黃河文明的精神內(nèi)核和文明價(jià)值

夏華民

摘要：黃河是中華民族的母親河，根植于黃河流域附近的黃河文化是中華文明中最具有代表性和最具影響力的本土主體文化。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。深入學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)黃河文化的歷史地位與時(shí)代價(jià)值，抓住歷史性機(jī)遇，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化恰逢其時(shí)。

一、黃河文化是中華文明的“根”和源頭

黃河流域是中華文明中先民最早期的主要活動(dòng)地域，同時(shí)還是中國(guó)早期文化形態(tài)的主要誕生地。在舊石器時(shí)代，這里出現(xiàn)了山西西侯度猿人、陜西藍(lán)田猿人、大荔猿人、山西襄汾丁村早期智人等的活動(dòng)。到了新石器時(shí)代，在黃河流域形成了馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化等眾多文化。黃河文化發(fā)展伊始的主要形態(tài)便是這些局域文化，同時(shí)這些局域文化也是中華文明的起點(diǎn)。中華文明進(jìn)入到文明社會(huì)以后，黃河流域先后出現(xiàn)了夏、商、周文化;從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢王朝大一統(tǒng)時(shí)代，黃河流域先后出現(xiàn)了秦文化、齊魯文化、三晉文化等多重文化并立和多元一體的文化交融發(fā)展，形成了獨(dú)特的黃河文化完整的文化體系。在隨后的千年王朝更迭過(guò)程中，黃河文化一直作為一種主體文化不斷吸收北方游牧文化，并向南方區(qū)域持續(xù)不斷地進(jìn)行文化輸出，融合不同地域的文化，最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的文化體系——中華文明。中華民族的過(guò)往表明，黃河流域在中華民族形成的過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵的凝聚作用，黃河文化是中華文明最重要的直根系。

二、黃河文化是中華民族“魂”之所附

在唐宋以前，黃河流域一直是各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，黃河流域以其先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，用自身的厚重的內(nèi)涵以及強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗的力量，對(duì)周邊各個(gè)少數(shù)民族形成強(qiáng)大的感召力以及同化力。在唐宋以后，盡管經(jīng)濟(jì)重心南移，但黃河流域也一直處于每個(gè)王朝統(tǒng)治的核心地位。在處于長(zhǎng)江流域強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)以及北方游牧民族的文化在政治方面的影響下持續(xù)輸入的雙重背景下，黃河文化以開(kāi)放包容的姿態(tài)，將其自身融入一個(gè)更大范圍內(nèi)的中華文明之中，并通過(guò)文化交流來(lái)不斷吸收、融合其他民族地域的文化，始終走在華夏文明發(fā)展的前端，積累和繼承下來(lái)了許許多多的中華民族的集體記憶。從生計(jì)文化層面來(lái)講，象征著古代先進(jìn)物質(zhì)文明的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、數(shù)理算術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、灌溉工程、四大發(fā)明等均產(chǎn)生于此，并向全國(guó)、全球擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，對(duì)后世產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn);從制度文化層面上來(lái)講，以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法制度、政治制度、社會(huì)制度及治理理念、歷史習(xí)俗等延續(xù)至今，對(duì)現(xiàn)代文明的影響依然可見(jiàn);在意識(shí)形態(tài)層面，中國(guó)歷史上的炎黃始祖?zhèn)髡f(shuō)、諸子百家思想、曠世史學(xué)、文學(xué)巨作、宗教信仰、倫理觀念等均誕生于此并影響至今，成為中華文明的精髓，深刻影響著中華民族的民族心理與性格。黃河文化也因此而成為了華夏文明發(fā)展演變的主體，也成為中華民族“魂”之所附。

