行走在銀飾的“節(jié)氣”里
——同濟大學(xué)非遺研培教學(xué)實踐

宋善威

自2016 年3 月開始，同濟大學(xué)積極響應(yīng)文化和旅游部（當時稱文化部）、教育部、人力資源社會保障部（2018 年參與）共同實施的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”（以下稱“研培計劃”）。研培計劃是《國家“十三五”文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出的重要任務(wù)，是非遺保護事業(yè)的一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。該計劃旨在為非遺保護工作提供高校的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持，通過組織非遺項目持有者、從業(yè)者等傳承人群到高校學(xué)習(xí)專業(yè)知識、研究技藝和技術(shù)、開展交流研討與實踐，幫助非遺傳承人群強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，增強文化自信，提高專業(yè)技術(shù)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提升非遺保護傳承水平。同時，研培計劃也豐富了參與院校的學(xué)術(shù)和科研積累，完善了相關(guān)學(xué)科體系建設(shè)，更好地發(fā)揮了文化傳承創(chuàng)新功能。［1］

同濟大學(xué)嚴格遵循“強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的指導(dǎo)思想，讓傳承人、設(shè)計師和非遺相關(guān)從業(yè)人員了解非遺基礎(chǔ)知識和國家政策，提升創(chuàng)新能力，增強審美意識；培育傳承人的設(shè)計創(chuàng)意理念和設(shè)計實踐能力，以此來帶動全國各省市創(chuàng)意力量的生發(fā)，服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動非遺走進現(xiàn)代生活。至今，同濟大學(xué)已承辦了12 期非遺研培班，全國范圍內(nèi)參加學(xué)習(xí)的非遺傳承人已達370 余位，他們中的大部分人回當?shù)睾笃鸬搅恕皞鲙蛶А钡膸ь^作用，為非遺傳承和發(fā)展培養(yǎng)了一批具有跨界創(chuàng)新意識的新生力量，助力國家脫貧攻堅，推動傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳。

一、開展銀飾鍛制技藝研培項目

2021 年3 月10 日，同濟大學(xué)“銀飾鍛制技藝”非遺研修班（以下簡稱“銀飾班”）舉行了開班儀式，為期一個月的銀飾班拉開了序幕，這是同濟大學(xué)舉辦的第十二期非遺研修班。參與研修的學(xué)員主要是來自云南省、福建省、貴州省、浙江省、山西省、江蘇省和上海市，以從事苗族銀飾鍛制技藝、鶴慶銀器鍛制技藝、畬族銀器鍛制技藝、彝族銀飾制作技藝、金銀細工制作技藝、烏銅走銀制作技藝為主的各級代表性傳承人，以及具有五年以上工作經(jīng)驗的相關(guān)企業(yè)、工作坊的業(yè)務(wù)骨干、設(shè)計師和部分管理人員及相關(guān)從業(yè)人員。學(xué)員共有22 位，均有較高的實踐操作技能水平。研修期間，銀飾班設(shè)置了由基礎(chǔ)知識課、觀摩交流課、創(chuàng)意設(shè)計課、創(chuàng)作實踐課、成果展示及論壇五大模塊組成的23 門課程，220 課時，其中約 1/2 的課程內(nèi)容為設(shè)計實踐及創(chuàng)作課程。銀飾班共邀請了19 位跨院校的教授及副教授、國內(nèi)外行業(yè)專家、國家級非遺傳承人及工藝美術(shù)大師為學(xué)員們授課。銀飾班采用同濟一貫的研培理念、獨特的教學(xué)模式和工作思路實施教學(xué)，并著重在銀飾及銀器的產(chǎn)品化和品牌化創(chuàng)新實踐上進行嘗試，期望傳承人能有更好的創(chuàng)新和突破。

