韓國視覺人類學(xué)簡史

[韓]李起仲 著 鮑 江 譯

2017 年是韓國視覺人類學(xué)的轉(zhuǎn)折點。韓國視覺人類學(xué)會于該年成立。相比迄止2018 年已有60 年歷史的韓國文化人類學(xué)會，韓國視覺人類學(xué)會誕生晚了太多，但它展現(xiàn)了韓國視覺人類學(xué)未來可期。

在韓國， Visual Anthropology 這個詞已經(jīng)使用數(shù)十年，但是文化人類學(xué)仍舊是一門米德所謂的“語詞之學(xué)”。Visual Anthropology 譯作“視覺人類學(xué)”或“影像人類學(xué)”，主要指人類學(xué)電影制作及其研究。此外，對視覺文化的人類學(xué)研究也長期處于貧乏狀態(tài)，目前仍舊如此。鑒于影視人類學(xué)在韓國處于文化人類學(xué)的邊緣，韓國視覺人類學(xué)會計劃從兩個相關(guān)方向推進(jìn)，即民族志電影和視覺文化，致力于開創(chuàng)韓國視覺人類學(xué)的新歷史。

這個發(fā)言中，我將對韓國視覺人類學(xué)發(fā)展做一個簡介，主要觸及韓國視覺人類學(xué)會活動和韓國民族志電影。

首先，作為韓國視覺人類學(xué)會成員，我想介紹我的影片《透過攝影機(jī)眼睛的婚禮：韓國婚禮攝影三部曲》（2001 年）。該片是韓國人類學(xué)家制作的第一部民族志影片，曾經(jīng)在美國人類學(xué)會電影節(jié)（1999年）、哥廷根國際民族志電影節(jié)（2000 年）等國際民族志電影節(jié)上放映，榮獲美國人類學(xué)會獎，并由美國DER（紀(jì)錄片教育資源）發(fā)行。該片由李起仲制作。李起仲曾經(jīng)在美國坦普爾大學(xué)獲得碩士和博士學(xué)位，專業(yè)從事視覺人類學(xué)和紀(jì)錄片。

韓國視覺人類學(xué)會成員早期的活動，其中一項是韓國文化人類學(xué)會學(xué)生電影節(jié)。該電影節(jié)始于2004 年，持續(xù)至今。該節(jié)由現(xiàn)今的韓國視覺人類學(xué)會成員組織，持續(xù)了15 年；2017 年起，始由韓國文化人類學(xué)會和韓國視覺人類學(xué)會合辦。該節(jié)面向人類學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。該節(jié)是競賽性的，在韓國文化人類學(xué)會年會上遴選展映并舉行頒獎儀式。

韓國視覺人類學(xué)會成員的另一個貢獻(xiàn)是，一本民族志電影史專著，即李起仲著《透過攝影機(jī)的人：民族志電影和民族志電影大師》，2014 年出版。該書是韓國學(xué)者撰寫并在本國出版的第一部民族志電影史著作。該書涉及五位領(lǐng)先的民族志電影作者，他們是讓·魯什（Jean Rouch）、約翰·馬歇爾（John Marshall）、羅伯特·加德納（Robert Gardner）、蒂莫西·阿什（Timothy Asch）和大衛(wèi)·麥克杜格（David MacDougall）。

2017 年起，我們也在韓國文化人類學(xué)會年會上舉辦民族志電影展。我們已經(jīng)主辦兩個人類學(xué)家的專場展映與談話。第一專場放映的是人類學(xué)家Satbuyl Kim（日本國立人間文化研究機(jī)構(gòu)教授）導(dǎo)演的影片《我們不需要墳?zāi)埂贰?018 年舉行的第二專場，名為“拍攝場域、參與觀察和片刻：民族志電影”，川瀨慈（日本國立民族學(xué)博物館教授）展映了他的兩部關(guān)于埃塞俄比亞的影片，并進(jìn)行了討論。我們計劃將來繼續(xù)在韓國文化人類學(xué)會年會上主辦民族志電影展。

2017 年起，韓國視覺人類學(xué)會組織一年一度的民族志電影夏令營工作坊，面向人類學(xué)專業(yè)大學(xué)生。工作坊流程包括民族志電影史講座、計劃、拍攝、剪輯和展映。

2017 年起，啟動韓國視覺人類學(xué)會研討會。研討會主旨是促進(jìn)視覺人類學(xué)和其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的視覺文化研究。每年我們設(shè)定一個主題并主持三位學(xué)者發(fā)言。2017 年的主題是“視覺人類學(xué)新視角：社會變遷、技術(shù)和文化想象”，2018 年的主題是“影像媒體和人的身體”。

韓國視覺人類學(xué)會主持的最后一個大事是， 2018 年12 月在首爾啟動的韓國國際民族志電影節(jié)，展映并討論了五部影片，涉及冰島、西班牙、日本、法國和布基納法索。2019 年電影節(jié)，我們計劃聚集于亞洲國家。2020 年起，我們將增設(shè)一個學(xué)生影片競賽單元。