覃蘭
在當(dāng)前新課改的浪潮前,課堂上出現(xiàn)了各種各樣亮麗的風(fēng)景線。勿庸置疑,這是課程改革中取得的可喜成績(jī)。但是,由于一些教師對(duì)新課改認(rèn)識(shí)不到位,在一定程度上隔裂了新舊理念的內(nèi)在連續(xù)性,他們?yōu)榱俗非笏^的“新理念”、忽視了文本的重要價(jià)值、忽視了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn),一味追求新、異,以致教學(xué)效果不盡人意。綜觀之,語(yǔ)文課改大致有以下幾種矯枉過正的現(xiàn)象值得我們反思。
一、東拉西扯,無效合作
有些教師對(duì)合作學(xué)習(xí)缺乏到位的認(rèn)識(shí),僅僅是“為合作而合作”,不管哪節(jié)課,不管什么教學(xué)內(nèi)容,都來個(gè)“圓桌會(huì)議”。例如,有位教師在教《再見了,親人》一課時(shí),一開始就讓學(xué)生合作學(xué)習(xí),圍繞“是不是親人”進(jìn)行討論,接著,還把學(xué)生分為兩派,展開辯論。由于缺乏個(gè)體的感悟體驗(yàn),缺乏有效的教師引導(dǎo),結(jié)果合作只是優(yōu)秀生在作報(bào)告,或者是組員們東拉西扯地聊上一通 ,表面上看起來紅紅火火,熱熱鬧鬧,學(xué)生實(shí)則未能入情入境,感受“不是親人,勝似親人”深刻內(nèi)涵,收效甚微。
二、隨意創(chuàng)新,信口開河
有些教師為了創(chuàng)新,放著課文優(yōu)美的語(yǔ)言文字不學(xué)習(xí),偏偏要節(jié)外生枝,探討一些無關(guān)緊要的問題。結(jié)果,一節(jié)課下來,學(xué)生最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)沒有得到培養(yǎng),而所謂的創(chuàng)新能力也是“竹籃打水一場(chǎng)空”。如有位教師在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課時(shí),不引導(dǎo)學(xué)生去朗讀、感悟、體驗(yàn)課文優(yōu)美的語(yǔ)言及情感,而把許多時(shí)間放在“讀了這篇課文,你有什么想法?”上。一位同學(xué)說:“如果你想得到某種東西,就得想辦法讓對(duì)方高興,讓他自動(dòng)送上門來……”老師卻說:“你能用不同的思路思考,真有個(gè)性化!”于是,又有一位同學(xué)說:“沒錯(cuò),有一次,我向爺爺要錢,爺爺不給,我就說了許多好聽的話,還給爺爺捶背,爺爺一高興,就把錢給我了?!崩蠋熯€說:“你能聯(lián)系生活實(shí)際解決問題,真聰明!”
三、蜻蜓點(diǎn)水,凌亂體驗(yàn)
當(dāng)前,有些教師視課堂流行語(yǔ):“你想用什么方式讀就用什么方式”,“你最喜歡讀哪部分就讀哪部分!”為法寶,不分時(shí)間,不分對(duì)象地濫用,以為只有這樣才是尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。譬如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一文時(shí),一位教師讓學(xué)生自選內(nèi)容談體驗(yàn),結(jié)果學(xué)生們一會(huì)兒說自己對(duì)“張冠李戴”這個(gè)詞語(yǔ)的理解,一會(huì)兒又說對(duì)“救助車夫”這件事的認(rèn)識(shí),一會(huì)兒說文章中心句的意思,一會(huì)兒又說對(duì)“救助車夫”中的幾個(gè)動(dòng)詞的體會(huì)……“東一榔頭西一棒”地胡亂體驗(yàn),每個(gè)地方都是“蜻蜓點(diǎn)水”,淺嘗輒止,而且不管是對(duì)是錯(cuò),是好是壞,教師的評(píng)價(jià)都是“你的辦法真好!”“你的想法真獨(dú)特!”
四、脫離文本,形式多樣
有些教師為了加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,為了活躍課堂氣氛,上出所謂的富有特色的“課改課”。于是,扔掉了課本,扔掉了語(yǔ)言文字訓(xùn)練,把語(yǔ)文課上成了“活動(dòng)課”、 “實(shí)踐課”、“科學(xué)課”等。如,一位教師在教《美麗的小興安嶺》一文時(shí),初讀課文后,便讓學(xué)生自選方式,有的討論,有的畫畫,有的寫詩(shī)、 有的表演……整堂課,學(xué)生個(gè)個(gè)嘻嘻哈哈,歡呼雀躍,唯獨(dú)不見專心思考,扎實(shí)訓(xùn)練。試問,這樣的語(yǔ)文課如何能提高學(xué)生的語(yǔ)文基本素養(yǎng)?
