用鏡頭留存記憶，用影像傳承紅色藝術(shù)

仝琪瑋

摘要：現(xiàn)代影像傳播作為大眾喜聞樂見的方式，其影響直接又深遠(yuǎn)，對(duì)紅色文化的傳播起到了推動(dòng)作用。然而，在商業(yè)文化大潮的影響下，影像傳播產(chǎn)品出現(xiàn)了低俗內(nèi)容趨同的詬病，作為新媒體的主角，影像傳播要時(shí)刻關(guān)注自身傳承紅色文化的使命。

關(guān)鍵詞：影響傳播;紅色文化;傳承;新媒體

一、近年來媒體傳播低俗趨同文化的亂象

隨著生活節(jié)奏不斷加快，社會(huì)快速轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀經(jīng)過猛烈碰撞，但媒體把關(guān)人卻相當(dāng)欠缺，社會(huì)對(duì)利益的過分追逐等情況，構(gòu)成了媒體傳播低俗趨同文化亂象產(chǎn)生的誘因。

媒體傳播低俗趨同文化的亂象，表現(xiàn)在廣播電視文化、報(bào)刊書籍文化、日常生活中的文化，乃至電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍等文化載體，包括與媒體有著密切接觸的追星族、明星、媒體人以及“灌水族”等普通大眾。什么是低俗，文化界尚未統(tǒng)一一個(gè)缺缺的說法，社會(huì)也未形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。但目前對(duì)于低俗文化的通識(shí)，是違背社會(huì)公序良俗的公開宣揚(yáng)的傳播方式以及傳播內(nèi)容。

新聞傳播低俗趨同文化的表現(xiàn)方式可歸納如下：

媒體平臺(tái)為吸引眼球，博取流量，以“換湯不換藥”的方式盜用別人的報(bào)道，甚至直接重復(fù)報(bào)道。引起人們廣泛關(guān)注的如“江歌案”，在案情明朗后，案件相關(guān)人劉鑫被帶偏，在各大檢索平臺(tái)搜索“江歌”，涌現(xiàn)的新聞以《劉鑫稱與江歌是同性戀 江歌曾經(jīng)向劉鑫表白》《媒體：江歌被害劉鑫無罪 人們?yōu)楹螞]耐心聽其自辯》等。從標(biāo)題可知，人們關(guān)注“劉鑫”的角度已經(jīng)發(fā)生變化，這種新聞的導(dǎo)向本身便失去了正確導(dǎo)向的作用。除去事件本身，報(bào)道方式來看，報(bào)道角度、選取圖片以及陳述方式都極為相似，屬于換湯不換藥的報(bào)道[1]。

商業(yè)性質(zhì)過于明顯。商業(yè)廣告泛濫的推送讓人十分反感，具有商業(yè)性質(zhì)或者代理廣告的自媒體，大多可歸類于“軟文”寫作，靠“軟文寫手”編出的用戶體驗(yàn)、使用效果如何可信？就這一點(diǎn)來說，已經(jīng)喪失了“真實(shí)性”的原則，更有頻繁的買熱搜事件。

傳播內(nèi)容低俗。直播平臺(tái)的低俗，原本是小范圍傳播，但經(jīng)媒體的不恰當(dāng)報(bào)道，一時(shí)之間會(huì)變得全民皆知。如2017年3月的黃鱔門，這樣低俗的信息一度鋪天蓋地地被報(bào)道，拿低俗當(dāng)賣點(diǎn)的新聞傳播，往往在不清楚事實(shí)以及后續(xù)發(fā)展的情況下，將新聞當(dāng)事人定性。

二、現(xiàn)代影視作品中的文化傳承

現(xiàn)代社會(huì)是被媒介所包圍的社會(huì)。選擇合適的媒介傳播，往往能起到事半功倍的效果。適合的傳播媒介，能夠最大限度地在無數(shù)信息海洋中，牢牢吸引住人們的注意力。現(xiàn)代影視作品中的文化傳承，正是利用了這一點(diǎn)。

