流派繁盛對(duì)中國(guó)二胡建構(gòu)的助推力分析

鄭博尹

二胡100 多年的發(fā)展史，歷經(jīng)幾代人的傳承，已經(jīng)建立了眾多二胡流派和迥異的二胡演奏風(fēng)格，現(xiàn)代二胡日新月異的高速發(fā)展腳步和廣大二胡音樂(lè)人更深層次追求，迫使我們不得不從感性化較高的年代走出來(lái)，理清二胡傳承脈絡(luò)，區(qū)分演奏風(fēng)格流派，從而細(xì)究如何別出心裁的發(fā)展當(dāng)今的二胡藝術(shù)，這其中二胡流派現(xiàn)象一直是存在爭(zhēng)議的話題。項(xiàng)祖華先生曾說(shuō)：我在解放前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“南陸（陸修棠）北蔣(蔣風(fēng)之）”[1]，60 年代后期又出現(xiàn)了“南閔(閔惠芬）北王（王國(guó)潼）”。80 年代，時(shí)任中國(guó)二胡研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名二胡演奏家、教育家張韶先生在總結(jié)劉天華學(xué)派后，將近代二胡音樂(lè)創(chuàng)作與演奏所形成的風(fēng)格特色歸納為：南、北、劉（劉天華）、阿（阿炳）、蔣（蔣風(fēng)之）、秦（陜西）、粵（廣東）等多元風(fēng)格流派的格局[2]。二胡流派并不是特意形成的，而是一種公知，也就是必須得到人民群眾的認(rèn)可，當(dāng)個(gè)人或群體所詮釋的音樂(lè)能將歷史文化與大眾的藝術(shù)設(shè)想產(chǎn)生共鳴，這樣高質(zhì)量的音樂(lè)文化現(xiàn)象，形成流派的可能性就極強(qiáng)。秦派二胡領(lǐng)頭人魯日融先生曾說(shuō)：“不論是地域特色或個(gè)人風(fēng)格所形成的二胡藝術(shù)流派，都是發(fā)揚(yáng)光大劉天華二胡學(xué)派（主流派）的學(xué)術(shù)成果，是二胡藝術(shù)繁榮發(fā)展的可喜景象”[3]。著名指揮家、作曲家、理論家、教育家樸東升先生提出：“二胡藝術(shù)流派的形成與發(fā)展一定是歷史過(guò)程的積淀，是有相對(duì)條件的，不是隨意命名和自封的”[4]。筆者認(rèn)為二胡藝術(shù)雖有很多共同之處，但卻貴在不同，是否能從共性中走出來(lái)，得到社會(huì)和歷史的承認(rèn)，形成個(gè)人或群體的個(gè)性才是最關(guān)鍵的，建立健康的美學(xué)觀點(diǎn)，正確看待二胡音樂(lè)的多變性，才能使二胡流派百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，使二胡藝術(shù)在廣袤的音樂(lè)世界中綻放異彩。

