論三線精神的時代價值及其弘揚(yáng)路徑

李 睿， 張 倩

(湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430068)

三線精神是20世紀(jì)60年代中期到80年代初我國在面臨嚴(yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境下進(jìn)行的三線建設(shè)過程中形成的艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的時代精神。近年來，習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)愛國奮斗精神作出了一系列重要指示，對新時代如何大力弘揚(yáng)愛國主義精神作出了部署要求。2018年8月中宣部發(fā)文，將“三線精神”與“兩彈一星”精神一起列為新時代大力弘揚(yáng)的民族精神、奮斗精神[1]。三線建設(shè)是我國“改革開放前30年”獨(dú)立自主進(jìn)行的一場社會主義建設(shè)的偉大探索和實(shí)踐，三線精神與延安精神、井岡山精神、紅船精神等一脈相承，環(huán)環(huán)相扣，對加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育、培育社會主義核心價值觀、傳承民族精神以及推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國對工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)利用還處于起步階段，保護(hù)理念側(cè)重于“重建筑”、“輕精神”，強(qiáng)調(diào)的是遺產(chǎn)的實(shí)體保護(hù)，卻忽視了精神價值的挖掘，現(xiàn)有的政府規(guī)范性文件只提及了對實(shí)體建筑的保護(hù)，但對于工業(yè)遺產(chǎn)的精神價值并未明確和提及，“重建筑”、“輕精神”的保護(hù)理念就是歷史的遺忘[2]。三線精神是三線建設(shè)留下的寶貴精神文化遺產(chǎn)，如何將三線精神挖掘、弘揚(yáng)傳承激發(fā)民族情感傳承民族精神具有時代緊迫性和必要性。

1 三線精神的內(nèi)涵

近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)政策重心向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，三線建設(shè)以及與三線時期有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)制度以及三線工人引起學(xué)界和社會的關(guān)注。我國對三線精神的研究較晚，研究內(nèi)容上，已有研究大多集中于對三線精神形成歷史背景的探討，認(rèn)為三線精神形成并凝結(jié)于三線建設(shè)的實(shí)踐。三線建設(shè)是基于現(xiàn)代中外歷史上反侵略戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)[3]。但三線建設(shè)的首要原因是為了戰(zhàn)備，其次是為了改變中國的產(chǎn)業(yè)布局和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展[4]，并將整個三線建設(shè)作為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分來考慮[5]。有關(guān)三線精神的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界主要有以下觀點(diǎn)：一是認(rèn)為三線精神主要指“一切為了國家利益、一切服從國家需要”的軍工報(bào)國精神[6]。二是認(rèn)為三線精神指對人民、對祖國、對社會主義事業(yè)的忠誠精神和吃苦耐勞的拼搏精神[7]。三是認(rèn)為三線精神指團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城的集體主義精神[8]。研究視角上，已有研究主要立足于經(jīng)濟(jì)、國防、黨史等學(xué)科，從政治學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科研究較少?？傮w來說，盡管當(dāng)前學(xué)界對三線精神已開展研究，但還存在不足，未能概括總結(jié)出三線精神的內(nèi)涵和價值。

