中國(guó)共產(chǎn)黨人民主體思想的百年歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示

任佳佳

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）

2021年，黨將走過(guò)輝煌的一百年歷史，在這風(fēng)雨兼程、開拓創(chuàng)新的一百年中,以人民為主體思想已經(jīng)逐漸成為黨的首要價(jià)值追求。我們可以發(fā)現(xiàn)，人民主體思想始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不變的思想，實(shí)現(xiàn)人民主體地位也是黨和人民不變的追求。我們堅(jiān)信，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，黨始終牢記為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的使命責(zé)任。百年來(lái)，黨始終堅(jiān)持人民主體思想，一定能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民更好的建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，為全國(guó)人民創(chuàng)造更美好的生活。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人民主體思想的內(nèi)在意蘊(yùn)

馬克思主義唯物史觀中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的人民主體思想，馬克思將解放全人類作為最終的價(jià)值目標(biāo)就是最好的證明。堅(jiān)持人民的主體地位是馬克思人民主體思想中重要的部分，即“社會(huì)實(shí)踐的主體是人民，創(chuàng)造歷史的主體是人民，評(píng)價(jià)事物的主體也是人民”[1]。

1.人民是實(shí)踐主體

馬克思人民主體思想強(qiáng)調(diào)，人們只有通過(guò)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)才能獲得主體地位，才能實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)實(shí)利益，最終推動(dòng)人類的徹底解放。在《神圣家族》中，鮑威爾提出的“工人什么也沒(méi)有創(chuàng)造”的錯(cuò)誤結(jié)論得到了馬克思強(qiáng)有力的反駁，即“工人創(chuàng)造一切”[2]。這表明人民群眾通過(guò)自己的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了人類所需要的物質(zhì)生活資料等。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義人民主體論，客觀分析人們的現(xiàn)實(shí)需求和物質(zhì)生產(chǎn)條件，提出和解決不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，實(shí)事求是地推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人的現(xiàn)實(shí)解放。

2.人民是歷史主體

世界的本源是什么，人類社會(huì)的起點(diǎn)是什么、人類社會(huì)存在和發(fā)展的規(guī)律是什么的問(wèn)題一直是古希臘智者所不懈追求的。關(guān)于誰(shuí)是歷史主體這一重大問(wèn)題的答案始終莫衷一是。有的學(xué)派認(rèn)為是“上帝”，有的認(rèn)為是“絕對(duì)精神”，有的認(rèn)為是“自我意識(shí)”。馬克思在黑格爾“絕對(duì)精神”的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，拋棄了黑格爾理論中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的人”是歷史發(fā)展的主體，人民群眾創(chuàng)造歷史，不僅創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也改變著社會(huì)關(guān)系。人民群眾作為創(chuàng)造一切的主體也必然會(huì)成為一切成果獲得和享有的主體。因此堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持人民主體思想，就是在新時(shí)代始終將人民的主動(dòng)性和創(chuàng)造性放在首位。

3.人民是評(píng)價(jià)主體

人們?cè)趧?chuàng)造客觀事物價(jià)值的過(guò)程中同樣形成了對(duì)這一價(jià)值的客觀評(píng)價(jià)。這一事物能否滿足主體需求及滿足的程度，只有價(jià)值創(chuàng)造的主體才能夠感受并做出評(píng)價(jià)。人民群眾能夠在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，也應(yīng)該具有對(duì)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展做出評(píng)價(jià)的發(fā)言權(quán)。群眾路線就是中國(guó)共產(chǎn)黨把人民群眾作為評(píng)價(jià)主體的生動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民群眾放在價(jià)值評(píng)判主體的位置，執(zhí)政始終以符合人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人民主體思想的發(fā)展脈絡(luò)

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立到今天的100年里始終堅(jiān)持人民主體思想，并一直將其作為自身的價(jià)值體現(xiàn)和政治追求。在建設(shè)祖國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷將人民主體思想和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人民主體思想的創(chuàng)新發(fā)展。

