女性主義視角下迪士尼公主形象演變研究

王余璇

摘要：電影作為文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展及變遷的烙印。通過(guò)角色的塑造、情節(jié)的推進(jìn)，在有限的鏡頭畫(huà)面中賦予影片時(shí)代文化內(nèi)涵。迪士尼公主系列電影在一定程度上反映了美國(guó)社會(huì)的主流思想，伴隨時(shí)代變遷，公主形象愈加多變，打破了一塵不變的刻板印象。體現(xiàn)了在資本主義社會(huì)下女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，打破固有思想的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：時(shí)代變遷;角色塑造;公主形象;自我意識(shí)

迪士尼電影作為頂級(jí)電影公司，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)畫(huà)電影的潮流風(fēng)尚，傳遞正確的價(jià)值觀。公主系列影片以世界各國(guó)經(jīng)典童話或神話傳說(shuō)為原型，創(chuàng)造了各具風(fēng)格特色的公主形象，無(wú)不深入人心，成為經(jīng)典。從1937年發(fā)行的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主和七個(gè)小矮人》到2020年真人版電影《花木蘭》，塑造了裝扮各異、膚色不同、性格迥異的公主形象。

艾金倫曾說(shuō)：“所有的童話，本質(zhì)上都是成人童話，童話所包括的并非兒童的心理需求，而是成年人社會(huì)的心理隱喻?！币虼?，在人物角色的塑造以及劇情的發(fā)展其實(shí)是針對(duì)成年人的心理需求來(lái)設(shè)定，反應(yīng)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚。本文從女性主義發(fā)展的視角下分析迪士尼公主形象演變的研究，探析影片背后蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值觀在影片人物角色設(shè)定的體現(xiàn)。

一.女性主義的興起和發(fā)展

女性主義（Feminism）也稱(chēng)為為女權(quán)主義，是跨越階級(jí)與種族界線的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在本質(zhì)上主張：“實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)范圍的男女平等”。男權(quán)制思想認(rèn)為，男尊女卑的現(xiàn)象是普遍存在且亙古不變的，是自然形成的。而女性主義則認(rèn)為，這種現(xiàn)象是由社會(huì)和文化人為構(gòu)建起來(lái)，是可以被改變的，崇尚兩性平等的權(quán)利。女性主義在其發(fā)展的過(guò)程中衍生了不同的流派和分支：自由主義流派、馬克思主義流派、激進(jìn)主義流派和解構(gòu)主義流派。雖然不同流派有著不同的研究結(jié)論和成果，但是未改初衷，強(qiáng)調(diào)追求兩性平等。

西方資本主義國(guó)家在20世紀(jì)60年代社會(huì)動(dòng)蕩不安，新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起是女性主義興起的背景。一方面，資本主義社會(huì)存在對(duì)女性的壓迫，從而促使女性主義的興起;另一方面，資本主義社會(huì)對(duì)工人階級(jí)的壓制和剝削，從而產(chǎn)生社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根源。這兩個(gè)方面彼此聯(lián)系，相互貫通，工人階級(jí)的女性不僅受到來(lái)自男性權(quán)利的壓迫，同時(shí)也受到資本主義的殘酷剝削。女性主義的興起體現(xiàn)了女性的文化意識(shí)覺(jué)醒，追求擁有自己獨(dú)立的思想和價(jià)值觀。

19世紀(jì)末，掀起了女性主義運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮，爭(zhēng)論的聚焦點(diǎn)在于兩性的平等。隨著女性意識(shí)的增強(qiáng)，要求獲得公民權(quán)、政治權(quán)、受教育的權(quán)利，同時(shí)反對(duì)貴族權(quán)利、一夫多妻制度，著重強(qiáng)調(diào)兩性關(guān)系的和諧，地位平等，共同享有權(quán)利和尊重。

20世紀(jì)60年代-70年代，女性主義運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮開(kāi)始，相較于第一次，這次所涉及的范圍更廣。開(kāi)始關(guān)注女性身體的自主權(quán)、社會(huì)和家庭等問(wèn)題。其主要目的在于消除兩性差距，要求改變主流社會(huì)文化價(jià)值觀中的兩性二元對(duì)立的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)充分的兩性關(guān)系達(dá)成平等、和諧的狀態(tài)。打破了傳統(tǒng)刻板印象，提出了：“個(gè)人的就是政治的”口號(hào)，改變以男性為中心的政治體系。