本文通過文獻(xiàn)梳理和總結(jié)，認(rèn)為三線精神的內(nèi)涵是：一是以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心的勇于創(chuàng)新精神。面對建國初期一窮二白的經(jīng)濟(jì)狀況，三線建設(shè)者憑借著專業(yè)的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神研發(fā)軍工產(chǎn)品，建造工廠和企業(yè)，取得了一系列國防尖端技術(shù)的重要突破，充分體現(xiàn)了建設(shè)者勇于創(chuàng)新精神。二是以開拓進(jìn)取為標(biāo)志的科學(xué)務(wù)實(shí)精神。三線建設(shè)時期，國家的物質(zhì)條件較為落后，三線建設(shè)者放棄原本舒適的生活積極響應(yīng)國家的號召，自愿奔赴祖國的西北西南地區(qū)，在深山峽谷中共鑄國之重器。三是以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為特征的集體主義精神。三線建設(shè)的一個重要原則是經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)支持落后的內(nèi)陸地區(qū)，各地在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)積極配合，形成了全國范圍的大團(tuán)結(jié)大合作。三線建設(shè)是我國集體主義工業(yè)化建設(shè)的典型事件和集體主義文化的鮮明體現(xiàn)，三線工人在工作崗位中奮勇爭先、不斷創(chuàng)造，充分發(fā)揚(yáng)了集體主義的合作精神[9]。四是以無私奉獻(xiàn)為根基的愛國主義精神。三線精神產(chǎn)生的根基在于三線建設(shè)者的愛國主義行為，其出發(fā)點(diǎn)是基于捍衛(wèi)國家安全，在建設(shè)過程中塑造傳播了三線精神。

2 三線精神的時代價值

三線建設(shè)雖已成為歷史，但是三線精神的豐富內(nèi)涵歷久彌新，在新時代背景下依然熠熠生輝，是激勵廣大人民努力奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的動力支撐。

2.1 “三線精神”是開展大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

三線精神產(chǎn)生于“三線建設(shè)”的偉大實(shí)踐，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要素材。將三線精神與高校思想政治教育工作結(jié)合起來，不僅能發(fā)揮三線精神的育人價值，還能提高思政理論課的實(shí)效性。通過對三線精神的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解中國歷史，有利于激發(fā)他們的集體主義榮譽(yù)感，正確處理個人與集體，奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系，有利于激發(fā)他們的歷史使命感和責(zé)任感，把人生理想與祖國的富強(qiáng)振興聯(lián)系起來，把個人夢融入到中國夢的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。成為新時代的社會主義接班人要求我們要具有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)毅的品質(zhì)，創(chuàng)新的知識和頑強(qiáng)的精神，這與三線精神蘊(yùn)含的艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的核心價值休戚相關(guān)。2020年12月1日，教育部發(fā)布的《關(guān)于做好2021屆全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》指出：各地高校要改革就業(yè)評價機(jī)制，將推送畢業(yè)生到西部、基層艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)作為高校就業(yè)考核的重要內(nèi)容[10]。三線建設(shè)是我國西部地區(qū)工業(yè)建設(shè)的偉大探索，以三線精神激勵大學(xué)生思想政治教育，幫助他們深化對社會主義理想信念的理解，成為國家發(fā)展建設(shè)的棟梁之才。

2.2 “三線精神”是培育社會主義核心價值觀的重要載體

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀共同構(gòu)成了中國特色社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵[11]。三線精神是民族精神、革命精神的重要組成部分，其中救亡圖存的愛國主義精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的自力更生精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的互幫互助精神等反映了中華民族獨(dú)特的思維方式、信仰追求、價值理念，與革命精神一脈相承，既包含了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的精神信仰，也發(fā)揚(yáng)了中國精神公而忘私、鞠躬盡瘁死而后已的家國情懷，這種獻(xiàn)生精神和闊達(dá)的胸懷是中華民族精神在特定歷史時期的具體表現(xiàn)。三線精神以愛國主義為根基，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為靈魂，以社會主義為導(dǎo)向，其傳達(dá)的正確的價值觀與社會主義核心價值觀休戚相關(guān)，能夠幫助社會成員在心理上產(chǎn)生對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義事業(yè)的認(rèn)同感歸屬感，從而為培育踐行社會主義核心價值體系提供豐富的理論營養(yǎng)和鮮活素材。

2.3 “三線精神”是傳承中華民族精神的重要體現(xiàn)

