習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神的理論邏輯與西藏證成

萬金鵬 劉文珍

(西藏自治區(qū)黨委黨校政法教研部，西藏拉薩850000)

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，全面回顧我們黨為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，系統(tǒng)總結(jié)偉大建黨精神和黨的百年光輝歷程中創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為全黨全國(guó)各族人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。講話視野宏闊，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治擔(dān)當(dāng)、人民立場(chǎng)、精神譜系、理論優(yōu)勢(shì)、斗爭(zhēng)精神、政治品格等六大邏輯，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這六大邏輯在西藏歷史中也有清晰而具體的體現(xiàn)，對(duì)進(jìn)一步做好西藏工作有重要指導(dǎo)意義。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的西藏篇章

習(xí)近平總書記在講話中指出，一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]。講話將100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中取得的成就概括為“四大創(chuàng)造”：創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨100年歷史的高度濃縮和概括，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨100年歷史的高度肯定和贊譽(yù)。中國(guó)共產(chǎn)黨自從成立開始，就把自身命運(yùn)與祖國(guó)和人民的命運(yùn)緊緊連在一起，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興牢牢地扛在自己的肩上。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)中國(guó)人民、沒有辜負(fù)中華民族，充分地堅(jiān)守和完成了自身的初心與使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)營(yíng)西藏、治理西藏的歷史是中華民族偉大復(fù)興歷程的重要組成部分。和平解放前，西藏長(zhǎng)期實(shí)行政教合一的封建農(nóng)奴制，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期暗無天日、毫無生機(jī)。因此驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏和進(jìn)行民主改革，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的重要任務(wù)，更是西藏社會(huì)發(fā)展的唯一出路和廣大西藏人民的迫切愿望。鑒于西藏的特殊區(qū)情，黨中央制定了西藏的革命也分兩步走的策略。第一步反對(duì)帝國(guó)主義，把西藏從帝國(guó)主義的侵略壓迫下解放出來。第二步待條件成熟時(shí)再反封建，將西藏人民從封建農(nóng)奴制的桎梏下解放出來[2]。在民主改革的過程中，民族區(qū)域自治制度在西藏也緊鑼密鼓地建立起來。到1965年8月，西藏的鄉(xiāng)、縣選舉工作基本完成，9月1日，西藏自治區(qū)成立，結(jié)束了西藏地方政治形態(tài)與國(guó)家政治形態(tài)不一致的局面，順利實(shí)現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)和政令的統(tǒng)一。改革開放以來，黨中央對(duì)西藏工作的重視有增無減，通過召開座談會(huì)的模式專題研究西藏工作，推動(dòng)西藏的發(fā)展進(jìn)步。尤其是1989年10月19日，中央政治局常委會(huì)召開會(huì)議專題研究西藏工作，成為西藏工作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨后召開的中央第三次和第四次西藏工作座談會(huì)成為“兩個(gè)里程碑”。黨的十八大以來，黨中央連續(xù)召開第六次和第七次西藏工作座談會(huì)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得勝利，全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)西藏各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，西藏開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，進(jìn)入新發(fā)展階段，面臨的機(jī)遇前所未有，同時(shí)中央第七次西藏工作座談會(huì)對(duì)西藏做出了新的戰(zhàn)略定位。未來，西藏維護(hù)國(guó)家安全、維護(hù)邊境安全，維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的任務(wù)還非常艱巨。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，全面貫徹黨的西藏工作指導(dǎo)思想，聚焦“穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊”四件大事，確保國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安，確保人民生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，確保邊防鞏固和邊境安全，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏[3]。

二、以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)在西藏的體現(xiàn)

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開來、對(duì)立起來的企圖，都是絕不會(huì)得逞的！

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。從成立開始，中國(guó)共產(chǎn)黨就把堅(jiān)持人民利益高于一切鮮明地寫在自己的旗幟上。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨無論處在什么歷史方位，都始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；中國(guó)特色社會(huì)主義無論發(fā)展到什么歷史階段，都始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記鮮明提出堅(jiān)持以人民為中心，系統(tǒng)論述以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報(bào)告將堅(jiān)持以人民為中心作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，進(jìn)一步凸顯人民性這一馬克思主義最鮮明的品格。

