新媒體時(shí)代下思政課教學(xué)圖像化方式探索
——以講好中國(guó)故事為視角

鄧 飛，張華金，謝費(fèi)斯

(湖南水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410131)

當(dāng)前，隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化發(fā)展，新媒體觸角已經(jīng)延展到社會(huì)生活、教育等各方面。而圖像作為信息技術(shù)重要載體，在其逐漸取代文字傳播過(guò)程中，產(chǎn)生了多種多樣的表現(xiàn)形式，如短視頻、表情包、動(dòng)態(tài)圖、動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作等。這些圖像無(wú)論其形態(tài)如何變化，它們存在的共同意義就是通過(guò)“圖像符號(hào)”對(duì)信息進(jìn)行傳播。在這一過(guò)程中，作為主體的人對(duì)圖像的認(rèn)知、表達(dá)、理解以及再傳播等發(fā)揮了重要作用。由此催生出的圖像時(shí)代表達(dá)方式與機(jī)制等又對(duì)人的思想塑造與價(jià)值觀形成有著重要影響，例如在思政課教學(xué)中，通過(guò)“圖像符號(hào)”的合理運(yùn)用可以縮小“教師‘講不清’、學(xué)生‘聽(tīng)不懂’”之間代溝。究其原因主要得益于視覺(jué)認(rèn)知方式，有助于將抽象邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦髨D像話(huà)語(yǔ)，并與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生所呈現(xiàn)出的交流方式圖像化傾向所相適應(yīng)。講好中國(guó)故事，同樣離不開(kāi)圖像文化支持。通過(guò)2次信息加工處理，融入中國(guó)故事資源，運(yùn)用適當(dāng)方式與方法，充分發(fā)揮圖像化方式敘述優(yōu)勢(shì)，規(guī)避文字?jǐn)⑹龅膯我弧⒒逎?、?fù)雜等弊端，讓中國(guó)故事的敘述更加主題明確，重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)單易懂。同時(shí)也有利于中國(guó)故事在大學(xué)生中實(shí)現(xiàn)2次傳播，對(duì)于重構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、圖像文化對(duì)講好中國(guó)故事的積極作用

在圖像時(shí)代講好中國(guó)故事，必須用好圖像時(shí)代各種平臺(tái)，既包括微博、微信、新聞客戶(hù)端、各類(lèi)直播應(yīng)用以及小程序等。在圖像文化時(shí)代，各類(lèi)圖像相關(guān)的應(yīng)用、客戶(hù)端層出不窮。人民網(wǎng)開(kāi)展的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況調(diào)查顯示：大學(xué)群體互聯(lián)網(wǎng)使用率已接近100%，且其每天使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間是高于PC互聯(lián)網(wǎng)的。另外，第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)已達(dá)4.33億，網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)用戶(hù)達(dá)7.59億，青年大學(xué)生移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下載率和使用率最高，15-19歲之間人均APP應(yīng)用達(dá)66個(gè)，20-29歲之間人均APP也達(dá)到了54個(gè)。此外，iiMedia Research(艾媒咨詢(xún))數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生使用短視頻類(lèi)和綜合視頻類(lèi)等影音APP，超過(guò)半數(shù)的使用時(shí)間在一小時(shí)以上。

由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)前圖像傳播的主流群體，他們對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈好奇心和更快接受與使用能力。微視頻、短視頻、表情包、動(dòng)態(tài)圖、靜態(tài)圖等正發(fā)展成大學(xué)生構(gòu)建自我形象不可或缺的“圖像符號(hào)”手段，比如越來(lái)越多的大學(xué)生熱衷于觀看網(wǎng)絡(luò)直播、聊天使用表情包等本身就表現(xiàn)出了大學(xué)生群體普遍的圖像化交流傾向。這種傾向在認(rèn)知層面有著較高認(rèn)同，為通過(guò)圖像文化講好中國(guó)故事搭建了良好平臺(tái)基礎(chǔ)，為更好地推動(dòng)中國(guó)故事圖像化傳播提供了可能。

