大熊貓的“中國印象”

摘要：從電影《功夫熊貓》中讓世人都認(rèn)識了這個(gè)憨態(tài)可掬的中國國寶——大熊貓。筆者通過分析作為國寶的大熊貓它所代表的中國印象。讓世人通過大熊貓更好的認(rèn)識中國，了解中國。

關(guān)鍵詞：“大熊貓”;“中國文化特點(diǎn)”;“大熊貓外交”

一、引言

作為獨(dú)特的中國文化符號-熊貓，在世界上具有極大的影響。它們外形可愛，性格憨厚，受到世界人們的喜愛。熊貓是最能代表中國的一種珍稀動物，而且熊貓更是成為了傳遞和平的使者。因此，熊貓這一形象很容易被世界人們接受，有利于跨文化的傳播。

二、新中國的大熊貓外交史

新中國成立后的首次“熊貓外交”是在1957年，接受這份大禮的是蘇聯(lián)。1957年，平平成為第一只作為國家禮物送出的大熊貓來到蘇聯(lián)，象征著當(dāng)時(shí)中國與蘇聯(lián)老大哥之間的深厚感情。兩年后，安安又作為配偶送到蘇聯(lián)?！靶茇埻饨弧弊钪睦影l(fā)生在1972年。那一年，美國總統(tǒng)理查德·尼克松對中國進(jìn)行了歷史性訪問，周恩來總理特別向美國送上大熊貓興興和玲玲。事實(shí)上，早在1956年至1957年，美國佛羅里達(dá)州邁阿密稀有鳥類飼養(yǎng)場和美國芝加哥動物園就分別先后兩次致信給北京動物園，希望“以貨幣或動物交換中國一對大熊貓”。據(jù)北京園林局1956年的文件顯示，北京動物園當(dāng)時(shí)只有3只雌熊貓，其中2只已經(jīng)預(yù)定送給蘇聯(lián)。更重要的是，時(shí)值美國為首的西方國家對中國實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖和政治壓迫，此時(shí)中國答應(yīng)美方的要求，幾乎不可能。但中國外交部出于增進(jìn)中美人民友好交流的考慮，數(shù)度斟酌后，通知對方，“原則上可以交換”，但需要“雙方互派人員到對方動物園訪問并領(lǐng)取交換的動物”。堅(jiān)持直接交換而不通過第三方，是中方當(dāng)時(shí)的唯一要求。但當(dāng)時(shí)的美國并不“領(lǐng)情”，盡管美國動物園求之若渴，但仍“不同意直接與中國進(jìn)行動物交換”，大熊貓最終沒能在當(dāng)時(shí)突破國家關(guān)系的藩籬走出去。除了美國，當(dāng)時(shí)英國、荷蘭等也向中國提出了類似的要求，但中方均以“皆屬稀有的珍貴動物且不易捕捉”等理由婉拒。時(shí)移事異，1972年，隨著中美關(guān)系破冰，中國將熊貓玲玲和興興贈送給美國，這是1949年以后，熊貓第一次被送到西方國家。新中國成立初期，中共實(shí)行了一邊倒的外交政策。中國同社會主義兄弟國家進(jìn)行了頻繁的動物交流，而熊貓?jiān)谄渲邪缪萘酥匾慕巧?。與此同時(shí)，中國對于西方國家提出的熊貓交流計(jì)劃卻態(tài)度曖昧。這種狀況直到1972年中美關(guān)系破冰之時(shí)才得到改善。在此之后，中國著重加強(qiáng)了同美國和日本之間的熊貓交流。新中國推行的"熊貓外交"始于向蘇東社會主義國家的學(xué)習(xí)，而在推行的過程中卻又受制于不同時(shí)期國際關(guān)系的變化。從某種意義上來說，熊貓外交可以被視為冷戰(zhàn)時(shí)期中國外交的風(fēng)向標(biāo)，而這一模式時(shí)至今日依然存在。

三、大熊貓所代表的中國印象

1、熊貓的黑白分明，代表了中華的萬物陰陽的自然理念

“陰陽學(xué)說”指的是中國古代人民探索自然界萬物運(yùn)動變化的規(guī)律和現(xiàn)象的學(xué)說。陰陽是指相互關(guān)聯(lián)的一種事物或是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，陰陽學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的整體，自然界的任何事物都包涵陰和陽相互對立的兩個(gè)方面，而對立的雙方又是相互統(tǒng)一的。陰陽的對立統(tǒng)一運(yùn)動，是自然界一切事物發(fā)生、發(fā)展、變化及消亡的根本原因。而大熊貓所表現(xiàn)出來的只是最簡單又最對立的黑白兩色，但又最緊密最和諧的合成一體，符合并體現(xiàn)著國人的大音希聲大象希形大道至簡的審美情趣和人生看法。

