多點起源到交流互鑒：影視人類學70 年的一個視角

鮑 江

一門學科亦猶如生命，有它的歷程。影視人類學，作為人文社會科學與影視藝術(shù)融合創(chuàng)新的先導(dǎo)領(lǐng)域，19 世紀末開始醞釀，正式成立于20 世紀50 年代前后。隨著影視人類學發(fā)展，人類學一分為二、形成兩大分支，即文字人類學和影視人類學，它們和而不同。①參見鮑江：《本體論分杈：影視人類學與文字人類學》，《中央民族大學學報》（哲學社會科學版），2018 年第6 期；《生活世界影視人類學理論》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期。從音像信息技術(shù)視角考察學術(shù)史并展望未來，影視人類學分1.0 版、2.0 版和3.0 版。1.0 版奠基于50 年代前后，以膠片為信息載體、電影院屏幕為成果呈現(xiàn)載體；2.0 版奠基于80 年代，以模擬磁帶為信息載體、電視屏幕為成果呈現(xiàn)載體；3.0版發(fā)端于21 世紀20 年代前后，以數(shù)字數(shù)據(jù)存儲器為信息載體、智能手機屏幕為成果呈現(xiàn)載體。1.0 版奠基之前有個醞釀期，從1898 年延續(xù)至50 年代前后，在此期間影像技術(shù)應(yīng)用于人類學田野工作中，但影像的價值局限于作為文本輔助資料，尚未確立影片的獨立學術(shù)價值。2.0 版與3.0 版之間有個閾限期，以DV 數(shù)字磁帶和其他數(shù)字數(shù)據(jù)存儲器為載體、電腦屏幕為成果呈現(xiàn)載體；閾限期起點以1995 年第一款廉價、便攜、高畫質(zhì)和音質(zhì)的DV 數(shù)字攝錄一體機面市為標志。

一、 影視人類學史略表

醞釀期 1.0 版 2.0 版 閾限期 3.0 版起始年代屏幕信息載體成果形態(tài)應(yīng)用范圍19 世紀末20 世紀50 年代20 世紀70 年代膠片素材科研、典藏影院膠片影片教育、科研、典藏、科普20 世紀80 年代電視模擬磁帶影片教育、科研、典藏、科普20 世紀90 年代電腦DV 磁帶和其他數(shù)字數(shù)據(jù)存儲器影片教育、科研、典藏、科普21世紀20年代智能手機數(shù)字數(shù)據(jù)存儲器影片教育、科研、典藏、科普

（續(xù)上表）

影視人類學1.0 版在世界范圍內(nèi)有幾個獨立起源，在中國是國家影像文化工程“少數(shù)民族社會歷史科學紀錄電影”，在法國是巴黎人類博物館民族志電影委員會專職影視人類學家讓·魯什的工作，在美國是哈佛大學電影研究中心專職影視人類學家羅伯特·加德納的工作。2.0 版奠基以來，不同起源的影視人類學進入交流與融合的歷史進程。在此歷史進程中，特別在2.0 版過渡到3.0 版的閾限期，有一前一后兩次具有世界范圍內(nèi)學科融合深化標志意義的國際學術(shù)研討會：1995 年北京影視人類學國際學術(shù)討論會和2019 年北京影視人類學國際學術(shù)研討會。

1995 年北京影視人類學國際學術(shù)討論會是在北京召開的第一次影視人類學國際學術(shù)研討會，由中國社會科學院民族研究所、德國哥廷根科學電影研究所和廣州東亞音像制作有限公司共同發(fā)起，于1995 年4 月24—28 日召開。中國社會科學院副院長汝信研究員致開幕詞，德國駐中國大使館博姆參贊致辭祝賀，國際人類學與民族學聯(lián)合會影視人類學委員會主席、意大利帕度亞大學教授安東尼奧·瑪拉茲出席會議。中國社會科學院民族研究所副所長、研究員史金波主持開幕式。會議收到海內(nèi)外學者和單位發(fā)來的賀電賀信。出席會議的國內(nèi)代表33 人，國外代表21 人。國內(nèi)代表來自部分省、自治區(qū)、直轄市的社科院民族研究所和民族院校的文化人類學家、教授，中央及部分地方電視臺、制片廠的編導(dǎo)。國外代表來自德、奧、意、法、美、日、瑞典。

