侗寨景觀風(fēng)貌識(shí)別要素存續(xù)路徑研究

唐敏 李益輝 任澤華 康希鳴

摘要：侗寨景觀經(jīng)過歷史沉淀，形成了獨(dú)具一格、內(nèi)涵豐富的景觀風(fēng)貌。本文分析了侗寨景觀風(fēng)貌在當(dāng)代存續(xù)的影響因素，并以重塑識(shí)別要素為切入點(diǎn)，綜合分析了侗寨景觀風(fēng)貌的存續(xù)路徑。

侗寨多建于依山伴水之處，力求實(shí)現(xiàn)“天人合一”。侗族人民以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和工藝技巧創(chuàng)造出了大批識(shí)別性極強(qiáng)的村寨景觀。但是在當(dāng)代城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)蓬勃發(fā)展之際，現(xiàn)實(shí)的各種因素導(dǎo)致村寨景觀風(fēng)貌被破壞，遠(yuǎn)離市井喧鬧之處的侗寨正面臨著重大挑戰(zhàn)。基于存續(xù)影響因素探索存續(xù)路徑，并將景觀識(shí)別要素進(jìn)行再塑造，對(duì)侗寨景觀風(fēng)貌的可持續(xù)發(fā)展具有積極意義。

一、侗寨景觀風(fēng)貌存續(xù)影響因素

（一）社會(huì)因素

族群聚居、內(nèi)部自治、集中議事是侗族社會(huì)組織的主要特點(diǎn)，這對(duì)侗寨景觀風(fēng)貌產(chǎn)生了重要影響，用于集中議事的鼓樓是社會(huì)活動(dòng)影響侗寨景觀風(fēng)貌的一個(gè)典型案例，侗寨景觀都是以鼓樓為中心向四處發(fā)散。除此之外，侗族還有自己的管理?xiàng)l款——侗款，以前侗族內(nèi)部嚴(yán)格遵守侗款各項(xiàng)約定，但如今傳統(tǒng)侗款和當(dāng)代法律法規(guī)在互補(bǔ)方面還存在不足，村寨景觀風(fēng)貌保護(hù)與發(fā)展在社會(huì)管理層面暗含諸多不確定因素。

（二）經(jīng)濟(jì)因素

聚落的保護(hù)與開發(fā)利用不是對(duì)立的，保護(hù)就是為了更好的利用[1]。但事實(shí)證明，發(fā)展好的村寨不一定保護(hù)得好。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)孛つ康拈_發(fā)旅游業(yè)，存在將村寨景觀短期變現(xiàn)的情況，對(duì)侗寨原住民人數(shù)、結(jié)構(gòu)以及生活環(huán)境造成了重大改變。如村內(nèi)主要道路由石板路變?yōu)樗嗦?，新建的商鋪、民宿等旅游服?wù)業(yè)建筑外立面多為混凝土材質(zhì)，此外一些旅游公司對(duì)當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)建筑進(jìn)行翻新和改建時(shí)缺乏科學(xué)論證，多立異而少融合，長此以往勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致村寨景觀風(fēng)貌失去其原有識(shí)別性。

（三）文化因素

現(xiàn)代科技的進(jìn)步不可避免對(duì)傳統(tǒng)營造技藝產(chǎn)生沖擊，從而導(dǎo)致村寨面臨工匠流失、技術(shù)失傳的發(fā)展困境，老舊建筑無法得到較好的修繕，新建民居難以和傳統(tǒng)民居保持風(fēng)貌統(tǒng)一。長此以往，人們對(duì)傳統(tǒng)建筑文化以及傳統(tǒng)營造技藝的認(rèn)知逐漸降低，存留下的傳統(tǒng)建筑將也會(huì)越來越少。缺乏傳統(tǒng)營造技藝這一文化根基，將會(huì)導(dǎo)致大量現(xiàn)代建筑粗暴介入，從而在根本上動(dòng)搖村寨景觀風(fēng)貌的識(shí)別強(qiáng)度。

二、侗寨景觀風(fēng)貌存續(xù)路徑

（一）傳統(tǒng)民俗文化再塑造

侗族的民俗元素是當(dāng)?shù)厝嗣袂趧谂c智慧的體現(xiàn)，也是侗族文化的重要載體[2]。侗族民俗文化內(nèi)容豐富，與侗寨景觀風(fēng)貌相互關(guān)聯(lián)?？梢岳卯?dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕Y(jié)合當(dāng)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行再次創(chuàng)作，依托侗族藝術(shù)文化創(chuàng)造出獨(dú)立品牌，擴(kuò)大侗族藝術(shù)文化的影響力，賦予文化以反哺景觀的功能，這樣一來既能保持侗族傳統(tǒng)民俗文化的活力，又能帶動(dòng)侗寨景觀風(fēng)貌產(chǎn)生造血能力。

（二）村寨布局再塑造

從村寨整體布局來看，侗寨景觀通常以鼓樓等公共建筑為中心呈發(fā)射狀分布于其周圍空間。侗族傳統(tǒng)村寨布局嚴(yán)格遵循自然地形條件，并以風(fēng)水學(xué)為輔助手段進(jìn)行靈活調(diào)整。近年來，國家相繼出臺(tái)了村莊規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例，對(duì)村寨的布局有了明確的要求。但要進(jìn)一步強(qiáng)化村寨布局這一識(shí)別要素，需將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的智慧與現(xiàn)代規(guī)劃學(xué)的理念相互融合。

