山西民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格及傳承發(fā)展研究

楊 濤

山西省是我國(guó)的歷史名城，中華文明發(fā)祥地之一。山西地區(qū)不僅儲(chǔ)備了豐富的自然資源，還孕育了多彩的傳統(tǒng)文化。其中，獨(dú)具特色的山西民間舞蹈，彰顯了山西傳統(tǒng)文化的瑰麗多姿。山西民間舞蹈在綿延不斷的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，不斷的融入多元的藝術(shù)風(fēng)格特色，在一代又一代民間藝人的開拓創(chuàng)新中，在每一位山西民眾的傳承延續(xù)中，使得山西民間舞蹈彰顯出自身卓越的藝術(shù)魅力。不僅將山西民眾的勞動(dòng)生活、思想情感、風(fēng)土人情等都融入到民間舞蹈的內(nèi)涵中，也以舞蹈的形式更好的保留了山西民間文化的特色。俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”，同樣一方水土也孕育一方藝術(shù)，山西深厚的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了民間舞蹈的發(fā)展。因而，民間舞蹈作為山西民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、傳承價(jià)值不容忽視。所以，只有傳承好、發(fā)展好山西民間舞蹈，才能使其在不斷的發(fā)展中散發(fā)出璀璨的光芒，散發(fā)出迷人的魅力。

一、山西民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格分析

（一）舞蹈表演形式靈活生動(dòng)

山西民間舞蹈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的藝術(shù)熏陶，形成了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征。每一種民間舞蹈的背后，都蘊(yùn)藏著山西人的情感、審美，以及長(zhǎng)期勞作生活的痕跡和地方音樂(lè)文化的特點(diǎn)，也包含了山西人豐富的精神向往和樂(lè)觀心態(tài)。山西民間舞蹈種類多樣，風(fēng)格千姿百態(tài)、各有不同。這些民間舞蹈的共通特性之一就是靈活生動(dòng)。山西民間舞蹈之靈動(dòng)，“靈”在它靈活的表演形式，靈巧的表演程式。山西民間舞蹈的“靈”，源自于山西群眾的勞作常態(tài)，源自于自然賦予山西人的情感表達(dá)。例如，山西地區(qū)廣受群眾喜愛(ài)的“扭秧歌”，不僅對(duì)北方秧歌輝煌的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)，更離不開群眾對(duì)“扭秧歌”的藝術(shù)創(chuàng)作，所以山西不同地域的“扭秧歌”都有著不同的風(fēng)格特色?！芭ぱ砀琛敝械奶砀枋蔷哂写硇缘囊环N，太原秧歌并不是單一的舞蹈表演形式，而是將歌與舞融為一體，形成了靈活多變的風(fēng)格特征。

在民間舞蹈發(fā)展的長(zhǎng)河里，太原秧歌的表演并非一成不變，通過(guò)太原人自己獨(dú)特的創(chuàng)編和改寫，展現(xiàn)出了晉中地區(qū)群眾獨(dú)特的審美追求，以唱和跳的結(jié)合表現(xiàn)出了民間秧歌舞蹈的生動(dòng)性?！秳⑷栖嚒贰ⅰ墩齾④姟范际欠从程貐^(qū)群眾生活的舞蹈形式。又如，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的汾陽(yáng)地秧歌也獨(dú)具特色，汾陽(yáng)地秧歌的靈活在于它獨(dú)特的表演風(fēng)格。當(dāng)?shù)厝罕娚形淞?xí)文，所以這個(gè)地區(qū)的舞蹈文化也包容兼匯。因而，汾陽(yáng)地秧歌分為文場(chǎng)和武場(chǎng)兩種類型。其中，武場(chǎng)秧歌舞蹈動(dòng)作變化多端，融入了武術(shù)元素加強(qiáng)了舞蹈的神韻，再結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娀磉_(dá)的個(gè)性，使整個(gè)舞蹈場(chǎng)面十分的靈動(dòng)。如蛇褪皮、蒜辮子、三十六連勾、兩條龍雙引等舞蹈動(dòng)作的獨(dú)創(chuàng)，使秧歌舞蹈動(dòng)態(tài)美中注入了生動(dòng)的色彩，使舞蹈整體變的更靈動(dòng)、靈巧。

