音樂(lè)中的紅色記憶

□溫 文 廣東南華工商職業(yè)學(xué)院

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，紅色音樂(lè)就在我國(guó)廣為流傳，成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的催化劑。下面，本文從廣義與狹義兩個(gè)方面分析紅色音樂(lè)的概念。從廣義分析，紅色音樂(lè)是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)期創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的音樂(lè)，中華人民共和國(guó)成立后建設(shè)國(guó)家、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等時(shí)期表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)大理想，反映人民群眾生活與社會(huì)蓬勃發(fā)展的音樂(lè)。從狹義上分析，紅色音樂(lè)就是利用中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)在革命時(shí)期創(chuàng)作改編的歌曲、歌謠、戲曲、話(huà)劇等。

通過(guò)對(duì)紅色音樂(lè)概念的分析得出，紅色音樂(lè)概念的界定主要集中在了年代的限制上。紅色音樂(lè)表達(dá)了一種革命精神、民族精神。除了廣義和狹義上對(duì)紅色音樂(lè)的概念分析，紅色音樂(lè)并不受年代的限制，只要與革命精神、民族精神相關(guān)聯(lián)創(chuàng)作的作品都可以稱(chēng)為紅色音樂(lè)。我們可以用一種大而廣的情懷來(lái)界定紅色音樂(lè)，不必拘泥于歷史階段。

一、紅色音樂(lè)的表現(xiàn)形式

紅色音樂(lè)的表現(xiàn)形式多種多樣，其類(lèi)型有歌曲、歌謠、話(huà)劇等，其中紅色歌曲的傳唱度極高。長(zhǎng)久以來(lái)，紅色歌曲以獨(dú)唱、合唱的形式存在。合唱的紅色歌曲最初是以廣大群眾歌詠的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，在長(zhǎng)期的音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中，形成了一種風(fēng)格式的演唱。紅色歌曲合唱有利于紅色文化的傳遞，紅色音樂(lè)廣為流傳，起到了團(tuán)結(jié)民眾、凝聚精神的作用，對(duì)我國(guó)的思想教育起到了一定的積極作用[1]。

回顧不同的歷史時(shí)期，音樂(lè)創(chuàng)作者創(chuàng)作了非常多的紅色音樂(lè)。例如，《黃河頌》《義勇軍進(jìn)行曲》《鐵道游擊隊(duì)》和《游擊隊(duì)之歌》等，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍隊(duì)與人民的精神面貌?！斗蚱拮R(shí)字》《小二黑結(jié)婚》和《史妹開(kāi)荒》反映了根據(jù)地人民生活的狀態(tài)?！对蹅児と擞辛α俊贰段覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油》和《歌唱祖國(guó)》反映了和平時(shí)期人民投身社會(huì)主義建設(shè)的精神風(fēng)貌。其中，軍旅題材的音樂(lè)不斷涌現(xiàn)，成為當(dāng)代紅色音樂(lè)發(fā)展的標(biāo)桿。軍隊(duì)文藝工作者將中國(guó)軍隊(duì)的新風(fēng)貌、新精神、新氣象用音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，如《我為祖國(guó)守邊疆》《咱當(dāng)兵的人》《小白楊》和《我是一個(gè)兵》等，這些紅色歌曲充分表達(dá)出戰(zhàn)士的熱情和保家衛(wèi)國(guó)的決心。這些紅色歌曲通過(guò)歌手在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、音樂(lè)節(jié)目、音樂(lè)廣播等平臺(tái)的演唱和播放，由軍隊(duì)傳入老百姓的生活中。

紅色音樂(lè)具有傳遞正能量、引導(dǎo)人們健康向上的作用，這些紅色音樂(lè)的旋律在搶險(xiǎn)救災(zāi)、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步、歌頌美好生活等方面發(fā)揮出極大的能量。例如，《只要平凡》表現(xiàn)出了病人對(duì)生命的渴望；《因?yàn)橛心恪繁憩F(xiàn)了在地震中搶救生命的大愛(ài)；《西沙，我可愛(ài)的家鄉(xiāng)》表現(xiàn)出了人們對(duì)祖國(guó)邊疆的無(wú)限熱愛(ài)之情；《為了誰(shuí)》抒發(fā)了人民解放軍在抗洪搶險(xiǎn)中無(wú)懼危險(xiǎn)、舍生忘死的精神。這些紅色音樂(lè)激發(fā)了人們積極向上的熱情，撫慰了人們受傷的心靈。一直以來(lái)，紅色歌曲融入音樂(lè)領(lǐng)域，如春風(fēng)一般席卷中國(guó)大地，走進(jìn)老百姓的心里。紅色歌曲融入了太多的歷史記憶，也包含了中華民族偉大的精神財(cái)富。紅色音樂(lè)承載著精神文化，以強(qiáng)大的精神力量傳承在一代代人心中，生生不息[2]。