1.研培理念

同濟大學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計學(xué)科，目前在全球的QS 排名為第13 位，在亞洲列為首位。本學(xué)科依托學(xué)校的設(shè)計學(xué)科優(yōu)勢，遵循“強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的國家研培目標，本著以產(chǎn)品設(shè)計為核心的課程與師資安排，構(gòu)建起了具有同濟特色的“非遺+設(shè)計+生活”的研培理念，旨在讓非遺融入日常，走進現(xiàn)代生活。

2.研培教學(xué)模式

經(jīng)過對往期非遺研培工作的梳理和探索，同濟大學(xué)已形成由生源招收、師資隊伍、教學(xué)空間、教學(xué)管理、課程設(shè)置、宣傳推廣、暑期回訪、持續(xù)跟蹤、實時互動等9 個環(huán)節(jié)組成的獨特的研培教學(xué)模式，各環(huán)節(jié)之間具有一定的時序性、關(guān)聯(lián)性、交叉性和動態(tài)性，收到了良好的研培成效。“非遺研培”的核心是“研”和“培”。同濟大學(xué)在非遺研培過程中，針對不同非遺項目的特點，在“培”字上狠下功夫，不斷地在課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方法及師資配置等方面進行優(yōu)化，讓研培實效最大化。同時，同濟大學(xué)還在“研”字上進行深挖和解讀，不僅在學(xué)習(xí)期間的不同環(huán)節(jié)讓師生和生生之間進行深度探討和交流，還要求學(xué)員們撰寫學(xué)習(xí)心得體會，并印制成冊，互相學(xué)習(xí)，共同提高；在課程的最后環(huán)節(jié)，專門組織舉辦學(xué)術(shù)研討會，銀飾班師生共同參與討論和總結(jié)，分享經(jīng)驗。同濟大學(xué)在“研”和“培”上做到兩手齊抓，學(xué)習(xí)和總結(jié)相結(jié)合，實踐和研究相結(jié)合，使每一期的研培班均收到良好的效果，得到師生們的一致認可。［2］

3.研培工作思路

同濟大學(xué)在研培教學(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)和探索。為了使銀飾班學(xué)員們在校期間能安心愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，研培班不斷剖析工作內(nèi)容，精心組織，用心策劃；不斷探究，完善管理，盡職盡力做好研培工作。

為確保銀飾班研培工作有序開展，同濟大學(xué)構(gòu)建了由院校領(lǐng)導(dǎo)支持和協(xié)調(diào)，后勤集團提供后勤保障，設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院牽頭負責(zé)的組織構(gòu)架；組建了由非遺研究中心、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化研究室等部門組成的非遺研培管理團隊。為確保教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校組織了專門的教務(wù)團隊實施管理運營，實行模塊化管理。在教學(xué)管理方面，指派專人負責(zé)，精心組建師資隊伍，制定教學(xué)管理計劃。在課程設(shè)計方面，科學(xué)安排課程時間，以每一周為單位設(shè)置教學(xué)進度，讓學(xué)員們快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，循序漸進地投入到學(xué)習(xí)中去。在教學(xué)設(shè)施設(shè)備方面，選用了同濟設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院的報告廳、創(chuàng)意工坊、中芬中心及同濟大學(xué)博物館作為銀飾班的學(xué)習(xí)場所。其中學(xué)院報告廳和中芬中心作為講座和論壇形式的授課場所；創(chuàng)意工坊分設(shè)了金工、木工、漆工、機械臂、3D 及數(shù)控雕刻等工作室，相關(guān)設(shè)施一應(yīng)俱全，主要是用作設(shè)計實踐教學(xué)場所；同濟大學(xué)博物館為展覽評圖場所。為確保良好的教學(xué)服務(wù)，對學(xué)員們從入學(xué)到結(jié)業(yè)的各個環(huán)節(jié)的吃住行學(xué)等都進行了精心的策劃，明確分工，盡心做好研培服務(wù)工作。

