愛民清官仲振履

郭真義

明清以降，梅州文教發(fā)達(dá)，逐漸在閩粵贛交界之地脫穎而出，成為地區(qū)文化的中心、培養(yǎng)人才的翹楚。梅州是嶺南客家人的重要聚居地，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化資源，曾發(fā)生許多可歌可泣的歷史事件和感動(dòng)后人的先賢故事，他們的廉正、忠節(jié)、清流的正氣言行影響了梅州客家民系性格，促進(jìn)其精神世界的形成，為民族進(jìn)步寫下不朽的詩(shī)篇。為了弘揚(yáng)先賢們心懷家園、勤廉施政、舍生取義、清操自持的寶貴精神，本刊取材《忠廉大義——梅州節(jié)士史話》一書，刊登歷史上對(duì)梅州治理教化有重大影響或貢獻(xiàn)的入梅名賢廉吏、忠義之士，以及梅州本地出生、學(xué)優(yōu)入仕而報(bào)國(guó)愛民的忠廉賢能人物。敬請(qǐng)垂注。

仲振履（1759—1822），江蘇泰州人，字臨候，號(hào)云江，又號(hào)柘庵。別號(hào)群玉山木石老。清嘉慶十三年戊辰(1808)進(jìn)士，次年授廣東恩平知縣，嘉慶十六年(1811)任興寧知縣，嘉慶二十一年（1816）遷任廣東東莞知縣，后調(diào)南澳同知。道光元年（1821）以疾病告歸，卒于家。其詩(shī)、書、畫、曲皆精，著作眾多，著有《作吏九規(guī)》、《秀才秘龠》、《虎門攬勝》、《咬得菜根堂詩(shī)文稿》、《家塾邇言》、《棄馀稿》、《羊城候補(bǔ)曲》、《雙鴛祠傳奇》、《冰綃帕傳奇》等。

從現(xiàn)有材料來(lái)看，歷史上所有曾在梅州地區(qū)任職的寓宦中，仲振履是難得的一位愛民如子、清廉自持的好官員。他于嘉慶十六年(1811)開始，在興寧任知縣前后有六年時(shí)間，六年中，針對(duì)當(dāng)時(shí)興寧社會(huì)存在的主要問(wèn)題，他以俚曲的形式，向興寧百姓宣導(dǎo)勸誡，并最終合成為《十誡詩(shī)》。從這里俚曲及其它文字記載中，我們可以看到仲振履的愛民清官本色。

一、愛民如子

仲振履的清官本色，首先表現(xiàn)在對(duì)百姓的關(guān)心愛護(hù)上。

例如，在他任職興寧期間，由于米商的逐利行為，曾經(jīng)導(dǎo)致興寧“頻年米價(jià)苦騰貴”，面對(duì)“鄰邑不荒我獨(dú)歉”以及“窮民枵腹難圖存”的現(xiàn)狀，仲振履憂心如焚，于是，他作俚曲《葵向日》要求米商看在大家都是齊昌（即興寧）耕鑿民的份上，對(duì)貧寒百姓要有同理心（在爾雖若分爾我，總是齊昌耕鑿民），要向葵向日一樣心向本土，首先保證本土百姓的生存需要（葵向日，庇本根）?！犊蛉铡肥恰妒]詩(shī)》的第八首，題注為“戒販糶也”，是仲振履對(duì)當(dāng)時(shí)哄抬米價(jià)的商人的勸誡，在詩(shī)的最后，他對(duì)米商們說(shuō)：

不然長(zhǎng)官腹甚小，饘粥豈至無(wú)饔飧。爾予祝，置勿論，爾予誼，亦弗聞。但愿家家含飴鼓腹樂(lè)豐稔，訟獄不興民氣淳。

以上文字，用今天的大白話來(lái)說(shuō)，大概意思是：本長(zhǎng)官物質(zhì)要求有限，怎么樣也不至于吃不上一口稀飯，所以，你們不用跟我說(shuō)好話，不用跟我攀交情，我只希望家家都能吃飽，社會(huì)安定，民風(fēng)淳樸。這些文字，可謂義正辭嚴(yán)，赤子之心，溢于言表。