二、紅色音樂(lè)與歷史的關(guān)系

1919 年，五四運(yùn)動(dòng)以后，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命開(kāi)始向無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命轉(zhuǎn)變，民族解放斗爭(zhēng)的偉大進(jìn)程和社會(huì)主義變革都發(fā)生了重大改變。這段時(shí)期，創(chuàng)作者創(chuàng)作了大量的紅色音樂(lè)，敏銳、及時(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和群眾的生活狀態(tài)。從1921 年開(kāi)始，反映我國(guó)工人革命的音樂(lè)出現(xiàn)，如《北風(fēng)吹來(lái)十月的風(fēng)》，吹響了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)快起來(lái)，拿起鐵錘去進(jìn)攻”的斗爭(zhēng)口號(hào)，緊接著，全國(guó)各地陸續(xù)出現(xiàn)了罷工的現(xiàn)象，由此出現(xiàn)了《工農(nóng)聯(lián)歌》《安源路礦工人俱樂(lè)部部歌》《京漢罷工歌》《五色國(guó)旗當(dāng)中飄》《奮斗歌》和《勞工記》等紅色音樂(lè)，其中，《勞工記》作為一首口頭敘事歌，表達(dá)了當(dāng)時(shí)我國(guó)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)一致抗?fàn)幍木窦盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的精神。

《國(guó)民革命歌》和《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期具有代表性的紅色音樂(lè)，由此提出了“打倒列強(qiáng)軍閥”和“工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)向前進(jìn)”的口號(hào)。熱火朝天參與工人運(yùn)動(dòng)的人們將這兩首紅色音樂(lè)作品唱遍了中華大地，鼓舞了人心和斗志，用音樂(lè)的力量感染當(dāng)時(shí)的廣大群眾。

在土地革命時(shí)期創(chuàng)作者創(chuàng)作了很多表現(xiàn)人民群眾情緒的音樂(lè)，如閩西客山歌《風(fēng)吹竹葉》和《新打梭鏢》、江西中央蘇區(qū)的《送郎當(dāng)紅軍》和《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》、鄂豫皖革命根據(jù)地的《八月桂花遍地開(kāi)》和紅軍軍歌《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》與《四次反圍剿勝利歌》等[3]。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，億萬(wàn)中國(guó)人民生活在水深火熱之中，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后在紅色音樂(lè)的影響下，變得更加堅(jiān)強(qiáng)，這一時(shí)期很多的抗日歌曲反映了侵略者的暴行，表達(dá)了人民對(duì)侵略者的憎惡，如《苦歌》等。與之形成鮮明對(duì)比的是表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物及解放軍的歌頌歌曲，如《槐樹(shù)開(kāi)花》和《軍民合作一條心》等。這些音樂(lè)作品的旋律采用了民歌的歌調(diào)，非常具有民族地域特色，又飽含了贊頌之情，如《東方紅》就是由陜北秧歌調(diào)《騎白馬》改編而成，一經(jīng)傳唱便成為紅遍全國(guó)的歌曲，后來(lái)又以歌曲《東方紅》為藍(lán)本改編了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色音樂(lè)帶有非常鮮明的諷刺意味，歌詞犀利，揭露出了人性的丑惡。還有一種歌頌紅軍、激勵(lì)人心的音樂(lè)，如《早送大軍下江南》和《參軍保家園》等，這些音樂(lè)作品表現(xiàn)出了人民群眾支援前線、歌唱家鄉(xiāng)新生活的態(tài)度?！锻恋剡€家》和《五朵花兒開(kāi)》唱出了人們對(duì)家鄉(xiāng)繁榮的憧憬，《解放區(qū)的天》歌頌了解放區(qū)人民對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)未來(lái)美好生活的信心，這一時(shí)期的紅色音樂(lè)歌詞樸實(shí)無(wú)華，現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)烈，但有些缺少了藝術(shù)性。