二、“二十四節(jié)·二十四器”的銀飾創(chuàng)作主題

為提升銀飾班學(xué)員的設(shè)計創(chuàng)新能力，同濟大學(xué)在非遺研培課程設(shè)置中將理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐相結(jié)合，特別在課程拓展和實踐環(huán)節(jié)安排了專題性的創(chuàng)作實踐。在設(shè)計實踐的環(huán)節(jié)中，擬定創(chuàng)作主題，配備專業(yè)的師資進行講解和輔導(dǎo)，進行系統(tǒng)性訓(xùn)練，最終呈現(xiàn)出具有設(shè)計理念和內(nèi)涵的作品。

1.課題由來

中國的“二十四節(jié)氣”已正式入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣在當代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，這也是人類文化多樣性的生動見證。［3］無論是傳統(tǒng)的勞作，還是日常的衣食住行，都離不開二十四節(jié)氣的影響。二十四節(jié)氣蘊含著我國深厚的歷史文化積淀以及傳統(tǒng)的民俗文化內(nèi)涵，需要不斷地繼承與發(fā)揚。［4］銀飾班將“二十四節(jié)氣”定為課程創(chuàng)作方向，并擬“二十四節(jié)·二十四器”為課題主題，以此將中國人特有的時間知識體系，以及深刻影響著人們思維方式和行為準則的人類智慧融入作品的創(chuàng)作理念 。

2.創(chuàng)作輔導(dǎo)

銀飾班的設(shè)計實踐課題分為小組創(chuàng)作和個人創(chuàng)作兩部分，各安排一周時間設(shè)計，圍繞二十四節(jié)氣的相關(guān)元素進行創(chuàng)作。小組創(chuàng)作旨在培養(yǎng)學(xué)員們的團隊精神，充分發(fā)揮集體智慧，共同學(xué)習(xí)，共同進步。小組創(chuàng)作的課程部分由范圣璽教授講授和輔導(dǎo)；個人創(chuàng)作的設(shè)計訓(xùn)練，從創(chuàng)意、方案到制作均由學(xué)員獨立完成，發(fā)揮學(xué)員的個性及特長，采用由孫捷教授領(lǐng)銜授課，其他設(shè)計教師協(xié)助輔導(dǎo)的教學(xué)方式。

在專業(yè)設(shè)計教師的輔導(dǎo)下，學(xué)員們選擇不同的節(jié)氣進行概念設(shè)計。二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)天文歷法、自然物候與社會生活共同融入而創(chuàng)造的文化時間刻度。節(jié)氣是氣候變化的時間點，從遙遠的天體運行到近身的生活勞動，每一個節(jié)氣都是人們對自然的感知和對生活的體認。［5］學(xué)員們結(jié)合各自對生活的體悟和以往創(chuàng)作的經(jīng)驗，利用自己的專業(yè)特長，創(chuàng)作出一批功能合理、符合現(xiàn)代審美的個人作品和小組作品方案。之后進行為期一個半月的作品制作環(huán)節(jié)，學(xué)員們充分發(fā)揮各自專業(yè)特長，讓創(chuàng)新設(shè)計的銀飾作品以最理想的效果呈現(xiàn)出來。

3.作品展陳

經(jīng)過前期的概念形成、中期的方案設(shè)計以及后期的成品制作，在大家殷切的期待中，學(xué)員們精心設(shè)計打造的銀飾及銀器作品在同濟大學(xué)博物館閃亮登場。展出的個人作品有20 件（套），小組作品為4 件（套），共計24 件（套）作品。作品均遵照“二十四節(jié)·二十四器”的主題要求進行創(chuàng)作，每件作品均以某一節(jié)氣命名，由節(jié)氣之內(nèi)涵設(shè)計打造而成。展覽設(shè)計采用半開合的帷幔式展示結(jié)構(gòu)，并結(jié)合半透明紗幔和有機玻璃為主要展示載體，展覽空間極具流動性和夢幻感，與銀飾作品相得益彰。參觀動線按照立春至大寒的二十四節(jié)氣順序進行排列，參觀者沿著節(jié)氣的變化欣賞不同節(jié)氣的銀飾作品，仿佛行走在銀飾的節(jié)氣里，讓人嘆為觀止。