再如，當(dāng)時(shí)興寧社會(huì)的風(fēng)水迷信之風(fēng)橫行，人們“往往因爭(zhēng)一穴之地，小則廢時(shí)失業(yè)累月經(jīng)年，大則釀成命案家破人亡。事變已成，猶不知悔。于是，貧者借墳以索詐，富者貪穴以冒侵。愚懦者誤聽術(shù)士而產(chǎn)蕩家傾，狡黠者串同訟師而架詞捏控。”而人們一旦以爭(zhēng)墳糾紛告官，“必控以滅骸，謂其父母之骸骨為人所滅，是罪大惡極，子孫所不共戴天者?！北憩F(xiàn)出對(duì)父母骸骨的極端重視。但另一方面，又盛行毀棺剔骨二次葬的陋俗，即“為子孫者毀其父母之棺、剔其父母之肉，顛倒其父母之骨，而反安之若素。”面對(duì)這種社會(huì)陋俗以及因此引起的社會(huì)動(dòng)蕩，仲振履先后作《戒爭(zhēng)墳洗骸文》及俚曲《六神符》（《十誡詩(shī)》之七），一方面以說(shuō)理的方式勸說(shuō)群眾破除風(fēng)水迷信及二次葬的陋俗，另一方面，則對(duì)那些用風(fēng)水迷信思想煽惑百姓尋仇釀禍的奸猾之徒發(fā)出警告 ：“至自今后爾惑人，予不爾宥置爾法。”仲振履這種對(duì)于移風(fēng)易俗的努力，可謂苦口婆心，從中亦可體會(huì)其悲憫百姓的苦心。

青年聚黨橫行抗官府，虜人資財(cái)子女，他作《拜五祖》勸誡他們“及早回生路”；女子嫌夫貧而與他人出走，他作《枝上花》勸誡他們“不如安分守貧賤，生兒長(zhǎng)女光門閭”； 標(biāo)會(huì)賭博盛行，他作《銷金窟》勸誡人們不要“曠時(shí)廢業(yè)鶩若狂，產(chǎn)蕩家傾不知怨”等等，這些都反映了仲振履作為一個(gè)地方官對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏膼圩o(hù)。

從仲振履留下來(lái)的文字看，他確實(shí)與當(dāng)時(shí)的封建士大夫有所不同。他的《十誡詩(shī)》以俚曲的形式寫成。他的《羊城候補(bǔ)曲》是散曲作品。他的《雙鴛祠傳奇》與《冰綃帕傳奇》是戲劇，其中，《冰綃帕傳奇》以同僚汪云的故事改編，他還請(qǐng)廣州的職業(yè)戲班綺春班上演此劇。而前述的這些藝術(shù)形式，都是封建士大夫所鄙夷而老百姓喜歡的，仲振履一生為官，卻能致力于封建士大夫所鄙視的藝術(shù)形式創(chuàng)作，并付諸演出，確屬難能可貴，這從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，他與普通百姓的情感距離是相近的。