1995 年研討會主要議題包括：新中國人類學影片的拍攝實踐和理論研究；國外影視人類學的歷史和理論；人類學影片的研究價值、教學作用和其他功能；人類學研究中多媒體技術(shù)的應(yīng)用。會上還播放了代表們帶來的不同風格和內(nèi)容的人類學影片。①參見杜榮坤、肖鋒主編：《影視人類學國際學術(shù)討論會（北京）論文集》，成都：四川民族出版社，1998 年。

2019 年北京影視人類學國際學術(shù)研討會參會學者合影 于雪拍攝

2019 年北京影視人類學國際學術(shù)研討會是在北京召開的第二次影視人類學國際學術(shù)研討會，研討會主題是“構(gòu)建人類命運共同體：跨文化文明互鑒”。

人類只有一個地球，各國共處一個世界。面對21 世紀的全球性復(fù)雜形勢和問題，任何國家都不能獨善其身，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“人類命運共同體”。這是中華人民共和國主席習近平提出的全球治理政治新主張。

人類學自19 世紀誕生以來，從摩爾根的“親屬制度”到列維—斯特勞斯的“結(jié)構(gòu)”，從讓·魯什的“分享”到費孝通的“相處之道”，盡管理論取向和著力點不一，但人類學先賢秉承人類社會文化的差異與同一的辯證認識作為學科的根本關(guān)切。21 世紀的人類學在社會文化領(lǐng)域繼往開來，抓住辯證認識人類社會文化的差異與同一的學科基本點不放，致力于學科理論、方法以及田野工作的創(chuàng)新。

中國社會科學院社會學研究所成立40 周年之際，為傳承并發(fā)展創(chuàng)始所長費孝通提出的“美美與共，天下大同”的理想，聯(lián)合在京影視人類學主要機構(gòu)舉辦本會，交流影視人類學領(lǐng)域中的新感受、新發(fā)現(xiàn)、新思想，共同探討影視人類學在新時代背景下推進人類命運共同體構(gòu)建的新實踐、新話語、新趨勢。

研討會由中國社會科學院社會學所研究員、國際人類學與民族學聯(lián)合會影視人類學委員會主席鮑江主持召集，清華大學新聞與傳播學院教授雷建軍負責會場，于2019 年10 月26 日在清華大學未來媒體實驗室舉行。正式參會學者30 位，其中國外學者6 位，國內(nèi)學者24 位。報名旁聽者踴躍，遠超出會場坐席容量。主辦者不忍拒絕，最后統(tǒng)一回復(fù)：同意旁聽，有座坐，無座站。

研討會開幕式由鮑江主持，中國社會科學院社會學研究所所長陳光金、中國民族博物館副館長鄭茜、國際人類學與民族學聯(lián)合會主席小泉潤二、中國人類學民族學研究會副秘書長吳金光等致辭。

研討會分三場。第一場由清華大學新聞與傳播學院副教授梁君健主持，包括6 個發(fā)言：中央民族大學副教授朱靖江《新浪潮：當代中國影視人類學的學術(shù)實踐》、韓國全南大學教授李起仲《韓國視覺人類學簡史》、挪威北極大學教授彼得·克勞福德《挑戰(zhàn)與兼容性：北歐之眼與北歐人類學電影學會——北歐國家的民族志電影》、印度尼西亞大學講師雅利奧·達努西里《去地圖化群島：來自印度尼西亞的報告》、喀麥隆馬魯阿大學教授穆阿達姆·艾哈邁杜《影視人類學作為朝向廣大觀眾的文化教育和經(jīng)驗分享手段》和荷蘭萊頓大學講師梅蒂亞·帕斯特瑪《歐美影像民族志的當代發(fā)展》。

第二場由中國人民大學副教授富曉星主持，包括3 個發(fā)言：文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心《中國節(jié)日志》編輯委員會常務(wù)副主任李松《國家記憶中的學術(shù)融合——‘中國節(jié)日影像志’實踐與經(jīng)驗》、云南大學影視人類學實驗室主任張?！毒挼榭藲J/景頗民族影像志研究》、云南大學講師李偉華《身體展演與視覺呈現(xiàn)：中國人類學魁閣學術(shù)史研究》。