(一)圖像文化提升了中國(guó)故事傳播的視覺(jué)效果

相比文字傳播，圖像文化更有較強(qiáng)表現(xiàn)力，它一方面可以將文字所要傳播的內(nèi)容進(jìn)行直觀、感性再造，另一方面，圖像符號(hào)可突破地域和語(yǔ)言限制，相對(duì)優(yōu)于單一文字傳播。除了上述一般優(yōu)勢(shì)外，圖像文化在教育教學(xué)領(lǐng)域還有其特殊優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，可視化、具象化等圖文信息清晰度更高。在思政課教學(xué)中可以有效彌補(bǔ)話(huà)語(yǔ)傳播的清晰度的弊端，同時(shí)有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。例如2020年新冠肺炎疫情防控期間，逆行者的圖片、醫(yī)務(wù)工作者摘下口罩時(shí)的圖片以及中央電視臺(tái)等媒體24小時(shí)的不間斷直播等，都比單一的文字更能引起人們情感共鳴。第二，由于圖像作為思想政治理論課教學(xué)中重要資源之一，常常被用來(lái)引起學(xué)生注意、理解和記憶，這主要由于圖像符號(hào)自身能夠起到對(duì)信息強(qiáng)化作用。講好中國(guó)故事中的圖片資源與其他圖片資源最大區(qū)別就在于中國(guó)故事圖片資源是一種“精神象征”，其本身具有著較強(qiáng)的思想政治教育功能，能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化影響。第三，圖像中的色彩、符號(hào)等多樣元素的構(gòu)成比起單一的文字?jǐn)⑹龈軌驖M(mǎn)足人們心理選擇偏好，這就如同制作授課課件時(shí)，通常都會(huì)采用不同顏色或字體將關(guān)鍵內(nèi)容突出一樣，更能符合人們認(rèn)知。

(二)圖像文化拓寬了講好中國(guó)故事的能力要求

新媒體的廣泛普及與應(yīng)用，打破了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間限制，這對(duì)于思政課教師既是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。機(jī)遇在于借助新媒體，可以更好地發(fā)揮思政課在“第二課堂”中的價(jià)值引領(lǐng)和在學(xué)生“閑暇時(shí)間”的思想引導(dǎo)作用。一方面有助于解決課堂教學(xué)主渠道形式單一等問(wèn)題，另外一方面也有助于促進(jìn)思政課教學(xué)圖像資源開(kāi)發(fā)，創(chuàng)新思政教育教學(xué)活力。而挑戰(zhàn)在于，如何把握好在新媒體中選擇、編排和運(yùn)用圖像，如何實(shí)現(xiàn)圖像資源與思想引領(lǐng)的融合，如何在被圖像文化包圍的學(xué)生中實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值引領(lǐng)等則成為必須直接面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，知識(shí)點(diǎn)與圖像資源的選擇、融合、效果評(píng)價(jià)、修正等都要比簡(jiǎn)單的文字講稿或話(huà)語(yǔ)表達(dá)更復(fù)雜。以微信公眾號(hào)為例，除了圖像資源本身外，還要從編排技巧、工具、風(fēng)格等多角度去設(shè)計(jì)，這就需要教師投入更多時(shí)間與精力，往往相關(guān)工作不是一個(gè)人所能承擔(dān)的。從目前來(lái)看，比較知名的思政公眾號(hào)平臺(tái)，如高校思政網(wǎng)、思政學(xué)者、北京高校思政課高精尖創(chuàng)新中心、講好中國(guó)故事主題沙龍等都是以團(tuán)隊(duì)形式在運(yùn)行，這就要求思政課教師除了要具有良好寫(xiě)作能力外，更要具有團(tuán)隊(duì)管理能力、協(xié)同合作能力以及對(duì)新媒體相關(guān)技術(shù)掌握。

二、新媒體時(shí)代運(yùn)用圖像文化講好中國(guó)故事方法

(一)借力打力：搭建好傳播中國(guó)故事的新媒體平臺(tái)

在新媒體中使用圖像符號(hào)開(kāi)展思想政治教育并非新鮮事，但多數(shù)力量主要集中在輔導(dǎo)員、團(tuán)干等工作隊(duì)伍中。如在2014年共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)打造的“中南小團(tuán)子”官方微信公眾平臺(tái)中，通過(guò)設(shè)計(jì)了可愛(ài)的擬人漫畫(huà)形象，贏得了中南大學(xué)學(xué)生歡迎。此外還有“化語(yǔ)軒”“熾金夢(mèng)”“機(jī)電小齒輪”“電光火石”等各類(lèi)公眾號(hào)在線(xiàn)上開(kāi)展學(xué)生思想政治教育。但對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，如何擁抱網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，運(yùn)用好新媒體傳播好中國(guó)故事，卻是一種新嘗試。在新媒體時(shí)代，思政課教學(xué)必須突破傳統(tǒng)教學(xué)思維限制，通過(guò)搭建各類(lèi)平臺(tái)，做好中國(guó)故事傳播。