總而言之，優(yōu)美的舞蹈形態(tài)使山西民間舞蹈看起來(lái)婀娜多姿、豐富多彩。在山西民間舞蹈的表演中，不僅要掌握舞蹈的風(fēng)格特征、基本動(dòng)作，還要在舞蹈詮釋中刻畫人物性格。尤其是一些帶有敘事性的民間舞蹈表演，每一段舞蹈都有情節(jié)，具有較高的觀賞性和靈活性。如地秧歌、二人臺(tái)等，都需要帶入角色展開舞蹈表演，舞蹈角色靈動(dòng)的展現(xiàn)了山西的民間生活和社會(huì)形態(tài)。可見，山西民間舞蹈和劇情的結(jié)合自然協(xié)調(diào)，離不開山西人民群眾的藝術(shù)智慧和靈動(dòng)的表演形式。

（二）舞蹈表演動(dòng)作特色鮮明

山西民間舞蹈的另一大特色就是“巧妙”，巧妙之處在于舞蹈動(dòng)作的精巧設(shè)計(jì)，生動(dòng)的動(dòng)作不浮夸、不做作，樸實(shí)的動(dòng)作卻不顯庸俗。每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的把握連接順暢又美觀，同時(shí)又能展現(xiàn)出山西民間舞蹈的風(fēng)格，呈現(xiàn)山西人民群眾的熱情。例如，就拿山西地區(qū)民間舞蹈的代表左權(quán)小花戲來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)特點(diǎn)的巧妙之處在于“一步三顛”，舞蹈表演中膝要顫，上下起伏有波瀾，輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓，歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境變化。左權(quán)小花戲輕巧的舞姿，優(yōu)美的神韻，接地氣的曲牌體音樂(lè)，配合著“一步三顛”的舞蹈動(dòng)作，使舞蹈動(dòng)作完美的結(jié)合起來(lái)。左權(quán)小花戲雖然只是山西民間舞蹈的一種，但它的獨(dú)特的舞蹈表演特色具有突出的藝術(shù)價(jià)值，因而榮列國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，再現(xiàn)了山西民間舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

與此同時(shí)，左權(quán)小花戲的另外一個(gè)精髓在于走步的同時(shí)，手部動(dòng)作的“舞扇”。扇子舞在左權(quán)當(dāng)?shù)赜址Q為扇功，左權(quán)小花戲通過(guò)簡(jiǎn)單的道具，僅僅以一把扇子，就能將舞蹈的舞姿舞態(tài)更為生動(dòng)的呈現(xiàn)出來(lái)。左權(quán)小花戲的舞扇形式多樣，有單扇和雙扇兩種。有立、合、開、飄、磕、端、打、推等各種舞扇方式，形成了云手、對(duì)花、開花等各種經(jīng)典舞蹈動(dòng)作。左權(quán)小花戲的每一個(gè)動(dòng)作都進(jìn)行了精巧設(shè)計(jì)，將舞步與舞扇進(jìn)行巧妙的結(jié)合。在舞蹈動(dòng)作中融入和表達(dá)不同的情緒、情感，形成了鮮明的舞蹈語(yǔ)言。左權(quán)小花戲的女角柔情細(xì)膩、溫婉大方；男角則大方犀利，剛勁十足。

另外，山西民間舞蹈的靈活巧妙，離不開道具和服飾的搭配使用。山西民間舞蹈表演者著裝色彩豐富，視覺(jué)沖擊豐富，讓人眼前一亮。舞蹈表演中，不同角色的人物扮演，都會(huì)穿上不同特征的服裝，畫不同的妝容。如，反面人物的穿著顏色多數(shù)為深色，而正面人物多為明亮的顏色，著大紅色、明黃色、亮藍(lán)色等，使人物在衣著上就有一個(gè)明顯的色彩沖擊，讓觀眾清晰明了的感受他們的每個(gè)舞蹈動(dòng)作特色，增強(qiáng)了人物塑造和藝術(shù)效果。著裝的巧妙在于用服裝顏色和妝容來(lái)提升舞蹈，而道具的巧妙在于與舞蹈技巧的結(jié)合。道具的使用，使山西民間舞蹈的表演形式更豐富，觀賞性更強(qiáng)，為山西民間舞蹈注入了更生動(dòng)的活力，更充分的發(fā)揮舞蹈所表達(dá)的情感和角色性格。