我們黨在西藏的歷史，也是一部加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、凝聚人心的歷史。和平解放初期，進(jìn)藏人民解放軍和工作人員就通過免費(fèi)醫(yī)療和消除傳染疾病、興修水利、架橋修路、搶險(xiǎn)救災(zāi)、發(fā)放無息貸款、贈(zèng)送良種農(nóng)具、放映電影、以工代賑等方式，積極為群眾辦好事，增進(jìn)了藏族群眾對(duì)我們黨的了解。通過民主改革，百萬農(nóng)奴翻身解放，獲得了人身自由，成了新社會(huì)的主人。廢除了封建土地所有制，廣大群眾分得了土地和牧場(chǎng)，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。改革開放后，我們黨把“關(guān)鍵是看怎樣對(duì)西藏人民有利，怎樣才能使西藏很快發(fā)展起來，在中國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中走進(jìn)前列”[4]作為評(píng)價(jià)西藏工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行了一系列針對(duì)西藏的特殊優(yōu)惠政策。中央第六次西藏座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，把改善民生、凝聚人心作為西藏工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。黨的十八大以來，自治區(qū)黨委政府堅(jiān)持本級(jí)財(cái)政收入70%以上用于保障和改善民生，舉全區(qū)之力推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)，全面發(fā)展教育、文化、衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)，社會(huì)基本公共服務(wù)能力不斷提升，使發(fā)展成果惠及各族群眾。

在新的征程上，堅(jiān)持以人民為中心，才能筑牢我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基。堅(jiān)持以人民為中心要求緊扣民心這個(gè)最大的政治，把改善民生、凝聚人心作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，同人民想在一起、干在一起，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。要嚴(yán)格落實(shí)中央第七次西藏工作座談會(huì)提出的“三個(gè)賦予、一個(gè)有利于”要求，一切工作都以群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持困難麻煩由政府解決、把方便實(shí)惠送給群眾，切實(shí)著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)各族群眾的獲得感幸福感安全感。

三、偉大建黨精神在西藏的賡續(xù)與發(fā)展

習(xí)近平總書記在講話中指出，一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系之源。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一大事變必然伴隨著偉大的精神。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，無數(shù)的仁人志士尋找救國(guó)的真理。面對(duì)各種學(xué)說和救國(guó)方案，中國(guó)的先進(jìn)分子在經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的探索之后，毅然走上了馬克思主義指引的道路。從此以后，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，秉持“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的壯麗史詩(shī)。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這一系列的強(qiáng)大精神是我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息的精神支柱。

以“‘兩路’精神”為代表的西藏地區(qū)產(chǎn)生的精神是與建黨精神一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的偉大精神。以特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)為核心內(nèi)涵的“老西藏精神”，是對(duì)偉大建黨精神的生動(dòng)詮釋，是偉大建黨精神在雪域高原的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，才能在極端困難的條件下，吃常人所不能吃的苦，忍受常人所不能忍耐的，才能在執(zhí)行任務(wù)中表現(xiàn)出艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難和苦中作樂的革命樂觀主義精神。老西藏們踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，喊出了長(zhǎng)期建藏、邊疆為家的口號(hào)。老西藏們不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整的使命中，體現(xiàn)出深厚的愛國(guó)主義情感和英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、爭(zhēng)取勝利的革命英雄主義精神；他們對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，在與西藏各民族各階層相處的過程中，能夠遵守黨的民族政策與宗教政策，注重團(tuán)結(jié)民眾，具有堅(jiān)強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念；在長(zhǎng)期的駐藏援藏期間，一批批老西藏們表現(xiàn)出的公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的革命精神，它是無產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀的核心和精華。

偉大建黨精神，蘊(yùn)含著我們“從哪里來、到哪里去”的精神密碼，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是全黨同志用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，汲取信仰力量、查找黨性差距、校準(zhǔn)前進(jìn)方向的豐富源泉，是鼓舞和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！在新時(shí)代新征程，雖然西藏的思想觀念、社會(huì)環(huán)境、發(fā)展的基礎(chǔ)和目標(biāo)任務(wù)等都有很大變化，但我們黨的宗旨沒有變、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求沒有變、人民對(duì)美好生活的向往沒有變，“老西藏精神”“兩路精神”“孔繁森精神”仍然是雪域高原廣大干部群眾的價(jià)值遺存和心中的豐碑，永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。廣大西藏干部在新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，不斷為其注入新的內(nèi)涵，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。

四、馬克思主義中國(guó)化在西藏的成功實(shí)踐

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！

實(shí)踐證明，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和國(guó)家必須始終遵循的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)的理論必須與實(shí)踐相結(jié)合，才能迸發(fā)出無窮的力量。一百年來中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)具體實(shí)踐，推動(dòng)我們的事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