一、以原創(chuàng)作品立派

二十世紀(jì)初，劉天華受到五四運(yùn)動(dòng)思潮的影響，將國(guó)樂(lè)改革推向了高潮，雖然當(dāng)時(shí)社會(huì)封建保守，但劉先生的思想?yún)s日益創(chuàng)新，它秉承著古為今用，洋為中用的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作了二胡獨(dú)奏曲10 首，二胡練習(xí)曲47 首，他學(xué)貫中西，跟隨周少梅先生學(xué)習(xí)二胡，跟隨沈肇洲學(xué)習(xí)琵琶，跟隨河南民間藝人學(xué)習(xí)古琴，跟隨俄國(guó)演奏家托諾夫?qū)W習(xí)小提琴，而這樣一專多能的思想也影響了蔣風(fēng)之、陸修棠等一代二胡名家（蔣風(fēng)之在上海音樂(lè)學(xué)院先跟隨二胡大師吳超泊學(xué)習(xí)琵琶，回到北京后跟隨劉天華先學(xué)習(xí)小提琴，最后才學(xué)習(xí)二胡，與劉先生一樣，將所有知識(shí)學(xué)會(huì)后反過(guò)來(lái)為二胡服務(wù)），將僅作為民間藝術(shù)的二胡轉(zhuǎn)變?yōu)檩^成熟的獨(dú)奏樂(lè)器，通過(guò)百年的沉淀一直被人承認(rèn)，對(duì)二胡人的影響力極大，對(duì)二胡藝術(shù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，被人們稱之為劉天華二胡學(xué)派或現(xiàn)代二胡學(xué)派，具有鮮明的藝術(shù)特色。江蘇二胡的代表演奏家除周少梅、劉天華外，還有華彥鈞先生（阿炳），他的一首《二泉映月》直至今日依然被社會(huì)各界承認(rèn)為最具有二胡風(fēng)格的樂(lè)曲，周曉勇在《“江蘇二胡”代表性演奏家演奏風(fēng)格探析》中論述，阿炳的音色醇厚，音樂(lè)表現(xiàn)力老道，自然，毫不矯揉造作，一首《二泉映月》體現(xiàn)了他經(jīng)歷人情冷暖、飽受世態(tài)炎涼后，對(duì)社會(huì)、人生的沉思與詰問(wèn)[5]。阿炳還有兩首《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》同樣體現(xiàn)出阿炳的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，他的三首二胡曲有著大氣剛勁的藝術(shù)效果，樂(lè)曲技術(shù)難度仿佛超越了那個(gè)時(shí)代思維模式，頻繁的換把，大篇幅的高把位內(nèi)弦段落，裝飾滑音、打音的巧妙運(yùn)用，流暢自如，剛?cè)嵯酀?jì)，他的作曲技法并不像是一位民間藝人之作，成熟的曲式布局，深刻的人生思考，也從中體現(xiàn)出他的人物性格，這三首二胡曲作為中國(guó)二胡“金鐘獎(jiǎng)”展演的常駐規(guī)定曲目，也證實(shí)了阿炳的樂(lè)曲在當(dāng)今二胡學(xué)科的地位和不可或缺的作用。蘇南地區(qū)是文人雅士聚集之地，曾有蘇南二胡之鄉(xiāng)的美譽(yù)，陸修棠是蘇南二胡的代表人物之一，陸先生畢生投身在二胡事業(yè)上，他的二胡獨(dú)奏曲8 首被譽(yù)為“可與劉天華10 首相媲美之作”其中作品《懷鄉(xiāng)行》韻味獨(dú)到，寓意深遠(yuǎn)，技法豐富，被收錄在建國(guó)30周年音樂(lè)作品集，并且設(shè)置為各大考級(jí)比賽的必拉曲目，陸修棠先生在半個(gè)多世紀(jì)的歲月里嘔心瀝血為中國(guó)二胡打造經(jīng)典之作，可謂南派二胡之代表“陸修棠二胡學(xué)派”?！稇?zhàn)馬奔騰》是中央音樂(lè)學(xué)院二胡教授陳耀星于1976 年創(chuàng)作的一首內(nèi)蒙古風(fēng)格的二胡獨(dú)奏曲，這首作品的面世打響了新時(shí)代二胡藝術(shù)的新篇章，直至今日依然活躍在舞臺(tái)之中，陳老師獨(dú)樹(shù)一幟的演奏風(fēng)格和他享譽(yù)大江南北的眾多二胡曲《陜北抒懷》《山村小景》《追獵》等，可謂是我國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展中的重要組成部分，也被人親切的稱之為“陳派”二胡。我國(guó)著名音樂(lè)學(xué)家喬建中先生在《民族器樂(lè)地方派別的新景觀——從“秦派二胡”的生成與繁盛說(shuō)起》一文中論述，秦派二胡為當(dāng)今中國(guó)眾多民族器樂(lè)藝術(shù)流派之一，是自劉天華先生在20 世紀(jì)初葉開(kāi)創(chuàng)的專業(yè)二胡藝術(shù)形成以來(lái)發(fā)展最快、成就最高、特色鮮明、影響深遠(yuǎn)的一個(gè)地方派別[6]。秦派二胡曲數(shù)量龐大，風(fēng)格統(tǒng)一，區(qū)分為“秦風(fēng)”“秦韻”兩類音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格，取材于陜北高原與關(guān)中平原的民歌腔調(diào)，創(chuàng)作了《迷糊調(diào)》（魯日融曲）《秦腔主題隨想曲》（趙震霄、魯日融曲）《蘭花花敘事曲》（關(guān)銘曲）《心香》（趙季平曲）[7]等近30 首具有濃郁地方風(fēng)格的二胡獨(dú)奏曲，秦派二胡持續(xù)創(chuàng)作高質(zhì)量的作品，不斷豐富其專屬特色音樂(lè)，是二胡藝術(shù)發(fā)展的重要助推力。