2、熊貓的外秀內(nèi)剛暗含著中華的國家形象

熊貓的外秀內(nèi)剛準(zhǔn)確地說，是外萌內(nèi)霸，熊貓雖是雜食動物，但它具有強(qiáng)烈的爆發(fā)力和耐力，看起來好似沒有傷害力，但是面對一個(gè)成年熊貓，老虎獅子都不一定是它的對手。這種不高調(diào)不張揚(yáng)的品質(zhì)也與中國人一貫所追求的謙虛相一致。在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡編本中，除天象天災(zāi)之外，國政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時(shí)代“雖遠(yuǎn)必誅”的事實(shí)。雖遠(yuǎn)必誅的前提是被犯，屬于自衛(wèi)反擊。所以，漢武帝的多數(shù)征伐還是師出有名。國力強(qiáng)盛，則是底氣。在現(xiàn)代，中國的外交中，仍然體現(xiàn)著中國人和睦友好但也絕不會忍氣吞聲的品質(zhì)。

3、體現(xiàn)了“和”文化的價(jià)值觀

“和”的思想正好在熊貓黑與白相間的毛皮上體現(xiàn)，如兩儀太極一般，黑白相生，象征平衡與中庸之道，與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想不謀而合。中華文化的核心思想所體現(xiàn)的價(jià)值就是“和”，“和”是宇宙萬物的相處之道、是天地萬物生存的基礎(chǔ)、是世間萬物興盛的法則。如果失去“和”，萬物將不復(fù)存焉?！昂汀笔侵腥A文化的核心思想，是中國人的根與魂。也是人類的普世價(jià)值觀。同時(shí)，也表現(xiàn)著中國對于世界各國的一種包容、互補(bǔ)、融合的態(tài)度。

四、從大熊貓來看中國

大熊貓是很好用的外交工具，是外交談判很好用的外交籌碼。例如大家都知道的康康蘭蘭赴日背后的故事。中日關(guān)系惡化后，日本就再也租不到大熊貓了。從1957年到1982年的26年間，中國一共贈送給9個(gè)國家23只大熊貓，主要涉及美國、歐洲等一些西方國家，在這之后就改為租借。作為外交中的大熊貓，它肩負(fù)了幫助中國走出去，發(fā)展起來的任務(wù)，通過大熊貓的形象希望取得大國的憐憫和幫助。在1982年之后中國就不再贈送大熊貓，僅僅只是租借，所有權(quán)依舊在中國，此時(shí)的中國已經(jīng)不需要為了博得大國一笑而去把熊貓拱手相讓，甚至在當(dāng)下，外國尤其是西方對于熊貓的癡迷程度已經(jīng)沒有當(dāng)初的熱情，當(dāng)然這也是在情理之中的事，當(dāng)把大熊貓與中國畫上等號、當(dāng)它就代表中國的時(shí)候，它的命運(yùn)就和中國的命運(yùn)息息相關(guān)，作為以美國為首的西方國家在打壓中國的同時(shí)，也把我們的大熊貓打入了“冷宮”。當(dāng)然，隨著中國的發(fā)展，作為使者的大熊貓又會繼續(xù)去書寫它的外交史，而這一次我們不是“送”，而是他國來“請”。

五、結(jié)語

從憨態(tài)可掬的大熊貓身上也看到了中華文化的影子，彼此緊密結(jié)合、形影相系，大熊貓作為中國的使者出使別國，也是代表將著中國的文化，中國的印象傳到他國，而在他國大熊貓所受追捧程度和待遇，也體現(xiàn)了一個(gè)友好互動，彼此交流的過程。因此它的存在不僅僅是一種動物，而是一種文化，一種符號，一種中國人對生命的態(tài)度，也是人類與整個(gè)野生動物群體之間的生命照應(yīng)。通過了解人類與熊貓相處的歷程，也是對人類自身存在意義的反思。

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作者簡介

張璐（1996-）女，漢，陜西漢中，在讀研究生，長安大學(xué)人文學(xué)院漢語國際教育