文化由于其復(fù)雜精神的內(nèi)含，使得已經(jīng)漸漸適應(yīng)了快餐文化消費(fèi)的人們，很難深度去挖掘其中的內(nèi)核。影視作品恰恰是能將煩瑣枯燥轉(zhuǎn)化為新奇的載體。

如《建黨偉業(yè)》，圍繞1921年前后展開，從辛亥革命爆發(fā)到中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的召開，講述了10年間中國所發(fā)生的一系列重大歷史事件，很多被忽視的紅色文化重新回歸大眾的視野，完成了文化的傳承。透過紅色文化背后的大事件，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)富有情味的故事，讓觀眾在紅色文化情懷的感染下，完成了紅色文化的傳承[2]。

三、現(xiàn)代影像傳播于紅色藝術(shù)的融合，及中國紅色藝術(shù)作品的發(fā)展方向

現(xiàn)代影像傳播對(duì)媒介的全方位接觸，易誘發(fā)媒介依賴，個(gè)人價(jià)值以及行文選擇，往往會(huì)從現(xiàn)代影像傳播中尋找依據(jù)?，F(xiàn)代影像傳播對(duì)于紅色文化藝術(shù)的傳播，是至關(guān)重要的，與紅色藝術(shù)的融合，取決的紅色文化的內(nèi)涵。

紅色文化具有時(shí)代性和價(jià)值型，其主要內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的歷史。深入研究各個(gè)時(shí)期的黨史，以史實(shí)為依據(jù)，充分挖掘各個(gè)大事件，提煉和概括紅色精神，才能更好地運(yùn)用現(xiàn)代影響傳播紅色精神，以真實(shí)的歷史素材信服受眾，通過崇高的精神來引發(fā)觀眾的共鳴，從而增強(qiáng)紅色文化藝術(shù)的內(nèi)核吸引力。此外，紅色文化要堅(jiān)決杜絕傳播內(nèi)容的失實(shí)、媚俗、低俗以及庸俗。

中國紅色藝術(shù)作品的發(fā)展，離不開文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，需要借鑒文學(xué)作品中的養(yǎng)分，可以通過名著進(jìn)行改變，將原著作為母本，沿用一些故事情節(jié)，在小說的任務(wù)基礎(chǔ)上，進(jìn)行影視劇人物的塑造，比如《恰同學(xué)少年》《白鹿原》等作品，都是在文學(xué)作品的支撐下完成的[3]。

此外，紅色藝術(shù)作品需要傳遞愛國主義、集體主義的司相關(guān)以及價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)教化性。此外，發(fā)揮明星效應(yīng)也頗為重要，明星有著極大的影響力和號(hào)召力，成為年輕人的榜樣，在紅色文化藝術(shù)作品中，借助一些名校效應(yīng)，能夠?yàn)榧t色藝術(shù)作品迎來更為廣闊的發(fā)展空間。

結(jié)語：在媒體傳播低俗趨同文化的亂象下，弘揚(yáng)繼承紅色藝術(shù)顯得極為重要，用鏡頭留存記憶，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的紅色藝術(shù)作品，發(fā)揮紅色文化的價(jià)值，以正確樹立社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀的導(dǎo)向，滿足人民群眾的精神需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]無[1]. "傳承紅色基因 牢記初心使命"江西老紅軍影像展開展[J]. 中國火炬， 2019，23（8）：12-13.

[2]司蘇實(shí). 紅色影像對(duì)中國攝影的深遠(yuǎn)影響[J]. 藝術(shù)評(píng)論， 2018，67（07）：26-33.

[3]孫亞飛. 傳承紅色經(jīng)典美術(shù)作品探索思政教育新模式[J]. 科學(xué)咨詢（科技·管理）， 2019，23（11）：67-68.