二、以二度創(chuàng)作立派

每個(gè)人對(duì)于同一首樂(lè)曲都會(huì)有不同的感悟，這與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)修養(yǎng)有很大的關(guān)系。傳承劉天華二胡事業(yè)，桃李滿天下之人，非蔣風(fēng)之先生莫屬，在他詮釋的《漢宮秋月》中可以清晰的看出蔣先生的藝術(shù)思維有著豐富的內(nèi)涵，他敢于大膽的創(chuàng)新嘗試，將實(shí)踐與理論結(jié)合，具有一定的廣度和深度。許國(guó)華在《堅(jiān)苦清白的道路，精深內(nèi)在的琴聲——記二胡大師蔣風(fēng)之》中談到，民族音樂(lè)界，特別是二胡界都知道這個(gè)名字——蔣風(fēng)之，這位二胡大師和他的名曲《漢宮秋月》一樣，都是我國(guó)民族音樂(lè)的瑰寶，《漢宮秋月》就是他創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的傳世之作，并由此一曲奠定了蔣式二胡學(xué)派的基礎(chǔ)[8]。蔣風(fēng)之的《漢宮秋月》輕重緩急，張弛有度，操弓頓挫有致，有“音斷而意不斷之美感”，這也是蔣派開(kāi)宗立派的依框，蔣派獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)具有時(shí)代感，影響到每一代二胡樂(lè)人的演奏之中，蔣派二胡有意識(shí)地將中國(guó)民族演奏藝術(shù)中的旋律加花手法、聲韻變化以及虛實(shí)相生運(yùn)用在二胡演奏中，是蔣風(fēng)之二胡藝術(shù)最鮮明的特色，研究蔣風(fēng)之先生莊重典雅的演奏語(yǔ)言，對(duì)現(xiàn)代二胡興盛具有重要的指導(dǎo)意義。

三、以演奏風(fēng)格立派

閔惠芬是當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)的集大成者，她曾跟隨陸修棠、王乙兩位大師學(xué)習(xí)二胡，在傳承他們藝術(shù)思想的同時(shí)也融會(huì)其他學(xué)派的風(fēng)格、技巧而自成體系，形成了“南閔”二胡流派，閔惠芬先生的二胡演奏總是帶有深入人心的“人情味”，甚至是“休止符也充滿音樂(lè)”[9]，這種獨(dú)特的美感使她在舞臺(tái)上演奏的氣宇軒昂，令人印象深刻。閔惠芬將音樂(lè)表演美學(xué)作為終身事業(yè)，開(kāi)拓了音樂(lè)表演的創(chuàng)新之路，她廣泛涉獵民間戲曲音樂(lè)，從江南絲竹、潮州音樂(lè)、京劇、越劇音樂(lè)中吸取精華，不斷探索二胡演奏技法并豐富二胡表現(xiàn)力，她對(duì)樂(lè)曲內(nèi)涵的處理細(xì)膩傳神，音樂(lè)表演形神統(tǒng)一，含蓄婉轉(zhuǎn)，尤其揉弦手法沉穩(wěn)深邃，能精準(zhǔn)地表達(dá)音樂(lè)的神韻，而這些效果卻是在一系列巧妙的演奏中自然完成的，形成了獨(dú)特的舞臺(tái)音樂(lè)表演風(fēng)格。據(jù)史料記載，閔惠芬先生為了演奏出《長(zhǎng)城隨想曲》的雄偉磅礴，特意向龔一先生精學(xué)了古琴[10]，體會(huì)那份歷史的厚重感，深深扎進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)的土壤，將這四個(gè)樂(lè)章的速度布局和情緒變化處理體現(xiàn)的淋漓盡致，演奏的廣大而深沉。為了演奏《二泉映月》凄冷孤獨(dú)之感，她極為專注的去把握樂(lè)曲基調(diào)與發(fā)展變化，通過(guò)與阿炳在幻想中對(duì)話，生動(dòng)的揭示了這首樂(lè)曲的情感變化軌跡，“速度則初徐緩而漸緊縮之，音韻則剛?cè)岫酀?jì)之……”[11]，將此曲演奏的如泣如訴，催人淚下，回味無(wú)窮。閔惠芬作為二胡音樂(lè)表演藝術(shù)的領(lǐng)頭人，把音樂(lè)中體現(xiàn)出的人文精神強(qiáng)化，在研習(xí)和創(chuàng)造中探索二胡豐富技術(shù)手法，對(duì)當(dāng)今二胡演奏與教學(xué)起到了關(guān)鍵的啟迪示范作用。