二、清廉自持

仲振履清嘉慶十三年戊辰(1808)考中進(jìn)士后并沒(méi)有授實(shí)缺。按清制，沒(méi)有補(bǔ)授實(shí)缺的官員在吏部候選后，吏部再匯列呈請(qǐng)分發(fā)的官員名單，根據(jù)職位、資格、班次，每月抽簽一次，分發(fā)到某一部或某一省，聽候委用。所以，仲振履任知縣前，有過(guò)一段在廣州聽候補(bǔ)缺委用的時(shí)間。候補(bǔ)生活的無(wú)聊和痛苦，候補(bǔ)期間的生計(jì)困難，候補(bǔ)者在衙門內(nèi)外的人生百態(tài)，憲臺(tái)出場(chǎng)時(shí)的驕橫架勢(shì)與威風(fēng)，隨行的胥吏差役歧視候補(bǔ)官的狐假虎威等等，他有著特別深刻的感受，為此，他以散曲的形式將此段經(jīng)歷記錄了下來(lái)，那便是他的散曲作品——《羊城候補(bǔ)曲》。這組套曲以游戲之筆墨，通過(guò)細(xì)膩的心理刻畫和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，抒發(fā)深沉的人生感慨與官場(chǎng)體驗(yàn)，刻畫了一個(gè)困窘的候補(bǔ)官員形象，把種種官場(chǎng)丑態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。（《羊城候補(bǔ)曲》之內(nèi)容及解釋詳見文末附錄）

正是由于羊城候補(bǔ)期間特殊的官場(chǎng)體驗(yàn)，他特別重視嚴(yán)肅官箴，為官期間，他寫有《作吏九規(guī)》，還重新刊刻《洗冤錄集證》六卷（這是世界上第一部有系統(tǒng)的司法公案檢驗(yàn)著作，由宋代宋慈撰，清代王又槐增輯，內(nèi)附有《作吏要言》及《辦案要略》），同時(shí)，他把自己的書齋命名為“咬得菜根堂”，所有的這一切都說(shuō)明，仲振履有做一個(gè)像包拯、海瑞清官的自我期許。

最能表現(xiàn)其清廉自持追求的，是其《玉壺冰》詩(shī)?！队駢乇吩?shī)是其《十誡詩(shī)》之最后一首，題注為“長(zhǎng)官自誡也。”如果說(shuō)《十誡詩(shī)》的前九首是仲振履針對(duì)當(dāng)時(shí)興寧社會(huì)存在的問(wèn)題向不同階層的興寧百姓提出的勸誡，那么，《玉壺冰》便是他對(duì)興寧百姓的莊嚴(yán)承諾?！队駢乇吩?shī)曰：

玉壺冰，未絲弦，直哉惟清古有言。后人依附作箴戒，第一功名不愛錢。朝廷廉俸本寬裕，我亦簞瓢恒晏然。徒守清操未變俗，聲聞過(guò)情滋愧焉。大吏優(yōu)容已逾格，爾民愛戴尤纏綿。盜未盡除訟未息，日坐堂皇徒素餐。長(zhǎng)官今與爾眾約：慎守厥誡無(wú)遺愆。家無(wú)溺女完骨肉，野不焚殤全性天。田閑暇日宣圣諭，堂上示法懸蒲鞭。歲時(shí)伏臘一盅酒，官民同樂(lè)太平年。

此詩(shī)傳達(dá)了三層內(nèi)容：

其一，向興寧百姓宣告自己的官箴，那就是做清官。不貪贓枉法，只接受朝廷廉俸，過(guò)清貧生活（后人依附作箴戒，第一功名不愛錢。朝廷廉俸本寬裕，我亦簞瓢恒晏然）。

其二，對(duì)自我政績(jī)的評(píng)價(jià)。認(rèn)為自己只是做到了清廉自持，但對(duì)社會(huì)風(fēng)俗并未帶來(lái)多大改變（徒守清操未變俗），社會(huì)上仍然“盜未盡除訟未息”，因此覺(jué)得對(duì)不起興寧百姓（日坐堂皇徒素餐），對(duì)百姓給予他的過(guò)情的贊譽(yù)愛戴感到慚愧（聲聞過(guò)情滋愧焉。大吏優(yōu)容已逾格，爾民愛戴尤纏綿）。

其三，與百姓的彼此約定：百姓要禁絕溺女嬰及爭(zhēng)墳毀骸的現(xiàn)象。長(zhǎng)官則施政不擾民，只在農(nóng)閑之時(shí)宣達(dá)圣諭政令和執(zhí)行刑罰（田閑暇日宣圣諭，堂上示法懸蒲鞭）。到歲時(shí)伏臘，長(zhǎng)官與百姓一起參加祭祀，官民同樂(lè)。

