復(fù)興之路》中的一個(gè)章節(jié)，是一個(gè)大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)作品，內(nèi)容充分展現(xiàn)了國(guó)人的赤膽忠心、不負(fù)眾望、堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)韌不拔的精神，成為黑暗中國(guó)走向光明的燈塔。歌詞每一句都詮釋了廣大群眾的渴望和憤怒情緒，因此在唱詞方面要格外謹(jǐn)慎，滿足目前情境與前方鋪墊的音樂(lè)情懷和責(zé)任感。由此及彼，唱到第二個(gè)年字時(shí)，咬住年字尾，演唱花開(kāi)花落。在唱到“一年年花開(kāi)花落”時(shí)，眼前便會(huì)浮現(xiàn)歷史畫面，感受當(dāng)時(shí)的悲慘與沉痛，緬懷過(guò)去，永不忘記。

當(dāng)然并未全部歌曲都能用字頭咬字尾。對(duì)于高亢、奮進(jìn)的曲目而言，就不太適用。在演唱歌曲《爸爸的媽媽》副歌部分時(shí)，倘若是字頭咬字尾手法，便會(huì)使人物形象模糊，歌唱情境毫無(wú)美感。在處理《曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵》這首歌曲時(shí)，如果運(yùn)用此類手法，就會(huì)讓人聽(tīng)起來(lái)不舒服。所以，字頭咬字尾常常應(yīng)用于抒發(fā)情懷、敘事類曲目中，其主要作用是服務(wù)歌曲，點(diǎn)綴和修飾。

三、歌唱語(yǔ)言和民族唱法的實(shí)踐分析

歌唱語(yǔ)言同生活語(yǔ)言存在明顯的差異性，多數(shù)人認(rèn)為在唱歌咬字時(shí)則與說(shuō)話一樣，這是錯(cuò)誤的，假若碰到共鳴、音值、音調(diào)問(wèn)題通過(guò)說(shuō)話是難以處理的，如何唱好歌，并非三言兩語(yǔ)可以論述清楚，要處理好咬字、情感、音調(diào)、氣息之間的聯(lián)系。一些聲樂(lè)教育專家與喜歡聲樂(lè)的人對(duì)其缺乏重視，在部分教學(xué)和實(shí)踐中對(duì)歌唱語(yǔ)言培訓(xùn)較為看重，以下是一些經(jīng)驗(yàn)分享[7]。

（一）合理應(yīng)用歌唱語(yǔ)言和氣息

喜歡唱歌的人，首先要做的就是調(diào)節(jié)氣息，在歌唱過(guò)程中，要時(shí)刻謹(jǐn)記“七分氣三分唱”理念，知曉氣息的價(jià)值。氣正聲通是每一位演唱者需具備的技能，唱歌與氣息一脈相連，歌唱是靠氣息來(lái)支撐的。歌唱語(yǔ)言的支撐體系是氣息，以氣息軌道作為承接依據(jù)，字代表船，氣息代表水，氣息不僅可以承接水，還可限制字的強(qiáng)度與時(shí)值長(zhǎng)度，合理應(yīng)用氣息是唱好歌咬好字的前提。

眾所周知，氣息調(diào)節(jié)不合理，便會(huì)產(chǎn)生氣息較淺不穩(wěn)或急促泄氣的情況，這時(shí)只需將歌曲擱置一段時(shí)間，嘗試大聲閱讀，感受和貫通說(shuō)話或朗誦時(shí)的呼吸近況，隨后投入到歌曲表演環(huán)節(jié)。一些人不同意枯燥的練習(xí)氣息，促使字與氣不可完好的融合，有的人提倡加字一同練習(xí)效果更好，例如在訓(xùn)練腹肌膨脹時(shí)，要想展現(xiàn)收縮和彈跳力，則需用“嗨”作嘆氣法進(jìn)行練習(xí)，就好比是打噴嚏、咳嗽、打嗝，選擇最適合的腹式呼吸。腹式呼吸是調(diào)節(jié)歌唱?dú)庀⒌淖罴咽侄危璩獣r(shí)會(huì)感受到氣息深吸，胸肌才可松弛，顯現(xiàn)胸腔共鳴的滲入性；頸部肌肉得到疏松，喉結(jié)處于平穩(wěn)狀態(tài)，下巴輕松，嘴巴緩緩張開(kāi)；面部肌肉得到松懈，聲音部位逐漸提升。