1.新民主主義革命時(shí)期的人民主體思想

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是黨的初心和使命，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，根本思想就是馬克思主義。在黨的不斷努力下，馬克思主義唯物史觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線。在1927至1937年十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的土地革命，在“紅區(qū)”和“白區(qū)”黨的工作中逐步應(yīng)用并深化了馬克思主義群眾觀點(diǎn)，最后形成了群眾路線。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨和人民始終站在一起。1945年，黨在新解放區(qū)發(fā)起了大規(guī)模的減租減息運(yùn)動(dòng)，還在老解放區(qū)復(fù)查了減租減息法令的貫徹情況。減租減息法令的實(shí)施，從根本上削弱了農(nóng)村封建勢(shì)力，讓廣大農(nóng)民獲得了切實(shí)的利益，人們建設(shè)解放區(qū)的積極性也得到了極大提升。

2.社會(huì)主義過(guò)渡和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的人民主體思想

歷史性的變革發(fā)生于中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義制度正式確立，在此期間我國(guó)完成了從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，各族人民的主人翁地位得到進(jìn)一步加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為新中國(guó)的政治制度應(yīng)該由全國(guó)人民共同確定，新的政治制度必須更加維護(hù)人民的權(quán)利。因此，人民代表大會(huì)制度和人民民主專政制度成了新中國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度。不難看出，中華人民共和國(guó)成立以后,在中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念中，全心全意為人民服務(wù)和人民為主體的政權(quán)建設(shè)思想是處于統(tǒng)領(lǐng)地位的。為了走出新中國(guó)一窮二白的經(jīng)濟(jì)困境，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民開展了土地改革、鎮(zhèn)壓反革命的運(yùn)動(dòng)，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，這一系列措施也都是中國(guó)共產(chǎn)黨人民主體思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

3.改革開放新時(shí)期的人民主體思想

中國(guó)在十一屆三中全會(huì)后進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期，國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)有了新的變化，黨中央重新闡釋了人民的內(nèi)涵，提出了“三步走”的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，把解決人民溫飽問(wèn)題作為頭等大事來(lái)抓，還提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“先富帶動(dòng)后富”[3]等具有建設(shè)性的觀點(diǎn)，并且強(qiáng)調(diào)要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。在黨的執(zhí)政上，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的宗旨，在實(shí)際工作中要與人民站在一起，深入群眾，努力為人民解決困難。在21世紀(jì)初期，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持人民主體思想是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的前提條件，依靠人民群眾則是重要途徑。由此可見(jiàn)，百年來(lái)黨為確保人民群眾主體地位而長(zhǎng)期堅(jiān)持的執(zhí)政理念就是人民主體思想。

4.新時(shí)代人民主體思想

在黨領(lǐng)導(dǎo)下，黨和人民群眾的共同努力，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了偉大飛躍，從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。全國(guó)各族人民在黨的帶領(lǐng)下推動(dòng)中國(guó)的歷史不斷前進(jìn)。十八大以后,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到了進(jìn)一步提升，民生的保障和改善水平獲得穩(wěn)步提升，人民充分享有改革發(fā)展帶來(lái)的各項(xiàng)成果。但不能因?yàn)槿〉玫某删投鲆暚F(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，民生的保障和改善也存在一些問(wèn)題。十九大提出的社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，是我們黨貫徹人民主體思想的實(shí)踐成果。這一矛盾的轉(zhuǎn)變不僅僅是從“物質(zhì)文化需求”向“美好生活需要”的轉(zhuǎn)變，也證實(shí)了前一段的發(fā)展歷程是能夠滿足人民所需的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的主體性作用不斷被激發(fā)，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好幸福生活”[4]不是一句空話，它真實(shí)地作用于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體思想的經(jīng)驗(yàn)啟示

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行國(guó)家革命、建設(shè)和改革過(guò)程中始終堅(jiān)持人民主體思想。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人身體力行這一思想，人民性作為中國(guó)發(fā)展的主旋律始終奏響在新中國(guó)的征程中。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體思想取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要的意義。

1.提高為民本領(lǐng)