20世紀(jì)90年代，第三次女性主義運(yùn)動(dòng)帶有鮮明的后結(jié)構(gòu)主義和后殖民主義理論色彩，并將關(guān)注點(diǎn)放在第二次女性主義運(yùn)動(dòng)上忽視的問(wèn)題，跳出原有的女性主義思維的框架，呼吁社會(huì)消除性別偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)的女性問(wèn)題涉及多種族、多元文化、多元價(jià)值等，每個(gè)女性都有自身獨(dú)特的價(jià)值，無(wú)關(guān)種族、階級(jí)等因素。宣揚(yáng)女性自身的魅力和價(jià)值，不再投身于政治運(yùn)動(dòng)。

二.迪士尼電影公主形象的演變

迪士尼公主系列電影中公主形象的演變彰顯出時(shí)代文化的烙印，體現(xiàn)美國(guó)女性主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，從男尊女卑的社會(huì)價(jià)值觀到女性意識(shí)的覺(jué)醒，追尋真正的男女和諧的關(guān)系。1937年發(fā)行的第一部有劇情的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》，集眾多榮譽(yù)于一身，開(kāi)啟了迪士尼公主系列電影的序幕。早期以白雪公主為代表的“柔弱順從”的女性形象，善良是她的標(biāo)簽，需要通過(guò)小矮人、小動(dòng)物來(lái)幫她們渡過(guò)難關(guān)，命運(yùn)也必須依靠王子改變。而最新的迪士尼電影《冰雪奇緣2》公主形象的設(shè)定敢于突破常規(guī)，愛(ài)莎與安娜公主獨(dú)立自主、勇敢無(wú)畏的形象深入人心。從白雪公主到愛(ài)莎公主形象的轉(zhuǎn)變，反映出在不同時(shí)代背景下歷代公主形象的演變。

（一）溫柔和順，等待救贖

20世紀(jì)30年代至60年代，在美國(guó)資本主義社會(huì)男尊女卑的背景下，女性被看作是男性的附屬品。因此，在早期迪士尼公主系列影片中，公主的命運(yùn)需要依靠城堡里俊秀的王子來(lái)改變，只有依附于男人才能過(guò)上幸福的生活。這一時(shí)期的經(jīng)典公主系列影片《白雪公主》，迪士尼影片塑造的第一位“公主”，她擁有漂亮的臉龐、雪白的皮膚、黝黑的頭發(fā)，天生溫柔和順，惹人憐惜，善良是她的代言詞。因此遭得皇后的嫉妒，依靠小動(dòng)物以及七個(gè)小矮人的幫助渡過(guò)難關(guān)，最后嫁給王子過(guò)上幸福生活。面對(duì)惡毒皇后的迫害，依舊無(wú)能為力，選擇寬容惡人。完全沒(méi)有自我反抗的意識(shí)，逆來(lái)順受。在美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶給人們巨大的心理創(chuàng)傷，在這樣的社會(huì)背景下，美好的童話故事能夠撫慰受傷的心靈，重燃生活的希望和信心。由于失業(yè)率劇增，男性更不愿意女性進(jìn)入社會(huì)同他們爭(zhēng)搶工作機(jī)會(huì)，而白雪公主的形象剛好符合他們對(duì)于女性的期待，善良、美麗、謙卑，這也是《白雪公主》在上映之后反響熱烈，成為經(jīng)典的原因之一。

繼白雪之后，20世紀(jì)50年代，相繼迪士尼又上映了同類(lèi)型動(dòng)畫(huà)電影：《仙履奇緣》和《睡美人》，《仙履奇緣》中的公主仙杜瑞拉遭受繼母虐待，與王子在舞會(huì)相識(shí)，最終被王子帶回城堡生活。《睡美人》中的公主愛(ài)洛受到女巫詛咒，等待王子的真愛(ài)之吻。雖然幾部影片中公主的境遇不同，但最后的結(jié)局都是被王子拯救，步入婚姻。這一時(shí)期的公主不管是外貌還是性格都如出一轍。