四、以教學(xué)體系立派

著名學(xué)者傅建生在《“蔣派”二胡藝術(shù)特征研究——紀(jì)念蔣風(fēng)之先生誕辰100 周年》（2008）一文中提到，1954 年冬，陸修棠正式提出蔣派一說(shuō)，陸先生總結(jié)：“要談形成派，我們誰(shuí)也談不上，只有蔣先生才能稱的上‘蔣派’二胡”[12]。蔣風(fēng)之先生是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院建院時(shí)的副院長(zhǎng)，他的二胡藝術(shù)歷經(jīng)幾代學(xué)子的傳承，已經(jīng)發(fā)展成了龐大的“蔣派”二胡隊(duì)伍，現(xiàn)如今中國(guó)音樂(lè)學(xué)院曹德維教授、張尊連教授、宋飛教授、梁聆聆副教授帶領(lǐng)新一代年輕二胡教師已經(jīng)將蔣派二胡藝術(shù)傳承推向了高潮，20 世紀(jì)30 年代蔣先生替劉天華先生在北平女子文理學(xué)院教授音樂(lè)課，從此開(kāi)始了教學(xué)生涯，在他的教學(xué)期間同時(shí)在全國(guó)各地巡演，并且不斷錄制唱片，這些實(shí)踐活動(dòng)也是將蔣先生的教學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格推廣開(kāi)來(lái)的契機(jī)，蔣先生對(duì)于音樂(lè)的細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)也是有目共睹的，據(jù)馬友德老師回憶：“蔣先生教授《漢宮秋月》時(shí)，必須要求學(xué)生精致到每一個(gè)音符的演奏手法，先模仿蔣先生對(duì)于樂(lè)曲的處理，之后再融入自己的體會(huì)，有時(shí)光開(kāi)頭兩個(gè)小節(jié)的音樂(lè)處理就要學(xué)習(xí)四節(jié)課。”后來(lái)到60 年代音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)化建設(shè)，將二胡演奏和教學(xué)體系立體化，科學(xué)的設(shè)立了專業(yè)分科，蔣先生更加投入到了教學(xué)事業(yè)，并且蔣自己多年的二胡教學(xué)與演奏體會(huì)著書，先后出版了《民族器樂(lè)講座》、《二胡曲八首》、《蔣風(fēng)之二胡演奏藝術(shù)》，這最后一本是蔣先生與女兒蔣青共同編著的，具有重要的參考價(jià)值，在本書在第一部分講述了正確的二胡演奏方法，第二部分剖析了十七首二胡曲的演奏手法，最后呈現(xiàn)了蔣先生多年演奏、教學(xué)的演奏譜，很大程度上（特別是第二部分）能夠反映他是如何剖析樂(lè)曲、運(yùn)用何種手法和技巧表現(xiàn)樂(lè)曲，這為中國(guó)二胡教學(xué)事業(yè)提供了寶貴的文獻(xiàn)資料，蔣先生的教學(xué)功績(jī)?cè)谥袊?guó)二胡發(fā)展史上的是承前啟后的重要存在。年過(guò)九旬的著名二胡演奏家、教育家馬友德先生，仍是老驥伏櫪，如此高齡還在為我國(guó)的二胡事業(yè)奔走操勞，是當(dāng)代二胡藝術(shù)深情的守望者和領(lǐng)路人，他所培養(yǎng)的如陳耀星、朱昌耀、周維、鄧建棟等二胡界名人，在當(dāng)代二胡領(lǐng)域有著舉足輕重的影響力。馬友德秉承因材施教的理念，追求共性與個(gè)性相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生把音準(zhǔn)節(jié)奏技巧演奏嫻熟后，充分發(fā)揮每個(gè)人不同的音樂(lè)處理思維，并且馬老師要求每一位學(xué)生都要進(jìn)行二胡創(chuàng)作，因?yàn)橹挥辛私鈽?lè)曲創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，才能宏觀的處理樂(lè)曲，尤其是當(dāng)代二胡作品長(zhǎng)大，這樣的教學(xué)方法可以使學(xué)生更加清晰具體的了解樂(lè)曲作者的意圖，演奏起來(lái)更加生動(dòng)形象。馬老師曾說(shuō)：一位老師必須要有愛(ài)心、耐心、細(xì)心、精心、虛心和責(zé)任心，他本人也是深刻的做到了這些，馬老師是繼劉天華、蔣風(fēng)之之后第三代中西合璧的藝術(shù)家，他曾跟隨德國(guó)籍猶太人曼哲克教授學(xué)習(xí)4 年大提琴，并曾教受學(xué)生大提琴演奏，這些經(jīng)歷也使他打開(kāi)思想，融會(huì)貫通，他喜歡接觸新的樂(lè)曲、新的技術(shù)手段、包括新的演奏模式，1988年《第一二胡狂想曲》的問(wèn)世，當(dāng)時(shí)是由鄧建棟老師首演，鄧?yán)蠋熝葑嗟募记尚路f，音樂(lè)豐富多變，給聽(tīng)眾留下的深刻的印象，當(dāng)然這要?dú)w功于馬老師的全程精心指導(dǎo)，他本人曾說(shuō)：第一次拿到《第一二胡狂想曲》的時(shí)候也有些不知所措，畢竟在那個(gè)年代，現(xiàn)代派的二胡曲并不被大眾所認(rèn)可，但很快我就對(duì)整曲進(jìn)行了分析處理，我自己練這首樂(lè)曲不下幾百遍，慢慢悟出了樂(lè)曲的奧秘所在，跟王建民作曲家切磋交流后，這首樂(lè)曲成功的面世，可以說(shuō)是打開(kāi)了二胡曲創(chuàng)作行業(yè)的新篇章。“馬家軍”隊(duì)伍的演奏風(fēng)格既有深沉內(nèi)斂之傲骨，又具激情奔放之風(fēng)貌，形成了一種古今相輔，中外結(jié)合的，多樣化、時(shí)效性的前瞻創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格，“馬家軍”派系的教學(xué)理念和風(fēng)格特點(diǎn)必將在二胡傳承大道上展現(xiàn)出耀眼的光芒。