筆者在湖南省內(nèi)開(kāi)展的“高校思政課教學(xué)新媒體平臺(tái)使用情況”調(diào)研顯示：第一，幾乎所有的湖南省內(nèi)思政課部或是馬克思主義學(xué)院都開(kāi)設(shè)了公眾號(hào)。第二，部門(mén)開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)等平臺(tái)中設(shè)置的板塊行政化特點(diǎn)明顯，以信息通知、學(xué)生風(fēng)采、講座預(yù)告、新聞報(bào)道等內(nèi)容為主，比如湖南師大馬院青芽、精彩馬院(湖南科技學(xué)院)等。但通過(guò)瀏覽相關(guān)學(xué)校馬院或思政課部網(wǎng)站，在圖像資源運(yùn)用與關(guān)注度等方面要遠(yuǎn)比公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)面廣且多。第三，從全國(guó)來(lái)看，近些年思政課教師也日益注重新媒體運(yùn)用。以高校思政課教師為主導(dǎo)的且相對(duì)比較成熟又運(yùn)行較平穩(wěn)的公眾號(hào)平臺(tái)主要有長(zhǎng)春師范學(xué)院指尖上的思政課、南山郵馬鄭潔工作室等，仍然有一部分公眾號(hào)平臺(tái)更新頻率較低，圖像資源使用不聚焦，甚至成為了“僵尸號(hào)”。第四，公眾號(hào)平臺(tái)是目前思政課教師運(yùn)用較多的新媒體平臺(tái)。除此之外，還有少量思政課教師使用抖音等熱門(mén)視頻直播平臺(tái)，例如“西南政法大學(xué)形勢(shì)與政策教研中心”抖音號(hào)已推送一百多條視頻，用新媒體方式反映鄉(xiāng)村建設(shè)、記錄身邊的典型人物和故事、歌頌新中國(guó)和家鄉(xiāng)變化等。

(二)資源聚合：聚焦中國(guó)故事的各類(lèi)教育教學(xué)資源

在運(yùn)用新媒體講好中國(guó)故事上，存在著平臺(tái)版面有限與資源無(wú)限之間矛盾，以微信平臺(tái)為例，其自定義菜單最多為3個(gè)。此外，新媒體本身是一種“窄化”傳播，其之所以能夠迅速被學(xué)生所認(rèn)可與接受，主要基于新媒體平臺(tái)能精準(zhǔn)指向用戶(hù)興趣并進(jìn)行信息推送，這也是當(dāng)前新媒體平臺(tái)量大、泛濫的原因之一。作為思政課教師，在運(yùn)用新媒體講好中國(guó)故事方面，必須聚焦到某一個(gè)點(diǎn)，即必須要清楚“我要講好哪種類(lèi)型中國(guó)故事”，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就包括了12個(gè)范疇，不同范疇所涵蓋的中國(guó)故事資源又各不相同。為了精確的收集資源、精妙的設(shè)計(jì)資源、精準(zhǔn)的推送資源，就必須做好三個(gè)精細(xì)：一是圖像資源庫(kù)建立要精細(xì)，圍繞選取的中國(guó)故事類(lèi)型，精細(xì)化收集圖像資源；二是圖像分析要精細(xì)，比如在概論課教學(xué)中，在講到毛澤東思想活的靈魂中的獨(dú)立自主時(shí)，可采用1929年紅軍第一套軍服與延安時(shí)期軍服的領(lǐng)章樣式(1929年軍裝因需紀(jì)念列寧逝世5周年，領(lǐng)章邊緣繡一圈黑邊)進(jìn)行對(duì)比分析，從細(xì)節(jié)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命時(shí)期及之后，從受到共產(chǎn)國(guó)際影響到獨(dú)立自主的轉(zhuǎn)變過(guò)程；三是圖像精細(xì)到學(xué)生想聽(tīng)的細(xì)節(jié)，在用圖像講好中國(guó)故事，傳承好中國(guó)精神過(guò)程中，要通過(guò)提供學(xué)生想看的圖像等資料，啟發(fā)學(xué)生思考圖片、視頻資料的細(xì)節(jié)故事，用藝術(shù)性語(yǔ)言還原真人真事，并循序漸進(jìn)，動(dòng)之以情，曉之以理，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟其中道理，找到思想共鳴。