作為封建官吏，仲振履主動(dòng)向民眾立誓，接受民眾監(jiān)督，其清廉自持的操守，讓人感佩。他將要向興寧百姓說(shuō)的話題作《玉壺冰》，意味深長(zhǎng)。其中的字字句句，真可謂是他向百姓捧出的一片玉壺冰心。

事實(shí)上，仲振履不但清廉自持，而且還經(jīng)常捐出自己的俸祿來(lái)支持地方公益事業(yè)。例如，他曾個(gè)人捐出重資，全面修復(fù)興寧城墻，造福了一方百姓。另外，他重修韓蘇書院，并改名墨池書院，作為生童肄業(yè)之所，捐銀圓500圓，為修脯膏火之費(fèi)?？傊?，仲振履在興寧知縣任上，以自己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)踐了其對(duì)興寧百姓所作出的做一名清官的承諾。

三、約束部屬

仲振履在廣州聽候補(bǔ)缺委用期間，不但深刻感受了憲臺(tái)的驕橫，更體會(huì)到了其隨從的胥吏差役仗勢(shì)欺人，歧視候補(bǔ)官的狐假虎威。他在《羊城候補(bǔ)曲》中描述說(shuō)：

【攪箏琶】 俺已向邊旁靠，奈從者勢(shì)偏豪。爭(zhēng)路走雙手交推，那大駕已拋人在后腦。俺只得背著臉，扭著腰，暗里推敲。休惱，沒(méi)個(gè)威權(quán)敢自驕? 你是個(gè)閑曹!

【沉醉東風(fēng)】 停一會(huì)手版紛紛俱下了，值堂吏肚挺聲高，說(shuō)現(xiàn)任官入內(nèi)堂， 候補(bǔ)官請(qǐng)回轎， 看他形景心如搗。奈一個(gè)番錢不在腰。也只得強(qiáng)從容少安毋躁 。

【滴滴金】 說(shuō)朔望逢期，黎明行禮，要站班各廟，一見心慌了。算蠟燭難賒，點(diǎn)心又欠，如何能早! 待不去呵，又愁他上憲著惱。

【折桂令】 聽譙樓五鼓初交，黑地倉(cāng)皇，覓套尋袍。急喚茶湯，無(wú)人來(lái)舀， 叫跟班還故意伸腰。寧耐他噥噥絮叨：一個(gè)說(shuō)米少難熬，一個(gè)說(shuō)鞋破難跑。才急得滿肚鏖糟，又氣得滿腹咆哮。

面對(duì)胥吏差役的狐假虎威 ，仲振履只能按下內(nèi)心的氣憤不滿 ，自我解嘲于“閑曹”的身份 ，看似輕松和曠達(dá)，實(shí)則郁悶與悲苦。他深刻地認(rèn)識(shí)到，胥吏差役雖然地位卑下，但對(duì)官場(chǎng)風(fēng)氣的影響極大，所以，他在興寧知縣任內(nèi)，非常注意對(duì)衙門中胥吏的約束。《十誡詩(shī)》第九首《孽鏡臺(tái)》便是他對(duì)部屬提出的勸誡：

孽鏡臺(tái)，在何處？不在神祠在衙署。自身不見見前人，但想前人身可悟。某胥豪猾勢(shì)逼人，某吏舞文家致富。轉(zhuǎn)瞬身罹法網(wǎng)中，三尺爰書五刑具。子孫消滅為乞丐，室廬賣與鄰人住。亦有猾吏猖獗后，天心竟似相饒恕。哪知愈昌報(bào)愈慘，城旦沙門苦流戍。愿爾念此竦爾心，清夜常常手自捫。古來(lái)翟公亦爾輩，榮哉駟馬興其門。