從和平解放開始，我們黨就把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和西藏實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列治理西藏的政策。這其中很重要的一條就是一切從西藏實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持慎重穩(wěn)進(jìn)的方針。“慎重穩(wěn)進(jìn)”方針，構(gòu)成了毛澤東同志西藏工作中的一個(gè)突出亮點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷來倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線在西藏工作中的體現(xiàn)，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證唯物主義方法論在西藏革命中的具體運(yùn)用，在和平解放和民主改革的過程中起了重大指導(dǎo)作用。比如在和平解放中提出了解決“政治斗爭(zhēng)為主，軍事斗爭(zhēng)為輔”“多路向進(jìn)軍西藏”“重視宗教問題”等方針。對(duì)于民主改革，開始考慮到“西藏幾乎全無漢人，我軍是處在一個(gè)完全不同的民族區(qū)域”“我們?cè)谖鞑氐幕A(chǔ)在目前和今后一年至兩年內(nèi)還是不穩(wěn)固”的情況[5]，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于政教合一的封建農(nóng)奴制度選擇維持原狀。到1956年各方面的條件逐漸成熟時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏成立了西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)，準(zhǔn)備全面推動(dòng)西藏社會(huì)進(jìn)行民主改革，這時(shí)西藏社會(huì)產(chǎn)生了疑慮，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)提出了“六年不改”的方針。

改革開放以來，我們黨形成了關(guān)于解決西藏問題的座談會(huì)模式，逐漸形成了關(guān)于西藏的成熟的政策理論。在中央第四次西藏工作座談會(huì)上，江澤民同志第一次對(duì)黨治理西藏的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，并將其概括為“六條”主要內(nèi)容。中央第五次西藏工作座談會(huì)對(duì)黨治理西藏的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了新提煉，即“七個(gè)堅(jiān)持”。中央第六次西藏工作座談會(huì)總結(jié)60多年治藏的實(shí)踐，提出了“六個(gè)必須”為主要內(nèi)容的黨的治藏方略。這是對(duì)我們黨治藏經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，并且第一次上升到理論的高度，也是我們黨對(duì)邊疆民族地區(qū)治理的新高度。中央第七次西藏工作座談會(huì)總結(jié)了黨的十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，在黨的治藏方略的基礎(chǔ)上又將其豐富為“十個(gè)必須”的新時(shí)代黨的治藏方略。新時(shí)代黨的治藏方略從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了西藏必須舉什么旗、走什么路、向著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)等重大問題，實(shí)現(xiàn)了黨的治藏治邊理論的新飛躍，是黨的基本方略在西藏的具體運(yùn)用，是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系顯著優(yōu)勢(shì)在西藏的生動(dòng)體現(xiàn)，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的強(qiáng)大思想武器和政治保證，在我國(guó)的國(guó)家治理和邊疆治理的歷史上具有重大意義。

繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要做到“兩個(gè)結(jié)合”。要進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。面對(duì)世界百年未有之大變局帶來的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，面對(duì)社會(huì)主要矛盾變化帶來的人民對(duì)美好生活越來越豐富多樣的新的追求，我們必須用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。同時(shí)隨著情勢(shì)的發(fā)展，西藏的情況也在不斷變化，中央第七次西藏工作座談會(huì)提出了對(duì)西藏的新定位，以及分析了西藏面臨的新的階段性特征。我們也要繼續(xù)把馬克思主義基本原理與西藏實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)黨的西藏治理理論繼續(xù)向前發(fā)展，用以指導(dǎo)不斷變化的邊疆民族地區(qū)實(shí)踐。同時(shí)，要進(jìn)一步把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，著力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好把中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，讓黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)

習(xí)近平總書記在講話中指出，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。

斗爭(zhēng)精神是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。建黨百年、新中國(guó)成立70多年、改革開放40多年的歷史，就是與各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不懈斗爭(zhēng)的歷史，就是在斗爭(zhēng)中錘煉鋼鐵意志、升華民族精神的歷程。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨與帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義等反動(dòng)派，浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗；和平建設(shè)時(shí)期，我們黨克服各種艱難險(xiǎn)阻，與艱苦的自然環(huán)境和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力作斗爭(zhēng)；改革開放以來，我們黨勇涉險(xiǎn)灘，啃硬骨頭，闖關(guān)奪隘，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決一個(gè)個(gè)矛盾問題，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。可以說，中國(guó)革命的勝利是靠斗爭(zhēng)打出來的，中國(guó)建設(shè)的業(yè)績(jī)是靠斗爭(zhēng)干出來的，中國(guó)改革的成就是靠斗爭(zhēng)闖出來的。中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，始終貫穿著偉大的斗爭(zhēng)精神。