三線精神的形成，來源于優(yōu)秀民族文化的滋養(yǎng)，傳承于紅色革命文化，是社會主義建設(shè)的時代召喚和廣大人民的家國情懷深度融合的結(jié)果，是特定時代背景下國家命運(yùn)、時代需要和個人責(zé)任結(jié)合的價值共同體的文化表達(dá)[12]。中華民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的和諧、奉獻(xiàn)、互助精神為三線精神的形成提供了豐富的養(yǎng)料，為人民謀幸福為民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是整個民族精神共同的核心價值，三線精神繼承了黨的紅色革命文化基因，是中華民族精神愛國主義篇章的續(xù)寫，是革命精神在社會主義建設(shè)時期的繼承和發(fā)展，是民族精神文化在特定歷史階段的具體化體現(xiàn)。以愛國主義為根基的三線精神是民族精神傳承的一脈源泉，與雷鋒精神、“兩彈一星”精神都是民族精神的重要瑰寶，作為我國特殊歷史時期的“精神良方”，三線精神早已融入中華兒女的血脈之中，成為億萬同胞追求幸福生活的力量之源[13]。三線精神具有時代生命力，是傳承民族精神的重要體現(xiàn)。

2.4 “三線精神”是推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力

三線建設(shè)是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全國人民積極投身社會主義道路建設(shè)的偉大實(shí)踐。廣大的三線建設(shè)者以艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的精神表明了愛國愛黨的信念和決心，不僅促進(jìn)了國防工業(yè)的建設(shè)，而且大力推動了中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的建設(shè)，因三線建設(shè)創(chuàng)建的三線企業(yè)如東風(fēng)集團(tuán)、廣汽集團(tuán)等經(jīng)過調(diào)整改造后也成為了服務(wù)國民經(jīng)濟(jì)的佼佼者。三線建設(shè)為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會主義建設(shè)道路的穩(wěn)步前進(jìn)。三線精神所蘊(yùn)含的創(chuàng)業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神是我國社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)國之器，對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，中國品牌的打造具有重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。習(xí)近平總書記指出，社會的發(fā)展需要“雙創(chuàng)”精神的引領(lǐng)，創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要動力，三線精神所蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是鏈接過去與未來的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興的重要精神力量。

3 弘揚(yáng)三線精神的主要路徑

時代需要“三線精神”。2018年7月，中組部、中宣部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在廣大知識分子中深入開展“弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”活動的通知》，明確要求“保護(hù)利用·三線建設(shè)”等重大工程項(xiàng)目遺跡，挖掘有關(guān)歷史文化和革命傳統(tǒng)教育資源，緊密結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，不斷賦予愛國奮斗精神新的時代內(nèi)涵，這是中央對三線建設(shè)的高度肯定，也是傳承三線精神的重要契機(jī)[14]。

3.1 以高校思政理論課為陣地，宣講三線精神

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要平臺，具有鮮明的政治性、宣講性和意識形態(tài)性，致力于培養(yǎng)一代社會主義新人[15]，是促進(jìn)三線精神繼承發(fā)展的主要陣地。首先，推動三線精神進(jìn)課堂，在思想政治課堂中嵌入“三線精神”板塊，將其納入到思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。系統(tǒng)地向?qū)W生介紹三線建設(shè)杰出人物的生平經(jīng)歷，講述三線精神的形成背景和形成條件，尤以影響三線建設(shè)發(fā)展的重大歷史事件和歷史人物的經(jīng)典教育，通過集中學(xué)習(xí)、納入課堂的方式使大學(xué)生感受三線建設(shè)過程的艱辛和新老杰出三線人的貢獻(xiàn)。其次，推動三線精神進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。通過組織參觀學(xué)習(xí)、開展實(shí)踐活動等方式再現(xiàn)三線歷史，回顧老一輩三線人的愛國奮斗史。寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，去三線故地和愛國主義教育基地考察調(diào)研，參觀三線歷史博物館展覽館文化館，通過開展講座、舉辦展覽等活動進(jìn)行宣講，幫助青年群體全面了解三線歷史。