例如，山西民間舞蹈中的又一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——萬(wàn)榮花鼓，自身的藝術(shù)魅力非常的突出，具有一定的代表性。萬(wàn)榮花鼓起源于宋代，被山西民間的藝術(shù)者傳承發(fā)展至今，萬(wàn)榮花鼓的靈魂在于“鼓”的巧妙運(yùn)用。萬(wàn)榮花鼓可以綁在表演者的頭部、腰部、腿部，可以綁一個(gè)，也可以綁數(shù)十個(gè)。唱時(shí)不舞，舞時(shí)不唱，節(jié)奏的把握和鼓聲的敲擊聲，使整個(gè)舞蹈場(chǎng)面熱鬧非凡。除此之外，道具在山西民間舞蹈中的運(yùn)用，也充分體現(xiàn)了山西人民群眾的藝術(shù)智慧和巧妙創(chuàng)思，如踩高蹺通過(guò)延長(zhǎng)腿部來(lái)增加舞蹈的難度技巧性和藝術(shù)觀賞性，再如通過(guò)舞燈來(lái)使民間舞蹈整體更加的華麗，烘托熱烈氣氛。

二、山西民間舞蹈藝術(shù)的傳承發(fā)展策略

（一）拓展教育渠道擴(kuò)大傳承人才體系

山西民間舞蹈藝術(shù)并非是有目的，有計(jì)劃的創(chuàng)作，而是山西民間自發(fā)性的一種藝術(shù)創(chuàng)作，其產(chǎn)生的根本在于山西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熏陶和滋養(yǎng)。我國(guó)的民間舞蹈文化博大精深，山西民間舞蹈作為重要的組成部分，其藝術(shù)價(jià)值不可估量。山西地區(qū)的民間舞蹈都對(duì)研究當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)變遷、歷史沿革、文化特色、民俗活動(dòng)、舞蹈風(fēng)格等，提供了廣泛豐富的研究資料，所以需要進(jìn)行不斷的傳承和發(fā)展。山西民間舞蹈種類豐富、形式多樣、內(nèi)容多彩、表現(xiàn)力卓越，藝術(shù)審美特色突出。所，以在保護(hù)民間舞蹈的同時(shí)，更應(yīng)該重視對(duì)其藝術(shù)文化的傳承，發(fā)揮教育平臺(tái)的人才培養(yǎng)作用非常的關(guān)鍵。

隨著時(shí)代文化的發(fā)展，年輕人更重于當(dāng)下潮流文化的追隨，從而忽視了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，這對(duì)山西民間舞蹈的傳承產(chǎn)生了一定的影響。尤其是隨著山西民間舞蹈?jìng)鞒腥瞬诺臏p少，以學(xué)校教育為主要途徑的人才培養(yǎng)成為重要途徑。對(duì)于幼兒、青少年群體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從日常課堂抓起，為他們打好傳承傳統(tǒng)舞蹈文化的基礎(chǔ)。只有從基礎(chǔ)教育入手，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)山西舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)，才能使珍貴的民間舞蹈?jìng)鞒邢氯?。?duì)于青年大學(xué)生而言，要鼓勵(lì)他們投入到傳承民間舞蹈藝術(shù)中來(lái)，傳承本地的舞蹈文化，將本土舞蹈藝術(shù)發(fā)展推動(dòng)起來(lái)，讓更多的人了解山西民間舞蹈藝術(shù)魅力，讓更多人成為山西民間舞蹈的傳承者。尤其是在大學(xué)時(shí)期的音樂(lè)課堂中，可以添加相關(guān)地方民間舞蹈的課程，讓更多的青年人認(rèn)識(shí)到山西民間舞蹈藝術(shù)價(jià)值。

總之，無(wú)論是幼兒、少年還是青年人，加強(qiáng)民間音樂(lè)教育開展，拓展人才塑造培養(yǎng)是非常重要的。山西民間舞蹈通過(guò)教育平臺(tái)的廣泛開展，讓不同階段的學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到傳承山西民間舞蹈的責(zé)任。認(rèn)識(shí)到山西民間舞蹈并不是老土的庸俗文化，它是山西人民群眾共同的文化財(cái)富，是山西人精神、審美的追求，是人民積極樂(lè)觀的表達(dá)，具有深厚的文化價(jià)值。同時(shí)，學(xué)校要聯(lián)合相關(guān)文化部門，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民間舞蹈的教育宣傳，讓民間舞蹈藝術(shù)家參與到學(xué)校的民間舞蹈人才培養(yǎng)中來(lái)，全方位的打造專業(yè)性民間舞蹈人才。學(xué)校只有擴(kuò)展民間舞蹈?jìng)鞒腥瞬?，讓山西舞蹈藝術(shù)滲透到他們的心中，才能讓山西民間舞蹈?jìng)鞒胁粩?、流傳千古?/p>