(三)線(xiàn)上線(xiàn)下：將中國(guó)故事融入學(xué)生學(xué)習(xí)和生活

線(xiàn)下的中國(guó)故事圖像教學(xué)是真實(shí)的參與和感知體驗(yàn)，線(xiàn)上的中國(guó)故事圖像教學(xué)則是對(duì)知識(shí)的回顧與記憶，兩者結(jié)合對(duì)講好中國(guó)故事有事半功倍效用。例如，2019年11月，湖南大學(xué)思政課教師就開(kāi)展了一堂生動(dòng)的以圖像運(yùn)用為主的線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合的中國(guó)故事教學(xué)。通過(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生游學(xué)湖南大學(xué)校園，為學(xué)生講解湖南大學(xué)的著名建筑物、校史校情以及湖南大學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)發(fā)展等。在游覽過(guò)程中，同學(xué)們聆聽(tīng)著建筑背后的故事，家國(guó)情懷油然而生，培育了學(xué)生愛(ài)校的情感，厚植了愛(ài)國(guó)主義情懷。活動(dòng)后，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院官網(wǎng)同步發(fā)布了圖片、視頻等內(nèi)容：行走在湖大——一場(chǎng)不一樣的思政課。巧妙實(shí)現(xiàn)了“線(xiàn)上與線(xiàn)下”結(jié)合與資源轉(zhuǎn)化，對(duì)于運(yùn)用好圖像資源講好中國(guó)故事有著非常好的啟發(fā)。

(四)主體轉(zhuǎn)化：學(xué)生從聆聽(tīng)者到傳播者的角色轉(zhuǎn)變

講好中國(guó)故事是每個(gè)思政教師的義務(wù)，同樣也是每個(gè)新時(shí)代青年學(xué)子的歷史使命與責(zé)任，這與“重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話(huà)跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的課程目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。大學(xué)生在利用新媒體和圖像資源講好中國(guó)故事方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其好奇心驅(qū)使著他們?cè)敢馊ゲ粩鄧L試新鮮事物以及多彩的生活方式。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，一方面通過(guò)開(kāi)展“講好中國(guó)故事”的新媒體實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)大學(xué)生制作或拍攝圖片、視頻等適合在iPad和智能手機(jī)等移動(dòng)終端上呈現(xiàn)的交互式中國(guó)故事作品，激發(fā)學(xué)生熱情和參與積極性；另外一方面，教師可通過(guò)在班級(jí)組建學(xué)習(xí)小組，以學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)為主，發(fā)揮學(xué)生在中國(guó)故事圖像資源自主收集、對(duì)比分析以及形成研究成果方面主體作用，提升學(xué)生對(duì)中國(guó)故事內(nèi)涵的理解與把握。

三、新媒體時(shí)代以圖像化方式講好中國(guó)故事的實(shí)踐案例

(一)以青年馬克思主義理論學(xué)社為依托開(kāi)設(shè)公眾號(hào)平臺(tái)

2019年前后，組建了青年馬克思主義理論學(xué)社(簡(jiǎn)稱(chēng)青馬社)，并開(kāi)通了公眾號(hào)平臺(tái)。在教師指導(dǎo)下，青馬社以聚焦愛(ài)國(guó)為主題，通過(guò)實(shí)踐研修、愛(ài)國(guó)主義教育基地實(shí)踐教學(xué)等方式，進(jìn)行了大量圖片數(shù)據(jù)采集，共計(jì)采集圖片資源共計(jì)562張。2020年“新冠肺炎疫情”爆發(fā)后，青馬社又先后又搜集到相關(guān)圖片資源200張，為學(xué)生開(kāi)展新媒體線(xiàn)上疫情專(zhuān)題教學(xué)達(dá)12次，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和師生自主拍攝等途徑，形成視頻教學(xué)資源6個(gè)。通過(guò)圖片、視頻資源講好中國(guó)抗疫故事，其中也包括了學(xué)生參加社區(qū)疫情排查、值班等故事，積極營(yíng)造氛圍，讓正能量充盈網(wǎng)絡(luò)空間，讓學(xué)生在視覺(jué)觸動(dòng)中增強(qiáng)4個(gè)意識(shí)，樹(shù)立4個(gè)自信，并啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己使命與擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極思考。

