論段玉裁對(duì)《說文解字》“谷”聲字的 古音歸部處理

黃晶

【摘要】《說文解字注》將“谷”聲字歸入不同韻部的情況表明，“同諧聲者必同部”不是段玉裁進(jìn)行古音歸部的原則。段玉裁對(duì)形聲字的歸部當(dāng)另有依據(jù)，以“谷”聲字為例，其古音歸部的理據(jù)分析如下：一是韻腳字的歸部根據(jù)押韻情況而定;二是非韻腳字的歸部，根據(jù)古今語音對(duì)應(yīng)規(guī)律上推而來。諧聲字的系聯(lián)有條件，中古同韻之字則上古同部。

【關(guān)鍵詞】“谷”聲;歸部理據(jù);押韻;今音;諧聲系聯(lián)

【中圖分類號(hào)】H11? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0108-02

段玉裁所著《說文解字注》一書附有《六書音韻表》，這是專門研究上古韻部的韻書，《六書音韻表》全書五卷，分列五表，其中《今韻古分十七部表》是段玉裁古音思想的總括，揭示了古今語音對(duì)應(yīng)規(guī)律;《古十七部諧聲表》則析出了《說文解字》中的諧聲偏旁，將1521個(gè)聲符分歸古韻十七部。

段玉裁的古音學(xué)理論代表著清代古音學(xué)的最高成就，其提出的“古音說”“變音說”“古同諧聲者必同部”等觀點(diǎn)，至今仍是古音學(xué)家研究的重點(diǎn)。尤其是“一聲可諧萬字，萬字而必同部，同聲必同部” [1]的論斷，為確定古音、探求古義提供了基礎(chǔ)，解決了古音研究的許多難題。因此許多學(xué)者對(duì)“諧聲同部”說高度贊揚(yáng)，甚至認(rèn)為該說是衡量一切形聲字歸部的準(zhǔn)則，如李方桂先生對(duì)段氏“同諧聲者必同部”的理解是“同一諧聲偏旁的字，在古韻里同屬一部”[2]，但從當(dāng)下的語料實(shí)際來看，這一觀點(diǎn)與段氏對(duì)各字歸部的實(shí)際不符。如果段玉裁是依據(jù)“同諧聲者必同部”的原則對(duì)諧聲字進(jìn)行歸部，那么聲符與所諧字異部的現(xiàn)象、同聲異部的現(xiàn)象將無法得到解釋。

實(shí)際上段玉裁自己也意識(shí)到了這個(gè)問題，因此段氏在《古十七部諧聲表》中提出“諧聲偏旁分部互用說”，將聲符與所諧字異部者視為“合韻”，以“合韻”來囊括此類異部現(xiàn)象。但段玉裁只列舉了“間有不合者”的一些例字，而沒有解釋原因。劉忠華先生已發(fā)表相關(guān)文章論述了“同諧聲者必同部”的原則不是段玉裁的古音歸部原則，而只是造字諧聲的原則與方法，出現(xiàn)異部是因?yàn)椤耙粲凶冝D(zhuǎn)”或是歸部另有依據(jù)[3]。本文以段玉裁對(duì)《說文解字》“谷”聲字的歸部為例，探析其所諧諸字的歸部理據(jù)。

《說文解字》從“谷”諧聲字10個(gè)，聲符“谷”大徐切音古祿切，屬屋韻，段氏歸第三部;所諧字“鵒欲浴”大徐切音余蜀切，屬燭韻，段氏歸第三部;所諧字“鋊”大徐切音余足切，屬燭韻，段氏歸第三部;所諧字“俗”大徐切音似足切，屬燭韻，段氏歸第三部;所諧字“?！贝笮烨幸粞蛉媲?，屬遇韻，段氏歸第五部;所諧字“绤郤”大徐切音綺戟切，屬陌韻，段氏歸第五部;所諧字“卻”大徐切音去約切，屬藥韻，段氏歸第五部;所諧字“容”大徐切音余封切，屬鐘韻，段氏歸第九部。由段玉裁對(duì)“谷”聲字的歸部實(shí)際，可以看到段氏絕非按“諧聲同部”說對(duì)其進(jìn)行歸部，否則不會(huì)出現(xiàn)同“谷”聲的字段氏卻分歸三五九部。下文將逐一分析段玉裁對(duì)各字的歸部處理。

