傳承黃埔精神，共筑民族復(fù)興中國夢

□ 許榮世（臺灣）

綜觀中外，大多數(shù)的軍校都是因應(yīng)政治的需要而生，黃埔軍校也不例外，她在中國于外患頻仍、內(nèi)亂紛爭的1924年建立。中國革命之父孫中山先生是創(chuàng)校者，目的是要建立一支正規(guī)的革命武裝來外抗強梁、內(nèi)除軍閥，伸張正義、圖民族之復(fù)興。后來，以黃埔軍校為骨干的革命軍，在東征、北伐、抗日戰(zhàn)爭中，都有居功厥偉的貢獻(xiàn)，贏得了國家的統(tǒng)一和世界以平等待我民族之偉大勝利，也奠定了黃埔軍校在歷史上的地位。

抗戰(zhàn)中的黃埔精神

黃埔軍校對我的家族來說具有重要的意義。1937年，我的父親21歲，以一個黃埔軍校畢業(yè)的少尉軍官身份投入了抗戰(zhàn)。中國軍隊在這場戰(zhàn)爭中犧牲非常慘重，但我的父親幸存到抗戰(zhàn)勝利，這是他畢生的光榮，我作為他的后代也是與有榮焉。父親在80多歲時還能清晰地給兒孫講他與倭寇戰(zhàn)斗的往事，可見抗日戰(zhàn)爭在他的人生中是何等艱苦而精彩的一頁。

《巨流河》的作者齊邦媛教授是個抗戰(zhàn)時期的流亡學(xué)生，抗戰(zhàn)勝利70周年時她已90高齡，她回憶說，她一生中最好的時光就是從1937年到1945年之間，那是中國抗戰(zhàn)最艱苦的8年時光，她看到中國人為爭尊嚴(yán)、求生存，團結(jié)一心，不屈不撓，越戰(zhàn)越勇，前仆后繼，她看到了中華民族生命的韌性。那時，全體中國人有一個共同心聲：“中國不會亡，因為有你!”是的，神圣的抗戰(zhàn)喚起了民族魂!

“自由是無價的”，中華民族的自由是同胞們用鮮血換來的?？箲?zhàn)中，中國軍民浴血奮戰(zhàn)，贏得了最后的勝利，廢除了從1840年以來西方列強強加給中國的不平等條約，東北收回了，臺灣收回了，中華民族也洗雪了從1894年甲午戰(zhàn)爭以來被倭寇欺侮的恥辱?？谷諔?zhàn)爭如從1937年倭寇全面侵華算起是8年，但從1931年的九一八事變算起就是14年。在這么長的一段時間，我們受盡倭寇的欺侮，但是我們?nèi)倘柝?fù)重，并且嘗試過各種方法，對倭寇曉以大義，企圖換得倭寇的仁義相待。然而倭寇殘酷地對待我中華民族，要強占我九州大地，是可忍，孰不可忍！

在面臨亡國滅種的生死關(guān)頭，中華民族人無分男女老幼，地不分南北西東，大家緊握刀槍，奮勇上戰(zhàn)場，即使?fàn)奚苍谒幌АＮ以?jīng)問過參加抗戰(zhàn)的父親，怕不怕死？他說：“幸生不生，怕死必死?！蔽矣X得，抗戰(zhàn)時期的軍人都抱著“我生則國死，我死則國生”“不成功，便成仁”的決心，他們隨時準(zhǔn)備在戰(zhàn)斗中犧牲自己，這就是中國軍隊的黃埔軍魂，也是中國的民族魂。