西藏和平解放70年的歷史，也是我們黨發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神的歷史。當(dāng)年進(jìn)軍西藏的幾路部隊(duì)?wèi){著堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志與極端艱苦的自然環(huán)境斗爭(zhēng)，不顧高寒缺氧甚至生命危險(xiǎn)，爬雪山、趟冰河、越荒漠，受命進(jìn)軍西藏風(fēng)雪高原。堅(jiān)持“進(jìn)軍西藏、不吃地方”“一手拿槍、一手拿鎬”，向荒野進(jìn)軍，向沙灘要菜，向沼澤要糧，粉碎了舊西藏上層反動(dòng)勢(shì)力企圖“困死餓走解放軍”“趕走紅漢人”的陰謀。牢記黨中央和毛主席關(guān)于“必須解放包括西藏在內(nèi)的中國(guó)全部領(lǐng)土”“為西藏的解放和藏漢人民的團(tuán)結(jié)而奮斗”的指示，堅(jiān)決實(shí)施昌都戰(zhàn)役并取得全面勝利，為和平解放西藏創(chuàng)造了條件。1959年，解放軍遵照中央關(guān)于“政治爭(zhēng)取與軍事打擊相結(jié)合”的平叛方針，進(jìn)行了英勇的平息叛亂的斗爭(zhēng)。1962年中印邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，參戰(zhàn)部隊(duì)官兵高呼“一不怕苦、二不怕死”的口號(hào)，沖鋒陷陣，不怕犧牲，頑強(qiáng)作戰(zhàn)，所向披靡，維護(hù)了邊境幾十年的安寧。改革開放后，面對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的分裂行徑，我們黨與其進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1994年召開的第三次西藏工作座談會(huì)分析和明確了達(dá)賴集團(tuán)的性質(zhì)，并且提出了斗爭(zhēng)方針。此后的歷次中央西藏工作座談會(huì)都把對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的斗爭(zhēng)放在重要位置，提出針對(duì)性的措施[6]。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。行百里者半九十。當(dāng)前我們面臨更加復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨的挑戰(zhàn)，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。就西藏來說，出現(xiàn)了“五期疊加”階段性特征：反分裂斗爭(zhēng)進(jìn)入應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵期，不同性質(zhì)矛盾相互交織，斗爭(zhēng)將更加尖銳、復(fù)雜、激烈；社會(huì)大局進(jìn)入實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的推進(jìn)期，反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家安全特別是政治安全任務(wù)更加艱巨；經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，發(fā)展不平衡不充分的問題更加突出；生態(tài)保護(hù)進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的深化期，鞏固重要的國(guó)家生態(tài)安全屏障、建設(shè)國(guó)家生態(tài)文明高地的任務(wù)更加繁重；邊境建設(shè)進(jìn)入富民強(qiáng)邊的攻堅(jiān)期，補(bǔ)齊邊境建設(shè)短板、加強(qiáng)國(guó)防能力建設(shè)、深化反蠶食斗爭(zhēng)已刻不容緩[7]。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、始終居安思危，要加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，永葆斗爭(zhēng)精神，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在新時(shí)代創(chuàng)造更大的奇跡。

六、黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)是辦好西藏事情的關(guān)鍵

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。

中華民族近代以來180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。深入了解中國(guó)近代以來的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。黨的十八大以來，我們打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)勝利的實(shí)踐再次證明，黨中央權(quán)威是危難時(shí)刻全黨全國(guó)各族人民迎難而上的根本依靠，在重大歷史關(guān)頭，重大考驗(yàn)面前，黨中央的判斷力、決策力、行動(dòng)力具有決定性作用。新的征程上，要應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，更加一刻也離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。

西藏和平解放70年的歷史也表明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有社會(huì)主義新西藏和西藏各族人民的幸福生活。近代開始，清王朝也曾對(duì)西藏進(jìn)行近代化改革，但因自身力量不足而不得不作罷。西藏自身內(nèi)部的一些開明分子也曾試圖對(duì)西藏進(jìn)行革新，但囿于反對(duì)勢(shì)力的阻撓而夭折。和平解放前夕，西藏內(nèi)部已無任何力量可以承擔(dān)自身變革的任務(wù)。歷史證明，只有具備強(qiáng)大組織和信仰力量的中國(guó)共產(chǎn)黨才能推動(dòng)西藏實(shí)現(xiàn)從舊制度到新制度的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏成功進(jìn)行民主改革和社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。改革開放以來，同樣是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮社會(huì)主義制度全國(guó)一盤棋的優(yōu)越性，制定了行之有效的政策尤其是對(duì)口援助西藏的政策，在中央的關(guān)懷下和全國(guó)各省市的支援下，西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。把黨的政治建設(shè)擺在首位，引導(dǎo)西藏廣大黨員干部增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國(guó)之大者”，堅(jiān)持“三個(gè)牢固樹立”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要堅(jiān)持好干部標(biāo)準(zhǔn)和民族地區(qū)干部“四個(gè)特別”政治要求，努力打造一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。強(qiáng)力推進(jìn)基層組織和基層政權(quán)建設(shè)，確保基層黨組織成為反分裂斗爭(zhēng)的橋頭堡、民族團(tuán)結(jié)的工作隊(duì)、群眾致富的帶頭人，不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。