一、聲符字“谷”的歸部

“谷”，大徐音古祿切，屋韻，按段玉裁所制的古今語音對(duì)應(yīng)規(guī)律表，即《今韻古分十七部表》，據(jù)今音上推古音，歸入第三部。從押韻情況看，“谷”入韻7次，其中《詩經(jīng)》押韻6次：《周南·葛覃》一、二章與“谷”（第三部）押，《小雅·伐木》一章與“木”（第三部）押，《小雅·白駒》四章與“束玉”（第三部）押，《小雅·小宛》六章與“木”（第三部）押，《大雅·桑柔》九章與“鹿轂”（第三部）押，《大雅·桑柔》十二章與“谷垢”（第三部）押;《周易·下經(jīng)》困卦之初六與“木覿”（第三部）押韻，均押第三部。

分析可見：“谷”字押韻7次且均押第三部，與上推結(jié)果一致，故段氏依押韻情況將聲符“谷”歸入第三部。

二、燭韻字“鵒欲浴鋊俗”的歸部

“鵒欲浴鋊俗”5個(gè)“谷”聲字，大徐切音均為燭韻，非入韻字，且未發(fā)現(xiàn)“通假、異文”等古音材料證明其古音，因此段玉裁判斷5字未發(fā)生音轉(zhuǎn)，故根據(jù)古今語音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律，直接上推將其一同歸入第三部。

分析可見：當(dāng)諧聲字并非入韻字，且無古音參考的前提下，段氏直接根據(jù)《今韻古分十七部表》上推歸部。

三、遇韻字“裕”的歸部

“?！?，《說文解字》：“衣物饒也。從衣谷聲?！盵4]《說文解字注》：“方言：裕，道也。東齊曰裕?！盵1]楊雄《方言》指出“?！笔菛|齊方言讀音，因此不能作為歸部的依據(jù)。

按，“?！保笮煲粞蛉媲?，遇韻，依古今語音對(duì)應(yīng)規(guī)律上推應(yīng)在第五部，但是段玉裁卻將“裕”歸入第三部。從押韻情況看，“?！弊秩雰纱危吨芤住は陆?jīng)》晉卦初六1見，與“咎”（第三部）字押;《詩經(jīng)·小雅·角弓》1見，與“瘉”（第四部）字押，按，段玉裁在第四部古合韻欄“?！毕伦ⅲ骸氨疽粼诘谌?，《角弓》合韻‘瘉’字。”段氏在“?！毖旱谒牟康那闆r下作了合韻標(biāo)志（畫圈），意為表明此字合韻，即雖然“裕”押第四部，但段氏以其第三部音為“?！弊謿w部音，而以第四部音為合韻音。同時(shí)，段玉裁于《詩經(jīng)韻分十七部表》第三部“古本音”釋：“谷聲在此部。易一見。今入遇。”可見，段氏是以押韻為依據(jù)，將“?！睔w入第三部，以押韻音為正音，中古音為音轉(zhuǎn)。

分析可見：當(dāng)大徐音上推歸部與押韻音發(fā)生沖突時(shí)，段氏以押韻音為準(zhǔn)，定為正音，而以中古音（大徐音）為轉(zhuǎn)音。其次，在一字押兩部的情況下，段氏將判斷哪部音為古本音，哪部音為古合韻，定古本音為歸部音。

四、陌韻字“绤、郤”的歸部

“绤、郤”2字，大徐音綺戟切，陌韻，按古今音對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推均應(yīng)歸入第十六部，但段玉裁卻將其歸入第五部。

“绤”，從押韻情況看，《詩經(jīng)》押韻1次，《周南·葛覃》二章與“莫濩斁”（第五部）押韻，《詩經(jīng)韻分十七部表》第五部“古本音”釋：“谷聲在此部。詩葛覃一見。今入陌。”[1]段氏以“今入陌”提示該字中古音發(fā)生了音轉(zhuǎn)，其中古音（大徐音）并非該字的歸部音。當(dāng)大徐音上推歸部與押韻音發(fā)生沖突時(shí)，段氏以押韻音為準(zhǔn)，定為正音，而以中古音（大徐音）為轉(zhuǎn)音。

“郤”，《說文解字》：“晉大夫叔虎邑也。從邑谷聲?！盵4]大徐音綺戟切，陌韻。按古今音對(duì)應(yīng)規(guī)律，上推應(yīng)在第十六部，段玉裁將其歸入第五部是因?yàn)椤班S”與“绤”字同屬陌韻，“聲符與所諧字在造字時(shí)應(yīng)該是同部的，如果同諧聲的一組字今音同韻，則表明古今語音演變的方向及步調(diào)一致，所以能夠根據(jù)今音同韻而推斷其古音也在同一韻部”[5]，而“郤”之中古同韻字“绤”是《詩經(jīng)》韻腳字且押第五部，因此段氏以“中古同韻”為據(jù)將“郤”字歸入“绤”字所在的第五部。