黃埔精神承繼民族精神

“殷憂啟圣，多難興邦”，中華民族雄踞東亞，屹立五千年，飽經(jīng)外患侵略、內(nèi)戰(zhàn)頻仍、顛沛流離、千里遷徙，只為求得一席安身立命之地。至于什么是民族精神，長期以來，不管是歷史學(xué)家或是政治學(xué)家都有很精辟的看法，我個人認(rèn)為就是維護人基本的尊嚴(yán)與生存空間。中華民族是個愛好和平的民族，家的觀念大于國的觀念，也就是說如果國家被侵略，可能還沒有切身之痛，但要是家園被毀，那就要拼命捍衛(wèi)家園，誓死保護妻兒了。我們傳統(tǒng)的國防思想就是“守土”，“不欺侮他人，亦不被他人欺侮”，所以“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”與“爭取生存”就是民族魂。黃埔軍校的精神——犧牲、團結(jié)、負(fù)責(zé)即是中華民族精神的引申。黃埔軍校是為了戰(zhàn)爭的需要應(yīng)運而生，他的無私精神和磅礴氣節(jié)從“升官發(fā)財請往他處；貪生畏死莫入斯門”就充分顯示無遺；而校歌里的“打條血路，領(lǐng)導(dǎo)被壓迫民眾，攜著手，向前行，路不遠(yuǎn)，莫要驚”，更凸顯了黃埔軍校的引導(dǎo)和先鋒作用。所以黃埔建軍自詡是一支革命的隊伍，是一支人民的軍隊，他的精神就在“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”與“爭取生存”的民族大義上，做人民的先鋒，為民族而奮戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)時中國的土地面積有1140余萬平方公里。由于疆土的廣袤和地理的大跨度，中國幾乎囊括了包括山地、高原、丘陵、盆地、平原和沙漠等所有地形。在這么廣袤和復(fù)雜的土地上，倭寇是沒有辦法一舉席卷整個中國的。因此，中國最有利的戰(zhàn)略方針就是以空間換取時間的持久戰(zhàn)，并以正規(guī)戰(zhàn)和消耗戰(zhàn)結(jié)合運用來爭取最后的勝利。中國軍隊以各戰(zhàn)區(qū)的前沿為正規(guī)戰(zhàn)，而在敵人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)發(fā)動廣大的游擊戰(zhàn)，也就是強調(diào)游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)相結(jié)合，進(jìn)行長期的抗戰(zhàn)，進(jìn)而贏得了抗戰(zhàn)的最終勝利。

從抗日戰(zhàn)爭的正面作戰(zhàn)和敵后作戰(zhàn)的分工與合作可以看出，中華民族并不缺乏“團結(jié)”的精神，而黃埔精神就是把這種“團結(jié)”精神結(jié)合了“犧牲”精神和“國家興亡、匹夫有責(zé)”的“負(fù)責(zé)”精神，灌輸在每個黃埔軍人的腦海中。當(dāng)國家民族面臨生死存亡的危急時刻，黃埔軍人激勵起忠貞愛國的志氣，以國家興亡為己任，置個人生死于度外，以舍我其誰的精神挺身而出，前仆后繼，拋頭顱、灑熱血，與全國同胞同仇敵愾，萬眾一心，不達(dá)勝利絕不停止戰(zhàn)斗。

共筑偉大復(fù)興的中國夢

21世紀(jì)，實踐中華民族偉大復(fù)興的中國夢是全球華人的使命。盱衡兩岸關(guān)系的發(fā)展，臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局執(zhí)政以來，一連串親美媚日的舉動和強硬的反中立場，使得兩岸關(guān)系陷入緊張和嚴(yán)峻的情勢。政治的本身應(yīng)該隱含著妥協(xié)、善治與和平的精神，兩岸同胞是同文同種的炎黃子孫，其間縱有思想上的歧異和利益上的沖突，也應(yīng)以和平協(xié)商的手段來解決。今天，民進(jìn)黨當(dāng)局遭國際反華勢力的慫恿與操控，背離中華民族的根本利益，是數(shù)典忘祖、舍近求遠(yuǎn)的愚蠢行為。臺灣領(lǐng)導(dǎo)人為了追求個人政治利益，棄人民的福祉于不顧，倘招來戰(zhàn)爭的惡果，必陷臺灣人民于浩劫，這將是中華民族的災(zāi)難。因此，臺灣當(dāng)局應(yīng)該懸崖勒馬，回歸兩岸事務(wù)優(yōu)先的道路，展開與大陸的政治協(xié)商，尋求一個和平發(fā)展的兩岸交流架構(gòu)，共同為中華民族的和平統(tǒng)一而努力，兩岸攜手共筑一個自由、民主、富強的民族偉大復(fù)興的中國夢。

兩岸分離已逾70年，“合久必分，分久必合”，歷史的巨輪推動著時代的演變。1992年兩岸達(dá)成的“九二共識”是國共和解的重要里程碑，也是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的基礎(chǔ)，更是兩岸同胞期盼已久的民族大團圓的前提。但是臺灣當(dāng)局卻不承認(rèn)“九二共識”，罔顧同胞情誼，挾洋自重，聯(lián)外抗中，企圖割斷臺灣與祖國大陸的親情與血緣關(guān)系，逐步實現(xiàn)“臺獨”的夢想，實已到了圖窮匕見，危在旦夕的地步。

1987年，大陸黃埔軍校同學(xué)會提出“天下黃埔是一家”的號召，喚起了兩岸黃埔同學(xué)對歷史的回顧。大家感懷“同根同源，一脈相承”的歷史情緣，承繼孫中山先生的建國理想，在黃埔精神的感召下共同擔(dān)起祖國和平統(tǒng)一的責(zé)任。在今天兩岸關(guān)系復(fù)雜嚴(yán)峻的情況下，兩岸黃埔同學(xué)更應(yīng)攜手共進(jìn)，共筑偉大的民族復(fù)興的中國夢，再造民族輝煌。