反思:
一、要重視文本的價(jià)值取向
新修訂的《課標(biāo)》增補(bǔ)了這么兩句話:“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文
本?!薄胺磳?duì)遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。”閱讀應(yīng)尊重多元性,張揚(yáng)讀者個(gè)性,但也要避免偏見,隨心所欲。多元的閱讀理解應(yīng)建立在合情、合理乃至科學(xué)的基礎(chǔ)上,應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,這樣才利于學(xué)生形成《課標(biāo)》中所要求的“養(yǎng)成實(shí)事求是,崇尚真知的科學(xué)態(tài)度”和“初步掌握科學(xué)的思維方法”。譬如《狐貍和烏鴉》一文,文章的本意是要告訴我們愛聽奉承話容易受騙上當(dāng)?shù)牡览怼C靼缀傉f的那些不符合事實(shí)的話是別有用心的,故意奉承的,不應(yīng)該的。教學(xué)時(shí)應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生通過多形式的朗讀讓學(xué)生體驗(yàn)和感受故事情節(jié)的發(fā)展,并悟出其中的道理。新課堂倡導(dǎo)“自由讀說”,但也不能缺少教師正確的目標(biāo)導(dǎo)向、科學(xué)的方法指導(dǎo)、及時(shí)的質(zhì)疑解惑、有效的組織教學(xué),如若
不然,學(xué)生就可能讀不到重點(diǎn),說不到正題,甚至走向歧路。
二、要加強(qiáng)文本的個(gè)體體驗(yàn)
新課標(biāo)提倡合作的學(xué)習(xí)方式,但也不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都需要合作學(xué)習(xí),而且合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行也必須依賴于充分的個(gè)體學(xué)習(xí)和自我感悟。更何況合作學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)不是替代關(guān)系,而是互補(bǔ)關(guān)系。 崔鑾先生曾指出:“使人人都能夠從頭到尾地讀上幾遍書,有時(shí)間能夠從容地想一想,自己讀懂了什么,還有什么不懂的地方,特別是讓學(xué)生通過閱讀和思考能夠有一點(diǎn)看法。哪怕是膚淺的,但卻是他自己悟到的見解?!庇纱丝梢妭€(gè)體體驗(yàn)的重要性。在《再見了,親人》一文教學(xué)中,教師應(yīng)該通過輕聲讀、默讀、朗讀、品讀等多種形式,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、感悟課文語(yǔ)言文字所描述的形象,體會(huì)語(yǔ)言文字所具有的深刻內(nèi)涵,感受語(yǔ)言文字所承載的豐富情感,從而使語(yǔ)言的形象美、情感美、技巧美借助各種讀充分展示出來,而非脫離文本地爭(zhēng)論“是不是親人”。
三、要注意文本的整體把握
“你最喜歡讀哪部分就讀哪部分!”“你想用什么方式讀就用什么方式讀!”這種凌亂的體驗(yàn)其實(shí)與“串講串間”一脈相承,它們都是把具有一定思維價(jià)值的文本掰開揉碎,肢解成無數(shù)個(gè)毫無價(jià)值的體驗(yàn)點(diǎn)。這不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握,不利于學(xué)生自學(xué)能力的形成,還影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的“消化和吸收”。新“課標(biāo)”指出,“要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?!睂W(xué)生一葉障目,不見森林,整體把握能力缺乏,如何能夠有效地深入體驗(yàn)?記得于永正老師在教《我的伯父魯迅先生》一文時(shí),他就以“我呆呆地望著來來往往吊唁的人,想到我就要永遠(yuǎn)見不到伯父的面了,聽不到他的聲音了,也得不到他的愛撫了,淚珠就一滴一滴地掉下來”這一句催人淚下而又充分表達(dá)作者情感的語(yǔ)句貫穿全文,在學(xué)完“談《水滸傳》、談碰壁、救護(hù)車夫、關(guān)心女傭”的每一部分內(nèi)容后,都再次反復(fù)朗讀這一語(yǔ)句,在學(xué)完全文后又再一次讀這一句。這樣,整體把握情感基調(diào)的策略對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響,學(xué)生在反復(fù)朗讀中,認(rèn)識(shí)得到深化,情感得到升華。
新課程是在以往課程的基礎(chǔ)上醞釀產(chǎn)生的,不是對(duì)以往課程的簡(jiǎn)單否定,而是對(duì)以往課程的繼承和發(fā)展,是合理的轉(zhuǎn)化,是積極的揚(yáng)棄。我們只有面向?qū)W生,扎根于現(xiàn)實(shí),揚(yáng)長(zhǎng)避短,才能真正讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)生命活力。