三、黃河文化蘊(yùn)含重要時(shí)代價(jià)值

黃河文化生生不息、推陳出新，在中國(guó)乃至世界文明的浩瀚星空中留下濃墨重彩的一筆，黃河文化是增強(qiáng)中華民族的文化自信的重要載體。堅(jiān)定文化自信，可以為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提供源源不斷的精神力量的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅包括中華民族在早期農(nóng)耕文明時(shí)期所創(chuàng)造的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也覆蓋了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和以及革事業(yè)中所形成的先進(jìn)文化。在農(nóng)耕文明時(shí)期，黃河流域是中華民族的發(fā)源地，是幾千年歷史長(zhǎng)河中中華民族最主要的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、文化活動(dòng)中心。這里誕生了璀璨絢麗的物質(zhì)文明和精神文明，構(gòu)成了中華文明的主要組成部分，并且長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界科技文化發(fā)展水平。同時(shí)，黃河文化也通過(guò)貿(mào)易、文化交流、政治外交等擴(kuò)散至中東、印度、歐洲、日本及朝鮮半島等地，絲綢、茶葉、瓷器等農(nóng)業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)（如四大發(fā)明等）、文化藝術(shù)等也從這里走向世界，至今對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生重要影響。唐宋時(shí)期的都城長(zhǎng)安和東京汴梁成為當(dāng)時(shí)全球范圍內(nèi)最發(fā)達(dá)的國(guó)際性大都市，其形成的城市文明對(duì)世界文明影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華人民進(jìn)行革命、建設(shè)以及改革發(fā)展的近現(xiàn)代時(shí)期，黃河流域的陜甘寧邊區(qū)是中國(guó)抵御侵略和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略決策中心，在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷程中影響深遠(yuǎn)。黃河文化以其博大深厚的文化內(nèi)涵深刻影響著中國(guó)近現(xiàn)代的革命事業(yè)，同時(shí)創(chuàng)造性地吸收馬克思主義思想，在實(shí)踐中發(fā)展出了紅色文化、愛(ài)國(guó)主義及生態(tài)文明等新的文化內(nèi)涵，為黃河文化乃至中華文明增添了新鮮的內(nèi)容。從古代到近現(xiàn)代，黃河流域長(zhǎng)期居于中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中心，黃河文明經(jīng)久不息，是世界上唯一未曾中斷的文明，彰顯了其在華夏文明中的主體地位、在世界歷史上的巨大影響力、在歷史長(zhǎng)河中歷久彌新的頑強(qiáng)生命力和巨大創(chuàng)造力。保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化，有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神支撐。

黃河文化包含的“同根同源”的民族心理和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)，是加強(qiáng)民族認(rèn)同感、維系中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一以及各個(gè)民族大團(tuán)結(jié)的重要精神文化支柱。黃河流域是華夏民族形成的地域，誕生了關(guān)于伏羲及炎黃二帝等華夏始祖的傳說(shuō)，并流傳至今，締造成炎黃子孫內(nèi)心深處根深蒂固的根親觀念。中華民族大一統(tǒng)的主流意識(shí)也于黃河泛濫的逆境之中悄然萌發(fā)。秦朝滅六國(guó)，統(tǒng)一天下后，建立了以黃河流域?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)文化中心的第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制國(guó)家，實(shí)行“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”，進(jìn)一步消除地域差異和社會(huì)矛盾，以追求國(guó)家長(zhǎng)治久安。盡管秦王朝二世而亡，但卻締造了中華民族追求大一統(tǒng)、大融合的民族文化。在隨后的王朝更替過(guò)程中，中華大地也曾出現(xiàn)四分五裂的階段，但最終都走向統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的國(guó)家形態(tài)，華夏文明也得以延續(xù)。不僅如此，中央王朝的疆土版圖大多以黃河流域的中原地區(qū)為中心向周邊地區(qū)不斷拓展，并通過(guò)人口遷徙、貿(mào)易和文化交流等將大一統(tǒng)的價(jià)值理念向周邊地域擴(kuò)散，走向一統(tǒng)和融合已成為中華大地上共同的追求與信仰。中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而傳承至今的“同根同源”的民族心理和“大一統(tǒng)、大融合”的主流意識(shí)，是我國(guó)用來(lái)增強(qiáng)各個(gè)民族認(rèn)同感、維系我國(guó)國(guó)家統(tǒng)一以及各個(gè)民族大團(tuán)結(jié)的重要精神文化支柱，特別是在目前國(guó)際環(huán)境紛繁多變的大背景之下，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家統(tǒng)一提供了精神層面的偉大力量。