放眼中國(guó)二胡的發(fā)展歷程，由起初的街頭二胡民間藝術(shù)，到現(xiàn)代二胡名家與演奏團(tuán)體頻繁在中國(guó)乃至世界最高音樂(lè)殿堂精彩演出，有力的證實(shí)了中國(guó)二胡蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)，在當(dāng)今世界各行各業(yè)飛速發(fā)展的社會(huì)背景下，二胡已然成為具有代表性的中國(guó)民族器樂(lè)之一，中國(guó)二胡流派風(fēng)格，音樂(lè)原創(chuàng)作品，以及符合不同地域、不同文化、不同社會(huì)風(fēng)俗傳統(tǒng)的民族音樂(lè)藝術(shù)，必定會(huì)吸引更多的民族音樂(lè)愛(ài)好者，激發(fā)更多的音樂(lè)人才學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)作二胡音樂(lè)，尤其是國(guó)家的民族文化導(dǎo)向和現(xiàn)有成系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式，會(huì)促使培養(yǎng)更多優(yōu)秀的二胡音樂(lè)人才，形成行業(yè)的良性循環(huán)結(jié)構(gòu)，也必將使二胡藝術(shù)成為面向世界的大眾藝術(shù)文化。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)是世界的瑰寶，繼承傳統(tǒng)民族音樂(lè)并與世界各族音樂(lè)深入交流，最終形成一個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新相生，特色與多樣并存，民族與流行共享的具有生機(jī)和活力的音樂(lè)藝術(shù)體系。作為二胡音樂(lè)的新一代傳承人，更應(yīng)不斷創(chuàng)新進(jìn)取，增強(qiáng)自身的藝術(shù)吸引力，在輝煌燦爛的歷史時(shí)代中立足，就像“南陸北蔣”在二胡流派現(xiàn)象中的功績(jī)一樣，今日的二胡派系共存共享，相互促進(jìn)，也一定會(huì)形成現(xiàn)代二胡鮮明的建構(gòu)特征，我們已經(jīng)走過(guò)了劉天華開(kāi)創(chuàng)的第一個(gè)“百年二胡”光輝歷程，當(dāng)我們跨進(jìn)第二個(gè)“百年二胡”的歷史節(jié)點(diǎn)上時(shí)，現(xiàn)代二胡人的創(chuàng)作干勁和砥礪奮進(jìn)的進(jìn)取精神，必將伴隨著中華民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的力量和溫度，開(kāi)拓出一個(gè)嶄新的民族音樂(lè)新局面。