（二）反叛傳統(tǒng)，追求愛(ài)情

20世紀(jì)80年代至90年代初期，受到女權(quán)主義的影響，這一時(shí)期的公主形象不再逆來(lái)順受，敢于反叛傳統(tǒng)，追求自己心中所想，開(kāi)始擁有女性意識(shí)。她們身份不同、種族不同、性格迥異，但都表露出女性主義的特征。其中代表的系列影片有《阿拉丁》、《小美人魚(yú)》和《花木蘭》，公主們雖然擁有獨(dú)立意識(shí)，但卻并未突破愛(ài)情的束縛。這一時(shí)期的王子擺脫了王位的頭銜。電影《阿拉丁》中的“王子”是一個(gè)“盜賊”平民，而茉莉公主則是蘇丹國(guó)王的獨(dú)女，角色特征出現(xiàn)了互換。茉莉公主本應(yīng)該接受家族的安排，嫁給接班人，順理成章的成為皇后，但是她敢于反對(duì)父權(quán)制度，拒絕家族安排的聯(lián)姻，渴望追求自由和愛(ài)情。

1989年上映的動(dòng)畫(huà)影片《小美人魚(yú)》，愛(ài)麗兒被貼上了“叛逆”的標(biāo)簽，人魚(yú)公主的特殊形象首次登上熒屏，打破了人們心中固有的公主形象。愛(ài)麗兒擁有自己的夢(mèng)想，她想要像人類(lèi)一樣擁有雙腿，而這對(duì)于海洋王國(guó)而言，是不被允許的，她像父王提出請(qǐng)求卻遭到了來(lái)自父王和姐姐們的強(qiáng)烈反對(duì)，但是愛(ài)麗兒并沒(méi)有因此放棄。緣分讓他從海里救醒了一位王子，并一見(jiàn)鐘情，她為了追求自己的愛(ài)情，不惜用自己美妙的嗓音與巫婆做交易，換取人類(lèi)的身軀。愛(ài)麗兒相比之前的白雪、仙杜瑞拉，她勇于反叛傳統(tǒng)，堅(jiān)持自己，最終收獲了愛(ài)情。

1998年《花木蘭》的上映，體現(xiàn)出女性權(quán)利被認(rèn)可，不再是柔弱善良的女性形象。花木蘭是迪士尼史上第一個(gè)亞洲公主形象，黃皮膚、黑頭發(fā)，穿著具有中國(guó)特色的裙裝。她所展現(xiàn)的格局和眼界非同尋常，原本是閨房中的女?huà)啥?，卻因父親年邁，家無(wú)兄長(zhǎng)而代父從軍?；咎m不安于中國(guó)對(duì)于女性的束縛，夢(mèng)想上陣殺敵。而她憑借自己不屈不撓的精神刻苦訓(xùn)練，獲得了戰(zhàn)友們的欽佩。當(dāng)女子身份暴露之后，她決定不再掩飾自己的性別，以女子的身份參加戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗了匈奴，立下顯赫軍功，實(shí)現(xiàn)了自己人生價(jià)值。影片中的花木蘭不拘小節(jié)，敢于做自己，不被傳統(tǒng)對(duì)女子的刻板印象所束縛，不依靠男性實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)特價(jià)值。

（三）崇尚自由，自我救贖

2013年《冰雪奇緣》的上映引得熱議，這個(gè)時(shí)期女性主義迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)女性的看法也發(fā)生了巨大的改變。迪士尼公主完全擺脫過(guò)去柔弱善良的公主形象，擁有自己獨(dú)特的能力、清醒的獨(dú)立意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。影片中當(dāng)艾莎知道自己的魔力無(wú)法控制會(huì)危害王國(guó)后，艾莎逃去了雪山。安娜踏上了尋找姐姐艾莎的路途，期間掉入水中，與怪物搏斗，遇到重重危險(xiǎn)，卻始終堅(jiān)持。艾莎最終也明白，只要心中有愛(ài)便可控制自己的魔力。最后和姐姐艾莎一起回到了王國(guó)開(kāi)始幸福的生活。這同樣是一部以愛(ài)為主題的電影，只是真愛(ài)不再體現(xiàn)在王子對(duì)公主的吻，愛(ài)自己才是這部影片耐人尋味之處。兩位公主被塑造成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立的女性，不再需要小動(dòng)物的幫助，也不必在等待王子的救贖。做自己的女王，不依靠任何人，突顯了女性的地位。

