大數(shù)據(jù)視域下中職思想政治教育的新路徑

李艷妮

摘要：就目前來看，大數(shù)據(jù)的合理應(yīng)用，為中職思想政治教育提供了有利條件，革新了教育方式，使思想政治教育更具有科學(xué)性。由于受社會不良因素影響，很多學(xué)生在思想上產(chǎn)生偏差，因此，中職思想政治教育改革迫在眉睫。而在大數(shù)據(jù)視角下，中職思想政治教育工作結(jié)合學(xué)生具體的行為和思想，給予學(xué)生正確的思想建設(shè)，加強了思想政治教育工作效率。在中職開展思想政治教育過程中，應(yīng)順應(yīng)時代潮流，使用與時俱進的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);中職思想政治教育;新路徑

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域，對人們的生活、學(xué)習(xí)乃至思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。與此同時，大數(shù)據(jù)技術(shù)也推動了教育信息化時代的來臨，深刻影響著中職思想政治教育的水平提升。一方面，大數(shù)據(jù)應(yīng)用為中職思想政治教育提供了海量的數(shù)據(jù)支撐，實現(xiàn)了系統(tǒng)端的可觀測性和可控性，催生出一系列新型中職思想政治教育方法改革，為創(chuàng)新思想政治教育方法提供了新資源、新思維和新手段。因此，在實際的思想政治教學(xué)實踐中，如何利用海量數(shù)據(jù)精準(zhǔn)刻畫現(xiàn)代思想政治教育模型，以此來提升思想政治教學(xué)水平成為了中職思想政治教育改革的重點工作。本文針對大數(shù)據(jù)時代下中職思想政治教育方法改革進行了相關(guān)探究，以期在促進大數(shù)據(jù)技術(shù)與中職思想政治工作有機結(jié)合方面略盡綿薄之力。

1大數(shù)據(jù)時代中職思想政治教育相關(guān)概述

大數(shù)據(jù)時代中職思想政治教育工作根據(jù)時代的變遷和發(fā)展，不斷調(diào)整自身的工作方式方法，就大數(shù)據(jù)時代本身而言有其獨有的內(nèi)涵。關(guān)于大數(shù)據(jù)，目前學(xué)術(shù)界尚無統(tǒng)一定義。邁爾、庫克耶、麥肯錫和涂子沛分別對大數(shù)據(jù)進行了深刻的剖析和認識，也分別指出了大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵和外延。但筆者有不同的看法，筆者認為大數(shù)據(jù)就是以互聯(lián)網(wǎng)為信息收集系統(tǒng)，以強大的計算機存儲數(shù)據(jù)為載體，對近乎全體數(shù)據(jù)進行分析和處理，通過這種方法對事物進行預(yù)測，達到數(shù)據(jù)再利用的目的?；趯Υ髷?shù)據(jù)的認識，可以研究大數(shù)據(jù)技術(shù)運用到中職思想政治教育工作中的機遇與挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)在中職思想政治教育中的應(yīng)用是大勢所趨，只有研究相關(guān)的問題，才能推動思想政治教育工作進一步發(fā)展。

2大數(shù)據(jù)給中職思想政治教育帶來的機遇

2.1海量數(shù)據(jù)資源賦能教師教育教學(xué)活動

科技是時代的表征，時代是科技的溫床?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在這個階段，已表現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的態(tài)勢和多元聚合的趨勢，在現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域能夠聚合多樣化科技形式的核心就是“數(shù)據(jù)”。進入信息化時代，在計算機普及應(yīng)用后，人類的社會生活、科學(xué)研究等范疇的信息均以數(shù)據(jù)的形式存在。以資源定位來說，如同石油是工業(yè)社會的重要能源，大數(shù)據(jù)則扮演著信息社會舉足輕重的“新能源”，其隨著社會生產(chǎn)生活而源源不斷的產(chǎn)生，可資挖掘、提取、運用和循環(huán)。大數(shù)據(jù)具有諸多顯著特點，為中職思政課教師開展立德樹人活動提供了條件，比如數(shù)據(jù)容量巨大、數(shù)據(jù)類型多，使得教師的教學(xué)參考資料更加豐富多樣，而數(shù)據(jù)傳播迅速和真實性等特點則賦予教師教學(xué)活動以實時性和客觀性。

2.2有利于學(xué)生提升自身素養(yǎng)，獲取對學(xué)習(xí)有價值的數(shù)據(jù)

身處大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)的共享性與第五媒介的充分發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)信息全面地充斥在學(xué)生周圍，學(xué)生可以對這些數(shù)據(jù)進行分辨，選擇有價值的數(shù)據(jù)為己用?，F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達且具有開放性和共享性，不少名校的公開課都會發(fā)布在網(wǎng)上，生活、工作中的困惑都可以在網(wǎng)絡(luò)中找到解決辦法，而且學(xué)校也組織過學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)課等，身處大數(shù)據(jù)時代的學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽學(xué)習(xí)自己想要掌握的知識技能，而對這些知識技能的獲取快速、便捷，大大方便了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展和自我調(diào)節(jié)。