分析可見：當(dāng)大徐音上推歸部與押韻音發(fā)生沖突時(shí)，段氏以押韻音為準(zhǔn)，定為正音，而以中古音（大徐音）為轉(zhuǎn)音。當(dāng)此字無押韻例時(shí)，段氏按“上古同諧聲，中古同韻（聲調(diào)不論）之字上古必同部”的原則同韻系聯(lián)歸部。

五、藥韻字“卻”的歸部

“卻”，大徐音去約切，藥韻，非入韻字，且未發(fā)現(xiàn)“通假、異文”等古音材料證明其古音，因此段玉裁判斷此字未發(fā)生音轉(zhuǎn)，故根據(jù)古今語音演變與對(duì)應(yīng)規(guī)律，直接上推將其一同歸入第五部。

分析可見：當(dāng)諧聲字并非入韻字，且無古音參考的前提下，段氏直接根據(jù)《今韻古分十七部表》上推歸部。

六、鐘韻字“容”的歸部

“容”，段注：“盛也，今字假借為頌貌之頌，從宀谷聲?！卑凑铡督耥嵐欧质卟勘怼罚贤茖俚诰挪?。從押韻情況看，“容”是《詩經(jīng)》韻腳字，押韻2次：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》二章與“東蓬”（第九部）押韻，《周頌·振鷺》與“雝”（第九部）押韻，由此可見，段玉裁根據(jù)該字的押韻實(shí)際，將其歸入第九部。

又，該字的歸部不僅依據(jù)的是押韻的實(shí)際，“容”作為聲符，它的歸部也可能是參考了所諧字的歸部?！叭荨?，余封切，鐘韻，作為聲符諧“鎔蓉傛鰫搈?溶”7字，這7個(gè)字與聲符“容”同屬鐘韻，上推歸入第九部。這7個(gè)字的歸部，一定程度上驗(yàn)證了“同諧聲者必同部”的原則，應(yīng)該注意的是，該說法只限用于造字層面，而不是歸部層面。在造字之初，聲符與所諧字應(yīng)是同部的，因此也適用胡安順先生提出的“上古同諧聲，中古同韻（聲調(diào)不論）之字上古必同部”[6]的原則。

七、“谷”聲字歸部總結(jié)

通過分析段氏對(duì)“谷”字以及“谷”作聲符字的古音歸部，發(fā)現(xiàn)：同聲符的一組字，歸入了不同的韻部。聲符與所諧字共11個(gè)，分別歸入了第三部、第五部、第九部。可見“諧聲同部”說并非段玉裁古音歸部的原則，通過分析可以得知：

第一：“同諧聲者必同部”的論斷不是段玉裁對(duì)古音進(jìn)行歸部的原則。這個(gè)原則只是造字諧聲的原則。諧聲關(guān)系（造字時(shí)固定在聲符與所諧字之間的關(guān)系）不隨字音變化而變化，不能用變化了的字音去衡量諧聲關(guān)系;第二：韻腳字根據(jù)押韻情況歸部。段玉裁歸納韻部依據(jù)的是《詩經(jīng)》及周秦時(shí)代其他經(jīng)典中的韻文材料，因韻部隨《詩經(jīng)》及群經(jīng)中押韻音歸部，當(dāng)押韻情況有沖突時(shí)段氏要判斷古本音與古合韻，按古本音進(jìn)行歸部;第三：非韻腳字的歸部，根據(jù)古今語音對(duì)應(yīng)規(guī)律上推歸部。通過《今韻古分十七部表》，可以看出古韻的演變方向，故可據(jù)今音上推古音。當(dāng)大徐音發(fā)生音轉(zhuǎn)時(shí)，段氏要判斷本音與轉(zhuǎn)音，按本音進(jìn)行歸部;第四：諧聲系聯(lián)有條件，同諧聲且中古同韻的字，上古同部。

參考文獻(xiàn)：

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[4]許慎撰，徐鉉等校訂.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[5]劉忠華.論段玉裁對(duì)《說文》“世”諧聲系列諸字的古音歸部[J].殷都學(xué)刊，2016，（3）：95.

[6]胡安順.音韻學(xué)通論[M].北京：中華書局，2012.