(二)以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程為探索

在運(yùn)用圖像資源講好中國(guó)故事方面，注重同思政課教學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)融合。從2019年至今，在《講好中國(guó)故事視域下的高校思想政治理論課教學(xué)方法改革及應(yīng)用》課題立項(xiàng)的基礎(chǔ)上，課題組先后完成了“小王的小康夢(mèng)”“小宋的支教夢(mèng)”“老李的反腐故事”等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。以“小宋的支教故事”為例，畢業(yè)生“小宋”為實(shí)現(xiàn)個(gè)人立志報(bào)國(guó)夢(mèng)想，也為了讓貧困山區(qū)孩子學(xué)到更多知識(shí)，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，參加了“下鄉(xiāng)支教、文化扶貧”，以小宋支教中遇到的問(wèn)題為主線(xiàn)，引入習(xí)近平總書(shū)記7年知青歲月過(guò)“五關(guān)”的故事。通過(guò)同學(xué)們幫助畢業(yè)生小宋解決各種問(wèn)題和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在知青時(shí)期過(guò)跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、生活關(guān)、思想關(guān)這“五關(guān)”的故事，融入“人生觀”等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。課堂教學(xué)結(jié)束后，相關(guān)成果以教學(xué)視頻和圖片等方式上傳至學(xué)習(xí)通的網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)，確保學(xué)生隨時(shí)隨地回看，實(shí)現(xiàn)“新媒體+圖像+閑暇時(shí)間+自主學(xué)習(xí)”的統(tǒng)籌兼顧。

四、實(shí)踐總結(jié)與反思

信息化、智能化、具像化的新媒體已成為未來(lái)教育發(fā)展趨勢(shì)，各種新媒體平臺(tái)如雨后春筍層出不窮，信息大爆炸早已成為現(xiàn)實(shí)，如何適應(yīng)新媒體以及應(yīng)對(duì)好學(xué)生主體認(rèn)知的改變，已然成為當(dāng)前講好思政課，傳播好中國(guó)故事所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在新媒體中運(yùn)用好圖像資源講好中國(guó)故事既是時(shí)代要求，也是新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)改革趨勢(shì)。目前思政課課堂教學(xué)仍然是主渠道，學(xué)生閑暇時(shí)間的思想引領(lǐng)確才剛剛起步，除微信平臺(tái)外，小紅書(shū)、抖音、知乎、B站等這些大學(xué)生經(jīng)常使用的平臺(tái)還尚未出現(xiàn)思政課教師有影響力的聲音。相信在不久的將來(lái)，通過(guò)思政課教師團(tuán)隊(duì)的共同發(fā)力，通過(guò)創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系與教學(xué)方法等方式，真實(shí)生動(dòng)的講好中國(guó)故事，終會(huì)形成傳播合力，讓滿(mǎn)載著中國(guó)好故事的圖像、視頻廣泛傳播到網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)角落。

另一方面，圖像符號(hào)的敘述方式也對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)存在一定負(fù)面影響，諸如“理論意義被圖像符號(hào)消解”“學(xué)生思辨能力被圖像符號(hào)削弱”“思想被圖像符號(hào)遮蔽”“圖像符號(hào)碎片化及娛樂(lè)化明顯”等。因此，思政課教師在尊重大學(xué)生對(duì)圖像文化個(gè)性化需求的同時(shí)，要堅(jiān)持思政課內(nèi)容為主的圖像資源的價(jià)值引領(lǐng)，在選擇、運(yùn)用圖像資源教學(xué)時(shí)，必須嵌入正確的價(jià)值觀；此外，圖像資源只是一種載體，圖像的敘事功能也只是一種方式，其最終價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生信仰塑造及責(zé)任擔(dān)當(dāng)與歷史使命能力培養(yǎng)上。