三、六個“相結(jié)合”的研培教學(xué)經(jīng)驗

非遺傳承人群的情況存在較多復(fù)雜因素，如學(xué)員們來自不同的地區(qū)，年齡相差較大，從業(yè)經(jīng)驗不一，受教學(xué)程度參差不齊等。為了提升學(xué)員們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)校在教學(xué)安排中充分考慮其特殊性，采用合理的教學(xué)手段和方法，豐富教學(xué)形式。結(jié)合銀飾班學(xué)員情況，以及對以往教學(xué)經(jīng)驗的梳理和分析，這里總結(jié)了六個“相結(jié)合”的研培教學(xué)經(jīng)驗。

1.固定課堂與移動課堂相結(jié)合

根據(jù)課程安排，除了校內(nèi)授課外，還組織學(xué)員外出觀摩和交流，采用固定課堂與移動課堂相結(jié)合的方式進行授課。銀飾班學(xué)員由教師帶隊，先后參觀了上海博物館、上海工藝美術(shù)博物館和上海玻璃博物館等與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的場所。通過教學(xué)空間的變換和現(xiàn)場講解，學(xué)員們不自覺地結(jié)合傳統(tǒng)工藝理論和設(shè)計創(chuàng)作中碰到的相關(guān)問題，在觀摩相關(guān)作品時進行對標分析，以便能快速理解，現(xiàn)場解決問題。同時，學(xué)校還安排大家去學(xué)員熊璟的工作室參觀交流。學(xué)員們自發(fā)的溝通與探討，觸發(fā)反思與評價，對銀飾生產(chǎn)、創(chuàng)新設(shè)計、市場營銷、管理與發(fā)展等問題展開討論，收效頗佳。

2.教師講課與學(xué)員分享相結(jié)合

除了請專業(yè)的師資授課外，課內(nèi)還安排了學(xué)員們上臺講解和分享的環(huán)節(jié)。來自全國六省一市的銀飾班學(xué)員，他們具有不同的文化背景和高超的手藝，同時大部分也是苗族銀飾鍛制技藝、鶴慶銀器鍛制技藝、畬族銀器鍛制技藝、彝族銀飾制作技藝等非遺項目的傳承人，每位學(xué)員都有拿手絕活和豐富經(jīng)驗。請他們上臺分享工作經(jīng)驗和生活體悟，對大家來說是一次非常難得的思想碰撞和切磋技藝的好機會。

3.非遺研培與教學(xué)研究相結(jié)合

非遺研培反哺設(shè)計教學(xué)與研究，教學(xué)相長。在非遺研修班授課的教師們，很好地將非遺資源融入學(xué)校的教學(xué)和科研，主要體現(xiàn)在三方面：其一是課程教學(xué)。本科階段主要以課題的方式與非遺項目結(jié)合，進行認知學(xué)習(xí)和專題設(shè)計；研究生階段則深度展開非遺與周邊領(lǐng)域的相關(guān)研究，讓傳統(tǒng)文化與當代的設(shè)計教學(xué)互融互生。其二是課題研究。受非遺研培的影響，部分教師開始轉(zhuǎn)向非遺為主導(dǎo)的研究，申請國家相關(guān)縱向課題，發(fā)表研究論文，編撰非遺類書籍。其三是設(shè)計研發(fā)。結(jié)合非遺的文化元素進行設(shè)計研究，研發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品，并與市場結(jié)合，賦能非遺產(chǎn)業(yè)，融入當代生活。

4.傳統(tǒng)技藝與設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合

手藝是傳承人的特長，但設(shè)計創(chuàng)新是他們的短板。面對非遺學(xué)員普遍存在重工藝、輕設(shè)計的現(xiàn)象，學(xué)校針對銀飾班設(shè)置了時長兩周的創(chuàng)新設(shè)計課程，讓學(xué)員了解現(xiàn)代設(shè)計的現(xiàn)狀，了解設(shè)計的原理和理念，了解創(chuàng)新設(shè)計的方式方法，增強對設(shè)計的感性認識，提高設(shè)計認知能力；同時強化創(chuàng)新意識、審美意識和品牌意識的教學(xué)，使學(xué)員在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新和品牌化建設(shè)方面有所收獲，為以后的創(chuàng)新設(shè)計奠定基礎(chǔ)。