仲振履嚴(yán)肅警告部屬，在他的衙署內(nèi)，有照耀其本身面目，透視其一生罪孽的孽鏡臺(tái)存在，他們所做之事若有任何不端，將絲毫不能隱藏。要求他們勿心存僥幸，做事要無(wú)愧于心。

得益于其勤政愛民、清廉自持的清官本色，在仲振履主政期間，興寧縣政能做到上下齊心，“政令嚴(yán)明，整齊劃一”，“ 興利除害，摘伏詰奸，如燭照數(shù)”。因此，他也為興寧人民留下了輝煌的政績(jī)。據(jù)清咸豐年間知縣張鶴齡續(xù)編的《興寧縣志》記載，仲振履任內(nèi)政績(jī)除了修城垣、編邑乘、禁賭博、除盜賊這幾項(xiàng)外，較突出的還有：

（1）振興文教。仲振履尤留心文教，培養(yǎng)人才，他重修了韓蘇書院，并改名墨池書院，作為生童肄業(yè)之所，捐銀圓500圓，為修脯膏火之費(fèi)，并作《重修墨池書院記》。又改水口司公館為養(yǎng)正書院，翌年改名文峰書院。還重修羅探花祠，并以祠設(shè)探花書院。同時(shí)，他還添設(shè)養(yǎng)正書院，撥鹽引陋規(guī)數(shù)百金以為膏脯費(fèi)。在他的努力下，興寧一時(shí)文風(fēng)蔚然稱盛。

（2）振興鹽運(yùn)。明初以來(lái)，廣東潮汕一帶的食鹽源源不斷地沿著水路運(yùn)往興寧，然后再由腳夫肩挑到江西。鹽船到達(dá)興寧城外的南濟(jì)橋和西河橋一帶便停泊下來(lái)，到處分散露天堆放，等待轉(zhuǎn)運(yùn)。當(dāng)時(shí)的鹽商們既愁風(fēng)雨，又怕盜賊，曾先后多次向興寧主政官員要求增設(shè)鹽業(yè)交易所，可該問(wèn)題一直未得到解決。仲振履任興寧縣令后，看到興寧商業(yè)的繁榮和稅收的穩(wěn)定還得依附于食鹽的集散。他借鑒家鄉(xiāng)泰州唐代以來(lái)的淮南鹽運(yùn)管理方式，將各個(gè)分散的鹽場(chǎng)集中到現(xiàn)鹽鋪街一帶進(jìn)行交易，并親自題寫了“鹽鋪街”三個(gè)大字懸掛街口。從此，“鹽鋪街”成了興寧地區(qū)食鹽停放和交易的場(chǎng)所。同時(shí)，他還禁水車 (私人建水車筑壩提水，有礙泄洪)，疏河道，使鹽船通道更為順暢。這些措施既方便了鹽運(yùn)，又促進(jìn)了地方商業(yè)的繁榮。

梅州興寧有仲振履這樣一位清官，是當(dāng)時(shí)興寧百姓的幸運(yùn)。所以，在他離開興寧，調(diào)任東莞之時(shí)，興寧百姓“歌思不置”焉。

【雙調(diào)·新水令】 羊城候補(bǔ)曲

（清）仲振履

省垣需次最無(wú)聊，況南荒蠻疆海嶠。十年寒士苦，萬(wàn)里故鄉(xiāng)遙。抖擻青袍，嘆頭銜七品縣官小 !

【駐馬聽】 此恨難消，乍出京來(lái)甜似棗。這才知道，一身到此系如瓠。三分西債利難饒，零星小賬盈門討。心暗焦，常常把跎子虛空跳。

【喬牌兒】 您因官熱鬧，俺為官煩惱。投閑置散無(wú)依靠，悔當(dāng)初心太高。

【雁兒落】 到如今長(zhǎng)班留的少，公館搬來(lái)小。知單怕與名，拜客愁抬轎。

【得勝令】 三頓怎能熬，七件開門少。盒剩新朝帽，箱留舊蟒袍。蕭條，冷清清昏和曉；煎熬，眼巴巴暮又朝。

【慶東原】 上衙門蜂爭(zhēng)鬧，望委牌似蟻著熱鍋跑，坐官?gòu)d還故意高談笑：有的說(shuō)出洋捕盜，有的說(shuō)雁塔名標(biāo)，有的說(shuō)恭逢大挑，有的說(shuō)學(xué)司馬題橋，有的說(shuō)因公掛誤，引見重來(lái)到。