（二）發(fā)揮信息化優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)舞蹈?jìng)鞒型緩?/h3>

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，讓人們可以通過(guò)電子設(shè)備認(rèn)識(shí)到不同風(fēng)格、各有特色的地方舞蹈文化。所以，山西民間舞蹈的傳承也要借此契機(jī)，可以合理的利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，來(lái)補(bǔ)充因?yàn)榈赜蛳拗贫狈α魍ㄇ肋@一弊端。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)散發(fā)到各大主流媒體上，讓更多的人去認(rèn)識(shí)三晉文化，認(rèn)識(shí)山西民間舞蹈?？匆豢瓷轿髯髾?quán)的小花戲，品一品太谷秧歌和澤州秧歌有什么不同，賞一賞民俗活動(dòng)中民間舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采，以及山西民間舞蹈中以“丑”為“美”的特殊審美品味。除此之外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)直播的形式，給山西民間舞蹈提供更多的展示機(jī)會(huì)，讓更多的人看到山西民間舞蹈的魅力。積極引導(dǎo)山西民間舞蹈藝術(shù)家上電視，上綜藝，以新媒體的形式向觀眾傳播山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。鼓勵(lì)具有影響力和流量的正能量人物積極走入山西民間，以走訪或采風(fēng)的形式向更多的觀眾展示山西特有的舞蹈文化。增強(qiáng)全國(guó)各地群眾對(duì)山西民間舞蹈的認(rèn)識(shí)，讓全國(guó)各族人民了解山西民間舞蹈藝術(shù)，讓熱愛(ài)山西民間舞蹈的藝術(shù)人才加入到舞蹈文化傳承的大家庭中，共同推動(dòng)山西民間的信息化發(fā)展。

除了運(yùn)用新媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)之外，山西民間舞蹈自身也需要進(jìn)行適當(dāng)合理的創(chuàng)新。民間舞蹈并不是一時(shí)而來(lái)，而是一代一代的舞蹈?jìng)鞒腥藢?duì)其創(chuàng)作創(chuàng)新，融入符合時(shí)代的元素而成。我們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承不僅僅是保護(hù)“原來(lái)”的，更要重視“未來(lái)”的。在原有的特色基礎(chǔ)上，我們可以以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺(tái)，對(duì)民間舞蹈中的曲目進(jìn)行開拓與創(chuàng)新，編排屬于當(dāng)今時(shí)代的舞蹈作品，讓老樣子跳出新花樣才能讓山西民間舞蹈的傳承更為精彩。在信息化傳播方向上的創(chuàng)新也是十分重要的，我們可以通過(guò)組織網(wǎng)絡(luò)舞蹈大賽的形式，讓更多的民眾學(xué)習(xí)、表演山西民間舞蹈。使山西民間舞蹈真正的能夠從“民間”來(lái)，到“群眾”中。網(wǎng)絡(luò)熱度之廣與傳播速度之快，都可以更好的解決山西民間舞蹈?jìng)鞒须y的問(wèn)題，也可以為山西民間舞蹈發(fā)展注入新的活力。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，山西民間舞蹈藝術(shù)值得每一位中華兒女去傳承、去推廣。隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展進(jìn)程加快，山西民間舞蹈也不再拘于民間的民俗活動(dòng)之中，而是向更廣闊的空間延伸和發(fā)展。所以，加強(qiáng)山西民間舞蹈的發(fā)展和傳承，是每一個(gè)舞蹈表演者和研究者的義務(wù)和責(zé)任。合理的運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，積極的為民間舞蹈融入富有時(shí)代特色的元素，將山西民間舞蹈帶向更為廣闊的舞臺(tái)，打造高端的民間舞蹈?jìng)鞒腥瞬朋w系也成為當(dāng)前最為關(guān)鍵的內(nèi)容。筆者相信在不久的將來(lái)，我們能看到更多的人去傳承山西民間舞蹈，讓民間舞蹈散發(fā)出蓬勃的藝術(shù)生命力，照亮民間舞蹈?jìng)鞒兄?，讓山西民間舞蹈煥發(fā)出奪目生機(jī)?！?/p>