一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家政權(quán)能否長(zhǎng)期存在取決于它本質(zhì)上是為什么人，靠什么人。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠存在百年的根本原因就是它始終為了人民群眾，站在人民群眾的立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的利益在源頭上同廣大人民利益是一致的，人民的利益高過(guò)一切。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的價(jià)值指向和行動(dòng)綱領(lǐng)是為人民謀幸福。在新時(shí)代，廣大黨員干部必須始終把政治上的黨性和工作上的人民性緊密聯(lián)系起來(lái)，在日常工作生活中要堅(jiān)持黨的原則和人民利益的辯證統(tǒng)一。這就要求為黨和人民的事業(yè)敢于擔(dān)當(dāng)，提高為民本領(lǐng)。首先，不斷提高學(xué)習(xí)的能力。當(dāng)今世界復(fù)雜多變，要認(rèn)識(shí)當(dāng)今新的時(shí)代，就必須提高學(xué)習(xí)能力。領(lǐng)導(dǎo)干部要想有所作為，一定要學(xué)好黨的基本原理和理論，成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者及忠實(shí)實(shí)踐者，不斷提高馬克思主義理論水平，并掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，還要把理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐。其次，黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為了解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，因此需要提高解決問(wèn)題的能力。這樣才能更好地面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，肩負(fù)起新時(shí)代賦予黨的職責(zé)與使命。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把群眾的事情掛在心上，勇于解決問(wèn)題，做到真抓實(shí)干，求真務(wù)實(shí)。最后，要樹立堅(jiān)定的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨要把不忘初心、牢記使命作為終身課題，要站在群眾的立場(chǎng)去解決人民群眾切實(shí)的利益問(wèn)題，做到一切為了人民。

2.堅(jiān)持改革創(chuàng)新

人民主體思想的重要內(nèi)容就是讓廣大人民都能充分享有社會(huì)進(jìn)步所帶來(lái)的成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕離不開人民群眾的共同努力。馬克思認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)變革的中堅(jiān)力量，他們推動(dòng)了社會(huì)歷史向前發(fā)展，并反映社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。新時(shí)代背景下，一切改革的起點(diǎn)必須是民生所需民心所向，必須使改革的目的與人民群眾的利益相協(xié)同，各項(xiàng)改革措施不能違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律并不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。找到改革的破冰點(diǎn)，開拓改革的新動(dòng)力必須堅(jiān)持深化改革和黨的群眾路線的創(chuàng)新性相結(jié)合，只有這樣才能在新形勢(shì)下促進(jìn)黨的群眾路線創(chuàng)新發(fā)展，從根本上推動(dòng)全面深化改革的進(jìn)程。想要推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)毫不動(dòng)搖是前提，黨緊緊依靠人民，把人民的滿意程度作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新。在改革舉措上要解決人民群眾的問(wèn)題，解決社會(huì)面臨的問(wèn)題。推動(dòng)全面深化改革，前提是要懂得人民群眾的需求，是為人民而改革，這樣才能確保改革的路線方向始終正確。改革進(jìn)行的每一步，都可能影響到每個(gè)人的實(shí)際生活，但是不管改革的方式如何，始終要記得改革是為了人民，唯一的目的就是為了增進(jìn)民生福祉。

3.增進(jìn)民生福祉

民生是人民幸福的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的根本。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，但是一個(gè)重要的問(wèn)題開始顯現(xiàn)，那就是人民收入分配差距逐漸拉大。面對(duì)這種情況，黨總結(jié)了改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出要在保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，維持社會(huì)公平，從而促進(jìn)人民共同富裕；并且出臺(tái)了一系列相關(guān)的政策制度，收入分配更加公平、合理，社會(huì)保障制度更完善。十八大以來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域取得了令人矚目的成果，但是伴隨著成就而來(lái)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)也不斷增多，最大的困境就是貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，民生發(fā)展存在短板。這就要求黨突破改革的深水區(qū)和攻堅(jiān)期，確保人民的就業(yè)質(zhì)量和提高人民收入，不斷鞏固全面脫貧的成果。堅(jiān)持人民主體思想，增進(jìn)民生福祉必須解決區(qū)域性貧困，防止全面脫貧后的返貧現(xiàn)象的發(fā)生；必須推進(jìn)戶籍制度改革，全力解決城市農(nóng)民工各項(xiàng)問(wèn)題，從根本上杜絕貧富差距現(xiàn)象；必須將教育和醫(yī)療等關(guān)鍵問(wèn)題妥善處理，全方位增進(jìn)民生福祉。因此，讓人民過(guò)上更好的日子不僅是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民主體思想的體現(xiàn)。因此在奮進(jìn)新征程中，就要順應(yīng)人民期待，不斷提高人民的幸福感，滿足人民對(duì)于切身利益的需求。