三.公主形象演變的現(xiàn)實(shí)意義

迪士尼公主系列電影體現(xiàn)了不同時(shí)代下女性的獨(dú)特魅力，豐富了女性文化的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)也對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)中的女性形象的設(shè)定給予一定的啟示作用。

在早期的迪士尼公主系列影片中，白雪和仙杜瑞拉在父親的保護(hù)下快樂(lè)的成長(zhǎng)，生性善良。而這一切都因父親的離世而戛然而止，直到城堡里擁有王冠頭銜王子的出現(xiàn)，才得以拯救她們的困難處境。再這樣的劇情設(shè)置下，男性角色在權(quán)利的中心，對(duì)女性的命運(yùn)具有操控作用。而在《花木蘭》、《冰雪奇緣》、《阿拉丁》這一時(shí)期的影片，男性權(quán)利被削弱，王子的形象也不再是城堡里有權(quán)有勢(shì)的設(shè)定，反之女性的獨(dú)立意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，逐漸掌握了話語(yǔ)權(quán)。

映射到現(xiàn)代生活中，也改變了從前女性必須承擔(dān)家庭主婦的角色，在家相夫教子的形象?，F(xiàn)代女性走進(jìn)社會(huì)，甚至出現(xiàn)了“女主外，男主內(nèi)”的現(xiàn)象，不再被傳統(tǒng)的思想所束縛，開(kāi)始追求自己的思想境界。女性主義無(wú)論是在思想、個(gè)性、服飾上都帶來(lái)了翻天覆地的變化。在追求兩性和諧的程度上極具現(xiàn)實(shí)意義。

縱觀迪士尼公主系列影片，不難發(fā)現(xiàn)迪士尼電影在塑造女性角色上多角度、多層次，在一定意義上對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)女性角色的塑造上具有啟示作用。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的女性形象上，呈現(xiàn)出固有化的形象設(shè)定，極少出現(xiàn)性格上的反轉(zhuǎn)，偏向于中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)于女性的審美。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)女性角色的模式化，缺乏多元化的革新。因此，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)于女性角色的設(shè)定在性格、思想上可以學(xué)習(xí)迪士尼系列公主電影中角色塑造，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的女性形象。

四.結(jié)語(yǔ)

女性主義的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)文化的主流價(jià)值觀，兩性關(guān)系走向更和諧的現(xiàn)象。迪士尼電影中公主形象的演變，反映了在不同時(shí)代背景下，對(duì)于女性主義的看法和觀念。在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，社會(huì)呈現(xiàn)多元化的景象，女性獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，動(dòng)畫(huà)電影中女性角色的塑造也更具感染力。本文從女性主義的視角來(lái)分析迪士尼公主系列影片中公主形象的演變發(fā)展，探析現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因。女性主義發(fā)展到今天，各個(gè)流派之間仍然存在爭(zhēng)議，但是女性主義本就是一個(gè)多元化的理論，應(yīng)該伴隨社會(huì)的發(fā)展而不斷完善。迪士尼電影在倡導(dǎo)女性意識(shí)的覺(jué)醒上發(fā)揮了重要的作用，鼓勵(lì)女性追求獨(dú)立，使兩性關(guān)系達(dá)到和諧的景象。

參考文獻(xiàn)

[1]王竹君.《冰雪奇緣》談近年迪士尼動(dòng)畫(huà)中女性角色設(shè)定的變化[J].大眾文藝，2014（12）：193-194.

[2]張碩衍.動(dòng)畫(huà)電影中女性刻板印象與社會(huì)偏見(jiàn)分析—以迪士尼電影中公主形象的嬗變[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019（15）：20-30+32.

[3]池云玲，趙玉宏.從《冰雪奇緣》看迪士尼公主的嬗變[J].電影文學(xué)，2016（23）：117-119.

[4]張?jiān)婄?迪士尼動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》跨文化傳播的女性主義形象分析[J].祖國(guó)，2018（04）：73-75.

[5]吳艷.美國(guó)主流動(dòng)畫(huà)電影中女性角色研究[J].電影文學(xué)，2014（06）：311.

[6]步國(guó)崢.中美電影中《花木蘭》的女性意識(shí)及差異[J].電影文學(xué)，2015（15）：38.