3.2 以地方文化場館為窗口，傳承三線精神

文化場館是精神傳承的集散地，可以提供可觀可觸的體驗(yàn)式現(xiàn)實(shí)載體。利用文化場館的積極作用第一要增加三線精神文化場館的數(shù)量，政府要加大場館的建設(shè)力度，例如以三線建設(shè)為主題的博物館、紀(jì)念館、展覽館。部分三線建設(shè)城市已經(jīng)建立了三線旅游示范區(qū)，如四川三線精神體驗(yàn)區(qū)、貴州三線建設(shè)博物館、攀枝花三線歷史博物館，以地方文化場館為窗口，向參觀者展示三線時期具有代表性的生產(chǎn)生活用具，以及相關(guān)的歷史文物資料，如圖片、書籍、文獻(xiàn)等。把三線精神組織成可看、可讀、可聽、可觀的實(shí)體，傾心打造三線建設(shè)精神“獨(dú)創(chuàng)本”，用最直觀的方式展現(xiàn)三線精神、傳承弘揚(yáng)三線精神[16]。第二是要主題明確，豐富文化場館的內(nèi)涵建設(shè)，提升文化場館的吸引力，將三線工業(yè)遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意相結(jié)合，打造獨(dú)具特色的城市精神文化品牌，使大眾潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓三線精神落地生根。

3.3 以互聯(lián)網(wǎng)新媒體為平臺，弘揚(yáng)三線精神

新時代背景下互聯(lián)網(wǎng)的廣泛性、互動性為傳揚(yáng)三線精神提供了廣闊空間。一方面可以利用電視、廣播等社會傳播媒介宣傳介紹三線人物和故事，加強(qiáng)文藝精品、影視劇的創(chuàng)作，在重要時段播放三線建設(shè)的紀(jì)錄片、影視作品、歌曲以及感人故事等，重點(diǎn)對三線建設(shè)的典型事跡和英雄人物進(jìn)行大力報(bào)道和宣傳，樹立時代榜樣，形成全方位、多渠道、典型示范的宣傳模式，使“三線精神”家喻戶曉。另一方面建設(shè)三線精神的專題網(wǎng)站，在網(wǎng)站首頁、重要版面等推出“三線精神”的特別報(bào)道，對三線精神進(jìn)行系統(tǒng)解讀。此外，把握“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展機(jī)遇，推動“互聯(lián)網(wǎng)+特色旅游業(yè)+三線”、“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)+三線”等特色產(chǎn)業(yè)與三線歷史相結(jié)合。如三線城市攀枝花將城市特色產(chǎn)業(yè)與三線文化結(jié)合，營造互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的良好環(huán)境，打造了地方特色的城市文化品牌，在傳揚(yáng)三線精神的同時也推動了社會經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

例如，三線建設(shè)城市六盤水，以三線建設(shè)為城市的新發(fā)展理念，借助三線精神的引導(dǎo)作用建立了多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺，將精神文化融入到社會成員的奮斗意識中，共同為城市的現(xiàn)代化發(fā)展出謀劃策，在實(shí)踐中傳承了三線精神。

4 結(jié)束語

三線精神詮釋了保家衛(wèi)國、無私奉獻(xiàn)的革命文化，發(fā)揚(yáng)了堅(jiān)定理想、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的革命傳統(tǒng)，彰顯了開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的革命精神與品格，反映了老一輩三線建設(shè)者舍小家為大家，促進(jìn)我國中西部地區(qū)發(fā)展的愛國主義情懷。三線精神的弘揚(yáng)是中國共產(chǎn)黨革命建設(shè)精神和民族精神的傳承，其歷久彌新的傳承價值和時代精神在中國特色社會主義建設(shè)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢的動力支撐。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要牢記習(xí)近平總書記的囑托，抓住時代發(fā)展機(jī)遇，做三線精神的踐行者、傳承者、弘揚(yáng)者，創(chuàng)新載體平臺，續(xù)寫愛國故事的新篇章。