【喬木查】 正說(shuō)時(shí)憲臺(tái)大駕親臨了，忙向旁邊靠，又一會(huì)六大三陽(yáng)都已到。無(wú)限跟班， 笑語(yǔ)喧囂

【攪箏琶】 俺已向邊旁靠，奈從者勢(shì)偏豪。爭(zhēng)路走雙手交推，那大駕已拋人在后腦。俺只得背著臉， 扭著腰，暗里推敲。休惱，沒(méi)個(gè)威權(quán)敢自驕? 你是個(gè)閑曹!

【沉醉東風(fēng)】 停一會(huì)手版紛紛俱下了，值堂吏肚挺聲高，說(shuō)現(xiàn)任官入內(nèi)堂，候補(bǔ)官請(qǐng)回轎，看他形景心如搗。奈一個(gè)番錢不在腰。也只得強(qiáng)從容少安毋躁 。

【滴滴金】 說(shuō)朔望逢期，黎明行禮，要站班各廟，一見心慌了。算蠟燭難賒，點(diǎn)心又欠，如何能早! 待不去呵，又愁他上憲著惱。

【折桂令】 聽譙樓五鼓初交，黑地倉(cāng)皇，覓套尋袍。急喚茶湯，無(wú)人來(lái)舀，叫跟班還故意伸腰。寧耐他噥噥絮叨：一個(gè)說(shuō)米少難熬， 一個(gè)說(shuō)鞋破難跑。才急得滿肚鏖糟，又氣得滿腹咆哮。

【雁兒落帶得勝令】 前回舊憲行，此日新官到。送迎兩處忙，沒(méi)個(gè)閑錢鈔?；ǖ芈贩沁b，小艇價(jià)偏高。促坐人三五，慌忙趁早潮。搖搖，巴到船相靠；彎腰，何曾站得牢。

【落梅風(fēng)】 窮愁積，豪氣消，說(shuō)難完百般薅惱?？椭袗灣瞠q未了，待歸休盤纏何靠!

【沽美酒】 挈眷的尚只將柴米焦，那離家的更 關(guān)心骨肉拋，但聽得故里年荒便魂掉了。還有那雙親邁老， 怕作蔡中郎哭溝壑爹娘餓莩。

【太平令】 卻幸的時(shí)清晏外夷無(wú)擾，恤寒酸圣主恩高，紓擁擠上司公道，協(xié)和衷寅寮關(guān)照。我曹慢焦，且熬， 終有日雷封傳報(bào)。

【錦上花】 問(wèn)甚誰(shuí)卑誰(shuí)高，誰(shuí)遲誰(shuí)早。倒不如吊古長(zhǎng)歌，滿斟濁醪。嘯一聲萬(wàn)丈虹霓，舞一回雙鬢蕭騷。耐著牢騷，忍著粗豪，也只當(dāng)來(lái)訪蘇韓到惠潮。

【尾聲】 窮通算來(lái)難預(yù)料，只有天知道。安命無(wú)煩惱，守分休輕躁。幾曾見候補(bǔ)官兒閑到老?