從1949 年至今，人民的生活水平不斷提高，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，紅色音樂(lè)的創(chuàng)作逐漸吸收歐美等流行音樂(lè)的元素，這使我國(guó)的紅色音樂(lè)變得更加多元化，更加具有藝術(shù)性，如《我和我的祖國(guó)》《我愛(ài)你中國(guó)》《祖國(guó)萬(wàn)歲》和《愛(ài)我中華》等。紅色音樂(lè)在時(shí)代的變遷中不斷變化，提升了音樂(lè)的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。

三、紅色音樂(lè)的地域性特征

紅色音樂(lè)有著非常強(qiáng)的地域性特征，不同地域風(fēng)格的紅色音樂(lè)不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化風(fēng)格，還展示出了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。經(jīng)典的紅色民歌往往來(lái)源于古老的民歌，由古老的民歌改編而成，再加入現(xiàn)實(shí)的元素和風(fēng)格特色形成一首新曲風(fēng)的紅色民歌。如贛南地區(qū)的采茶民歌《十送紅軍》，作者將人物與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情融為一體，創(chuàng)作出了一首軍民雨水情的紅色民歌。西藏一直是我國(guó)遼闊疆域的一部分，與藏族有關(guān)的紅色音樂(lè)有很多，如《北京的金山上》是一首由藏族民歌改編的紅色歌曲，唱出了藏族人民不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到北京的喜悅。四川一直是我國(guó)民歌創(chuàng)作成果眾多的地域，如《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》是由四川號(hào)子改編而成的，反映了蜀地的文化風(fēng)情。山東地域的紅色音樂(lè)代表作有《沂蒙小調(diào)》和《茉莉花》等，《沂蒙小調(diào)》前兩段添加了贊美沂蒙山風(fēng)光的歌詞，同時(shí)又添加了歌頌新生活的歌詞，反映了沂蒙地區(qū)的文化風(fēng)俗。它與河北紅色歌曲《白毛女》有異曲同工之處，《白毛女》的音樂(lè)形式略顯弱些，但是《白毛女》仍是時(shí)代的經(jīng)典，之后又誕生了歌劇《白毛女》、話(huà)劇《白毛女》、音樂(lè)劇《白毛女》等[4]。

四、學(xué)習(xí)紅色音樂(lè)的意義

（一）紅色音樂(lè)的情感訴求

音樂(lè)反映了現(xiàn)實(shí)生活的情景，是人們抒發(fā)情感的精神產(chǎn)物。古人利用音樂(lè)表現(xiàn)精神信仰、宗教信念等，買(mǎi)賣(mài)吆喝的曲調(diào)反映了商業(yè)社會(huì)的娛樂(lè)需求。當(dāng)社會(huì)遇到重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)，創(chuàng)作者往往會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀創(chuàng)作音樂(lè)，抒發(fā)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和情感，如《離騷》《九章》和《天問(wèn)》就是其中的代表，另外，還有一部音樂(lè)作品《胡笳十八拍》表達(dá)了蔡文姬的情感歷程。

1927 年的一個(gè)冷冬，嚴(yán)寒包裹著井岡山，敵人的進(jìn)攻威脅著井岡山，中國(guó)紅軍缺衣少糧，在紅色音樂(lè)的感召下，軍民一心，最終以堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力與敵軍頑強(qiáng)對(duì)抗，一次又一次粉碎敵人的圍剿。例如，《紅米飯南瓜湯》和《紅軍阿哥你慢走》等紅色音樂(lè)深深激勵(lì)著人們，成為井岡山軍民的精神力量?！妒锼图t軍》采用了小調(diào)式旋律，簡(jiǎn)單、樸實(shí)的歌詞，描繪了軍民之間的不舍之情，民眾潸然淚下送紅軍，久久不愿離去，此情此景讓人不能忘懷。