第三場由中國社會科學院社會學研究所副研究員吳喬主持，包括7 個發(fā)言：新疆師范大學教授劉湘晨《鏡頭背后的倫理——影視人類學的規(guī)定性》、中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員龐濤《對影像民族志文化批評的反思》、云南大學講師陳學禮《作為反思共識的民族志電影》、南方科技大學副教授張靜紅《拍攝者與被拍攝者身體感官之互動的探討》、中山大學副教授熊迅《跨界：紀實影像傳播的互文和互動》 、中國社會科學院社會學研究所研究員鮑江《生活世界影視人類學理論》和中國文聯(lián)電影藝術(shù)中心彭流螢《虛擬民族志作為電影研究方法的引入》。①參見《2019 年北京影視人類學國際學術(shù)研討會》手冊；王雨佳、龔靖峰：《研討會紀錄片〈遙遠的目光〉》，發(fā)布日期：2019 年11 月10 日，《視覺人類學》公眾微信號，https://mp.weixin.qq.com/s/FzEcF7uPhoyTucZ98UOqAQ，瀏覽日期：2019 年11 月20 日。

會后學者修訂發(fā)言稿和論文并陸續(xù)公開發(fā)表。②參見鮑江：《生活世界影視人類學理論》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；梅婕·帕斯特瑪：《影視人類學的趨向：政治、美學和認識論》，張靜紅譯，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；彭流螢：《虛擬民族志作為電影研究方法的引入》，《電影藝術(shù)》，2020 年第1 期；張靜紅：《“一心一意”：拍攝者與被拍攝者的“共感”》，《上海大學學報》（社會科學版），2020 年第3 期；朱靖江：《文化表達與影像新潮：中國民族志紀錄片十年經(jīng)驗及反思》，《民族藝術(shù)研究》，2020 年第6 期。本期筆談欄目以“影視人類學——人文社會科學與影視藝術(shù)融合創(chuàng)新的先導(dǎo)領(lǐng)域”為題，收入其中的2 篇研討會開幕式致辭、4 篇論文和1 篇會議綜述，提供了一份世界范圍內(nèi)影視人類學歷史和現(xiàn)狀的廣角概述，以期在音像制作工具門檻業(yè)已拆除的當下助益于人文社會科學與影視藝術(shù)的融合創(chuàng)新。小泉潤二《日益增長的重要性——影視人類學與國際人類學與民族學聯(lián)合會影視人類學委員會》，概述世界范圍內(nèi)人類學與民族學學術(shù)共同體在國際組織建設(shè)方面新近取得的重大發(fā)展及其可能推進影視人類學發(fā)展的潛力。鄭茜《中國民族志紀錄片學術(shù)展——當今中國影視人類學發(fā)展進程的見證者與推動者》概述中國影視人類學最重要的民族志電影學術(shù)交流平臺之一中國民族志紀錄片學術(shù)展的創(chuàng)辦和發(fā)展歷程。李松《影視人類學與國家文化記憶——在國家文化系統(tǒng)工程中的學科建設(shè)》概述國家影像文化系統(tǒng)工程“中國節(jié)日影像志”與影視人類學的關(guān)系。彼得·克勞福德《重訪北歐之眼：北歐人類學電影協(xié)會電影節(jié)1975 至2015 年 》概述北歐影視人類學協(xié)會電影節(jié)的發(fā)展歷程。劉湘晨《鏡頭背后的學術(shù)倫理——影視人類學的規(guī)定性》結(jié)合作者本人影片創(chuàng)作經(jīng)驗闡述影視人類學思考。李起仲《韓國視覺人類學簡史》概述韓國影視人類學的發(fā)展歷程。劉超《影視人類學作為構(gòu)建人類命運共同體的基礎(chǔ)學術(shù)能動體》綜述“構(gòu)建人類命運共同體：跨文化文明互鑒”影視人類學國際學術(shù)研討會。