在練習(xí)發(fā)聲時(shí)，會(huì)時(shí)不時(shí)碰到破音現(xiàn)象，很多人會(huì)覺(jué)得是咬字與氣息不協(xié)調(diào)所導(dǎo)致的[8]。氣息不順暢，很難產(chǎn)生完整的字，極有可能是呼吸對(duì)峙引發(fā)的。破音的引發(fā)實(shí)則是聲帶的一種自我修復(fù)，完成處理破音問(wèn)題，可參考下列幾點(diǎn)：1、借助自然呼吸進(jìn)行說(shuō)唱，維持字正腔圓；2、使呼吸肌肉得到放松，提高氣息通暢性，就好比是打哈欠；3、保持積極的狀態(tài)，神態(tài)自若，不要著急練習(xí)高音；4、用一件壞的事物來(lái)對(duì)抗另一件壞事情，在破音中探索真假融合。

（二）歌唱語(yǔ)言和音色的聯(lián)系

咬字吐詞要求精準(zhǔn)清楚，順暢舒緩的音調(diào)融合是歌唱語(yǔ)言和音色的最佳情境，演唱者需在培訓(xùn)與鉆研中了解和掌握二者存在必然關(guān)系與束縛條件。隨著民族聲樂(lè)的推廣與傳承，從上世紀(jì)中旬對(duì)字的要求極高，年代不同所具備的音色也不同，預(yù)示著民族聲樂(lè)的延續(xù)及民族特征。音色不同所展現(xiàn)的人物性格也多有不同，例如男中音，音色上較為雄厚、扎實(shí)，通常展現(xiàn)的人物為反派、老年人；女中音，以老年、反派婦女為主；抒情男高音，其音色干凈柔美，婉轉(zhuǎn)溫柔，多以青少年為主；對(duì)于戲曲演員來(lái)講，在區(qū)分時(shí)可結(jié)合性別、年齡、身份，例如京劇有四個(gè)行當(dāng)，分別是生、旦、凈、丑，所演繹的人物角色不同，形成的音調(diào)和聲部也不同[9]。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要確認(rèn)發(fā)聲部位，明確位置才可有條理、有方法的加以練習(xí)，以免進(jìn)入誤區(qū)。在鉆研聲樂(lè)時(shí)，多數(shù)人在演唱時(shí)聲線較粗，音色較重，也有人對(duì)此不認(rèn)可，以著名歌唱家李谷一老師為例，她的聲音很洪亮纖細(xì)，這就說(shuō)明演唱聲色不能過(guò)于老化。相較于男生聲帶結(jié)構(gòu)而言，女生的相對(duì)薄一些，對(duì)此音色比較柔和，男聲倘若咬字偏后，對(duì)音域延伸沒(méi)有任何幫助。

（三）科學(xué)解決歌唱語(yǔ)言和情感問(wèn)題

演唱者自身?xiàng)l件優(yōu)秀，高音把控很好，音色優(yōu)美，但卻未突出歌曲的情感和中心思想，聲音比較直。演唱者是否對(duì)歌詞了解不透徹，意境沒(méi)有鉆研透徹？其原因是感情培養(yǎng)力度欠缺。語(yǔ)言是傳達(dá)人和人之間情感的重要方式，是抒發(fā)情意的物質(zhì)條件，字音精準(zhǔn)、清透是歌唱的主要條件，倘若未了解語(yǔ)言方法，別人就很難領(lǐng)會(huì)，作品的情感思路不能完全釋放，聽(tīng)眾不能身臨其境，縱使聲音在怎么動(dòng)人也杯水車薪。所以，字里帶有聲音，感情才可從聲音中流露[10]；字清透情意深厚，才能繪聲繪色，充分表達(dá)作品的中心思想，釋放音樂(lè)和文學(xué)的特色。

要想完全釋放歌曲的思想感情，關(guān)鍵還是看演唱者對(duì)歌詞了解的透徹性，體檢是領(lǐng)略歌詞意境的最佳方式，加之旋律、節(jié)奏、曲調(diào)、韻味，才能顯現(xiàn)歌聲的渲染力和表達(dá)力。以歌曲《兒行千里》這首歌而言，就容易唱的多，情感分析非常容易。盡管語(yǔ)言是抒發(fā)情感的重要途徑，倘若在咬字吐字方面沒(méi)有把控好，所傳遞的情感極易變質(zhì)。通常情況下，主歌咬字輕，以論述為主，理解故事深意，懂得演唱者表達(dá)的思想。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，情感的傳送關(guān)鍵依附于歌唱語(yǔ)言，不然便沒(méi)了靈魂，在調(diào)節(jié)氣息時(shí)要注意咬字吐字方面，演唱者才可到達(dá)歌唱的最高點(diǎn)。對(duì)于民族聲樂(lè)演唱而言，歌唱語(yǔ)言是極為重要的，避免走太多彎路。將音樂(lè)與文學(xué)滲透從而實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)，融合音樂(lè)、語(yǔ)言，才可打造優(yōu)美的音樂(lè)形象，傳遞歌曲情感。對(duì)此，歌唱語(yǔ)言不管是在聲樂(lè)演奏還是學(xué)習(xí)方面其重要性不言而喻?！?/p>