【賞析】

全套共 l7 支曲子，可分三個(gè)層次。

第一層為前五支曲，寫自己來(lái)到羊城候補(bǔ)，備嘗個(gè)中艱辛。 [新水令] 直訴候補(bǔ)生活的無(wú)聊和痛苦，切入主題?！靶璐巍奔春蜓a(bǔ)，而“十年寒士”與“萬(wàn)里故鄉(xiāng)” 相對(duì)照 ，再加以“南荒蠻疆海嶠”與 “七品縣官” 的映襯，揭示了作者內(nèi)心的苦悶抑郁 ，一個(gè)“嘆” 字則寄托了作者的滿腹煩惱和酸辛。 [駐馬聽]詳細(xì)敘寫候補(bǔ)生涯是“此恨難消”，以“系如匏”典故，抱怨自己久候官職，不得出任的處境。“系如匏”出自《 論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰： ‘ 吾豈匏瓜也哉! 焉能系而不食? ’”此外，還以“出京來(lái)甜似棗”與此際的“ 心暗焦” 作對(duì)比，進(jìn)一步渲染其失落的情緒。候補(bǔ)期間生計(jì)困難 ，不得不舉債度日，以致債務(wù)纏身，面對(duì)盈門債主，作者只能以謊言搪塞討賬者?！疤勺印睘閾P(yáng)州市井方言， 謂以虛語(yǔ)騙人。 [喬牌兒] 、[雁兒落]、 [得勝令] 三曲感慨自己投閑置散的煎熬和蕭條清冷的生活。作者地位低微，跟班的仆人甚少，住在一個(gè)小公館中。生活也極度寒酸，衣食體用尚且不足，遑論交際應(yīng)酬，故既怕“知單” ，又愁 “拜客” 。清俗，被邀請(qǐng)者接到婚喪喜慶的請(qǐng)單或請(qǐng)?zhí)螅家谏线厡懸弧?知” 字，退還主人 ，稱“ 知單”。簽了字就要送禮，因此說(shuō)“怕與名” 。

中間七支曲子為第二層，寫眾多候補(bǔ)者在衙門內(nèi)外的人生百態(tài)。[慶東原]寫他們整天在衙門里高闊論，無(wú)所事事，等待布政使的委任。此處全用白描 手法，調(diào)侃中含諷刺，又透出苦澀和無(wú)奈?！締棠静椤?、[攪箏琶]、[沉醉東風(fēng)] 三曲以滑稽的筆調(diào)描寫 “憲臺(tái)大駕親臨” 的情形，憲臺(tái)出場(chǎng)的架勢(shì)很大，威風(fēng)驕橫 ，目中無(wú)人，隨行的胥吏差役也仗勢(shì)欺人，歧視候補(bǔ)官。面對(duì)此種形景 ，作者只能按下內(nèi)心的氣憤不滿 ，自我解嘲于“閑曹”的身份，看似輕松和曠達(dá)，實(shí)則郁悶與悲苦。[滴滴金]、[折桂令]寫的是“朔望”進(jìn)行朝謁之禮的痛苦和無(wú)奈，這更突出了作者經(jīng)濟(jì)上的困境。 [雁兒落帶得勝令 ] 是寫“花地” 迎送官員，開銷既大，旅途又累，百般煩惱。

最后五支曲子為第三層，寫自己的矛盾心理和自我寬慰。[落梅風(fēng)]堪稱滿紙牢騷窮酸之語(yǔ)，懊惱愁悶溢于筆端?！按龤w休盤纏何靠”，反映了作者欲歸不得、進(jìn)退兩難的矛盾心理。[沽美酒]承接上文，敘寫對(duì)親人的擔(dān)心和思念，并以南戲《 琵琶記》中的蔡伯喈自比，表現(xiàn)了不能盡孝于父母跟前的痛苦愧疚。末三曲是自我寬解之詞：圣主恩高，上司公道，同僚關(guān)照，自然會(huì)有當(dāng)官的機(jī)會(huì)；不必計(jì)較得官的尊卑遲早，就當(dāng)本人是被貶至惠州、潮州的蘇軾、韓愈吧；人生窮通全憑天意，我還是安命守分好了。結(jié)尾一句作曠達(dá)之語(yǔ)，將一顆飽經(jīng)坎坷而仍抱希望的心靈袒露無(wú)遺。