1937 年，冼星海、聶耳等愛(ài)國(guó)音樂(lè)家創(chuàng)作了大量的革命歌曲，如《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》和《在太行山上》等，其中《義勇軍進(jìn)行曲》表現(xiàn)了中國(guó)紅軍保家衛(wèi)國(guó)的決心和不屈不撓的精神，后來(lái)更是成為我國(guó)的國(guó)歌?！饵S河大合唱》以獨(dú)特豐富的藝術(shù)形象、激情高亢的曲調(diào)、廣闊而磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)出了中華兒女的英雄氣概，展示出了中國(guó)軍隊(duì)與人民堅(jiān)決對(duì)抗日軍的決心和信心。紅色音樂(lè)在這段時(shí)期起到了凝聚中國(guó)人民和軍隊(duì)力量的作用，像一把利劍一樣直戳敵人的心臟。

（二）紅色音樂(lè)是文化紐帶

紅色音樂(lè)歌詞通俗易懂、雅俗共賞、易于傳唱，具有很強(qiáng)的民族特色，它非常貼近百姓的生活和情感，因此成為人們非常喜愛(ài)的音樂(lè)文化。紅色音樂(lè)有地方民歌、傳統(tǒng)名曲、客家民謠、山鄉(xiāng)民調(diào)等類(lèi)型，歌詞樸實(shí)、情感豐富、旋律優(yōu)美，成為民族精神傳承的紐帶。例如，江西衛(wèi)視舉辦的《中國(guó)紅歌會(huì)》節(jié)目，不僅老一輩的音樂(lè)家齊聚，還吸引了眾多青年音樂(lè)人和普通音樂(lè)愛(ài)好者，這使它成為新時(shí)期紅色文化的品牌。為了慶祝中華人民共和國(guó)成立60 周年而創(chuàng)作的大型情景歌舞《井岡山》在國(guó)家大劇院上演，以震撼人心的力量向人們展示恢宏的歷史壯歌，展示出了紅色音樂(lè)的巨大感染力。目前，《中國(guó)紅歌會(huì)》走出了國(guó)門(mén)，向全世界展現(xiàn)著中國(guó)音樂(lè)文化。例如，《中國(guó)紅歌會(huì)》在美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家舉辦了多場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，向海外華人和外國(guó)友人傳達(dá)一種具有中國(guó)特色的音樂(lè)文化，增進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的感情，成為中國(guó)聯(lián)系世界的一條紐帶。

（三）紅色音樂(lè)的社會(huì)貢獻(xiàn)

紅色音樂(lè)是我國(guó)獨(dú)有的文化產(chǎn)物，也是一種非物質(zhì)文化瑰寶，它推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義的進(jìn)步?？箲?zhàn)時(shí)期的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》在中國(guó)軍隊(duì)建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。新中國(guó)成立后，《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這首歌曲火速傳遍全國(guó)各地，全國(guó)興起了學(xué)習(xí)雷鋒精神的熱潮，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了助力。由此可見(jiàn)，紅色音樂(lè)不僅是人們精神娛樂(lè)生活的一部分，還是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的催化劑，是團(tuán)結(jié)人民的一種文化工具。

今天，有許多歡快、勵(lì)志的校園歌曲深受人們的喜愛(ài)，如《同桌的你》《一生有你》和《橄欖樹(shù)》等，既表現(xiàn)出了青春的美好，又體現(xiàn)了人們之間的友誼?！赌贻p的朋友來(lái)相會(huì)》一經(jīng)推出，迅速成為人們傳唱的歌曲，這首歌曲采用紅色旋律滋養(yǎng)青年人的情感，為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)性人才輸送著精神養(yǎng)料。

結(jié) 語(yǔ)

在我國(guó)不同的歷史時(shí)期，紅色音樂(lè)起到了不同的作用。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色音樂(lè)起著振奮人心、振興中華民族精神的作用，它將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，一直抗敵。中華人民共和國(guó)成立至今，紅色音樂(lè)在一代又一代人的影響下廣為流傳，老人傳唱紅色歌曲是對(duì)逝去光陰的懷念，中年人傳唱紅色歌曲是對(duì)英雄人物的緬懷，青年人傳唱紅色歌曲可以引導(dǎo)學(xué)生勿忘歷史、銘記歷史教訓(xùn)。總體來(lái)說(shuō)，紅色歌曲是民族精神傳承的紐帶，它高度頌揚(yáng)了中華民族偉大的氣節(jié)，這也是紅色音樂(lè)存在的意義。