3大數(shù)據(jù)視域下中職思想政治教育的新路徑

3.1完善學(xué)生的思想評估機制

在大數(shù)據(jù)視角下，中職在開展思想政治教育工作中，應(yīng)合理提出和分析數(shù)據(jù)結(jié)果，洞悉學(xué)生思想的動態(tài)，使數(shù)據(jù)信息更加具體化，完成從群體數(shù)據(jù)到個體數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)變，使其數(shù)據(jù)更具有針對性，中職將數(shù)據(jù)作為依據(jù)，進而完善學(xué)生的行為規(guī)范守則，有效地開展思想政治教育工作。在建立學(xué)生行為規(guī)范守則時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生在日常生活中的行為和情感，通過數(shù)形結(jié)合的方式繪制學(xué)生數(shù)據(jù)，從直觀上更好地查看學(xué)生的行為數(shù)據(jù)，根據(jù)圖形將數(shù)據(jù)提取出來，從而完善評估機制。在評估完成后，應(yīng)增加與學(xué)生之間的交流，使其傾訴自己生活中和學(xué)習(xí)中的煩惱，教育工作者掌握學(xué)生具體的心理變化原因，并能對癥下藥，解決學(xué)生在思想發(fā)展上的問題，促進學(xué)生身心健康地成長。比如，在開展思想教育工作中，結(jié)合數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)學(xué)生大多有厭學(xué)的狀況，教育者應(yīng)及時針對個體學(xué)生進行交流，詢問學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難，教育者可以幫助學(xué)生找出學(xué)習(xí)中存在的問題，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的抵觸心理，使其更好地參與到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效率。

3.2利用大數(shù)據(jù)技術(shù)改進思想政治教育實施方法

大數(shù)據(jù)技術(shù)在促進中職思想政治教育理念革新的同時也進一步豐富和拓展了思想政治教育的實施方法，為中職思想政治教育授課方式的優(yōu)化改進提供了堅實的技術(shù)支撐。隨著思想政治教育課程改革的逐步深入，微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂以及慕課等網(wǎng)絡(luò)教育平臺和學(xué)生學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)得到了廣泛應(yīng)用，極大拓展了思想政治教育方式的多樣性，提高了中職思想政治教育的影響力和覆蓋面。例如，基于傳統(tǒng)思想政治教學(xué)模式，大數(shù)據(jù)時代下思想政治授課教師將慕課等開放在線課程引入到課堂教學(xué)體系中來，以此來不斷提高思想政治教學(xué)的趣味性和廣泛性，進一步提高學(xué)生對思想政治科目的學(xué)習(xí)主動性和課堂教學(xué)效果。與此同時，大數(shù)據(jù)時代下授課教師要充分發(fā)掘數(shù)據(jù)背后的價值規(guī)律，利用大數(shù)據(jù)預(yù)測能力實現(xiàn)對未來教育趨勢和動向的分析，實現(xiàn)教育后置化向前置化的轉(zhuǎn)變，掌握教育先機。例如授課教師可以使用數(shù)據(jù)收集軟件抓取學(xué)生群體的時政點擊數(shù)據(jù)，以此來把握學(xué)生對時政熱點的價值取向，更好地將課堂知識與熱點有機結(jié)合起來。

3.3以精準(zhǔn)化的方式指導(dǎo)個性思政教育實踐

區(qū)別于模糊化的思維方式，大數(shù)據(jù)時代的教育經(jīng)驗則偏向于精準(zhǔn)化。那種泛泛而談、坐而論道的思想政治教育，因大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用而發(fā)生改變。中職教師為適應(yīng)青年學(xué)生個性發(fā)展需要，要以精準(zhǔn)化思維引導(dǎo)個性思政教育實踐，提供個性化的思政服務(wù)，滿足學(xué)生日益增長而又漸趨多樣的精神文化需要。有研究者提出，“在把握現(xiàn)實的科學(xué)方法上，馬克思繼承了黑格爾認為的現(xiàn)實是本質(zhì)和實存的統(tǒng)一，同時又賦予經(jīng)驗事實優(yōu)先地位”。馬克思承認現(xiàn)實是本質(zhì)和實存的統(tǒng)一，放置在大數(shù)據(jù)語境下，思想政治教育的本質(zhì)與學(xué)生實存?zhèn)€性的特質(zhì)，共同建構(gòu)了大數(shù)據(jù)視域下中職思想政治教育的統(tǒng)一規(guī)定性。同時，馬克思也賦予經(jīng)驗事實一定的優(yōu)先性，意味著記錄學(xué)生個性事實的數(shù)據(jù)痕跡，作為經(jīng)驗事實是可以并且應(yīng)當(dāng)被運用于個性思政教育實踐的。

結(jié)束語

中職作為培養(yǎng)祖國未來建設(shè)者的重要陣地，只有不斷完善學(xué)生思想政治教育工作，才能為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的建設(shè)者。身處大數(shù)據(jù)時代，只有對大數(shù)據(jù)時代中職思想政治教育的機遇與挑戰(zhàn)進行研究，才能進一步推動中職思想政治教育的發(fā)展。

參考文獻

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