（三）建筑特征與營造技藝再塑造

侗族建筑是侗族景觀風(fēng)貌的主要構(gòu)成要素，也是侗族偉大成就之一。近年來，村寨內(nèi)部出現(xiàn)了許多現(xiàn)代化建筑，與舊建筑風(fēng)格、色調(diào)和材料不統(tǒng)一。建筑材料短缺和工匠不足是出現(xiàn)這一狀況的主要原因。要實(shí)現(xiàn)建筑特征的再塑造，首先要解決材料與技術(shù)的問題。例如，可以選取生長周期短且性能優(yōu)良的樹木作為建筑材料，在進(jìn)行加工后保證新材料與舊材料外觀統(tǒng)一。在營造技藝傳承與發(fā)展過程中，一方面可以將傳統(tǒng)營造理念邏輯與現(xiàn)代加工生產(chǎn)工具相結(jié)合;另一方面可以借助高校的力量對(duì)侗族建筑營造技藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

（四）植物造景再塑造

侗寨的植被覆蓋率較高，植物種類繁多，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。近年來，村民因建房需要過度砍伐樹木（主要是杉樹），導(dǎo)致林地不斷遭到破壞，勞動(dòng)力不足導(dǎo)致部分耕地荒化。野生杉樹成材需要五十年，速生的杉樹至少也需要十年。侗寨中喬木大多以野生杉木為主，加之村民大量砍伐，當(dāng)?shù)亓謽I(yè)資源現(xiàn)狀便可見一斑了。為緩解過度砍伐對(duì)村寨景觀風(fēng)貌帶來的傷害，可以種植同種類樹木，但要充分考慮樹木密度、高度關(guān)系，保證種植的合理性。對(duì)于耕地荒化問題，可以考慮綜合土質(zhì)條件結(jié)合當(dāng)?shù)鼐坝^風(fēng)貌種植合適的本土果樹，既能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，又能融入村寨景觀風(fēng)貌。

（五）裝飾細(xì)節(jié)再塑造

侗族的建筑裝飾細(xì)節(jié)是侗族數(shù)代傳承發(fā)展的結(jié)果，是侗族人文的一部分。侗族建筑外部主要運(yùn)用木雕裝飾、石雕裝飾、磚雕裝飾，雕刻內(nèi)容龍紋、龍鳳紋、金牛圖案居多。建筑內(nèi)部裝飾主要存在雕花窗格和雕花欄板上，冰裂紋、菱花紋最為多見。但現(xiàn)今，許多新建的建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，侗族特有的裝飾細(xì)節(jié)無法附著，導(dǎo)致所保留的傳統(tǒng)裝飾越來越少。要想將這一傳統(tǒng)民族文化更好的傳承下去，可以將傳統(tǒng)裝飾元素結(jié)合數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并對(duì)傳統(tǒng)裝飾工藝進(jìn)行改良。

三、總結(jié)

綜上所述，獨(dú)特的傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌是侗族文化的載體，其形成受到了多方面因素的影響。在旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，侗寨景觀風(fēng)貌的存續(xù)需綜合考慮民俗文化、村寨布局、建筑特征與營造技藝、植物造景、裝飾細(xì)節(jié)等多個(gè)識(shí)別要素，這樣才能在今后避免景觀風(fēng)貌出現(xiàn)特征模糊的現(xiàn)象，防止侗寨陷入千村一面的發(fā)展困境。

參考文獻(xiàn)

[1]甘曉璟.桂北傳統(tǒng)村寨文化景觀的再生設(shè)計(jì)研究[D].大連理工大學(xué)，2017.

[2]吳廣.侗族民俗文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的研究[J].建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì).2018（04）：79

第一作者：唐敏，2000年12月生，男，漢族，湖南長沙人，懷化學(xué)院2019級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科在讀學(xué)生。

第二作者：李益輝，1988年6月生，男，漢族，湖南懷化人，碩士研究生學(xué)歷，懷化學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師，講師職稱，長期從事區(qū)域建筑文化與環(huán)境設(shè)計(jì)研究。

第三作者：任澤華，1998年11月生，男，漢族，陜西銅川人，懷化學(xué)院2019級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科在讀學(xué)生。

第四作者：康希鳴，2001年11月生，男，漢族，湖南婁底人，懷化學(xué)院2019級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本科在讀學(xué)生。

1、2021年度懷化市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題研究成果，湘西傳統(tǒng)侗族村落景觀風(fēng)貌識(shí)別要素的收集、整理與塑造研究，HSP2021YB95。

2、2020年度湖南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目研究成果，湘西山地侗族傳統(tǒng)村落景觀特征研究，第3522項(xiàng)。

通訊作者：李益輝，1988年6月生，男，漢族，湖南懷化人，碩士研究生學(xué)歷，懷化學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師，講師職稱，長期從事區(qū)域建筑文化與環(huán)境設(shè)計(jì)研究。