5.個人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作相結(jié)合

銀飾班的每位學(xué)員在學(xué)習(xí)期間除了要完成一件個人創(chuàng)作的作品，還要發(fā)揮大家的集體智慧，進行聯(lián)合設(shè)計，分小組創(chuàng)作作品。在設(shè)計老師的組織帶領(lǐng)下，實行個別輔導(dǎo)和分組討論，圍繞“二十四節(jié)·二十四器”的設(shè)計主題開展作品創(chuàng)作。學(xué)員們通過全過程、系統(tǒng)的設(shè)計訓(xùn)練，掌握設(shè)計的方式方法，回去之后可以以點帶面，帶動身邊的傳承人運用當代的設(shè)計理念，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代消費者喜好的作品。

6.學(xué)習(xí)實踐與理論總結(jié)相結(jié)合

學(xué)習(xí)的最后環(huán)節(jié)是舉行一次較為規(guī)范的學(xué)術(shù)論壇，該論壇是對銀飾班學(xué)員在同濟大學(xué)一個月學(xué)習(xí)的總結(jié)，也是研培教學(xué)過程中最后一個重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。學(xué)員們拿著大家共同編撰的學(xué)習(xí)心得畫冊，分享各自體會，并對學(xué)習(xí)過程、制作技藝和創(chuàng)作實踐進行深入的交流探討，暢所欲言，展望未來。通過總結(jié)，回顧一個月來學(xué)習(xí)過程中的所思所想，全面梳理所學(xué)知識，以此引導(dǎo)學(xué)員們養(yǎng)成實踐結(jié)合理論的學(xué)習(xí)方式，逐步成長。

四、結(jié)語

目前參與國家非遺研培計劃的院校有121所，每所院校均發(fā)揮各自的特色優(yōu)勢進行非遺研培教學(xué)。同濟大學(xué)利用設(shè)計學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，在非遺研培的課程設(shè)置上，以設(shè)計創(chuàng)新課程為主導(dǎo)，以非遺理論和拓展課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，使銀飾班的學(xué)員們在飾品設(shè)計研發(fā)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美、創(chuàng)新、市場開發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)保護等各方面的綜合能力得以顯著提升。

同濟設(shè)計繼續(xù)賦能國家研培計劃，以“非遺＋設(shè)計”為核心，以傳統(tǒng)文化為依托，以設(shè)計創(chuàng)新為推動力，以非遺走進現(xiàn)代生活為研培目標。整合社會資源，結(jié)合教育、文旅、文創(chuàng)、產(chǎn)業(yè)化、品牌化、宣傳推廣等內(nèi)容，著力將“強基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的研培理念做透做實。同時，積極響應(yīng)國家和地方政策，幫助傳承人群增強文化自信和傳承實踐能力，提升非遺保護傳承水平；激發(fā)非遺傳承的活力，促進非遺與現(xiàn)代生活的融合；在增加城鄉(xiāng)居民就業(yè)、促進精準扶貧、帶動地方經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。

非遺研培不僅要讓每一位傳承人做到學(xué)有所獲，更要擔(dān)負起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任的意識，保護和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，創(chuàng)新之路還需堅持傳統(tǒng)技藝及文化精髓，不斷探索、不斷開拓、不斷精進；既要融入傳統(tǒng)特色，又要迎合時代需求。希望傳承人能在今后的非遺傳承道路上弘揚工匠精神，授徒傳藝，提高傳承能力；激發(fā)創(chuàng)造活力，跨界融合，文創(chuàng)出新；加強文化認同，提高文化自信，讓非遺華麗轉(zhuǎn)身，融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)活態(tài)傳承。