虛擬認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)感知下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)價(jià)值觀的影響

周彬　黃志斌

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.05.029

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2021）05-0150-05

隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言逐漸成為大眾普遍關(guān)注和經(jīng)常使用的語(yǔ)言，有特殊時(shí)代語(yǔ)言價(jià)值和現(xiàn)實(shí)使用價(jià)值。人類的每一時(shí)代都有流行的語(yǔ)言，這是語(yǔ)言的自然屬性，也是時(shí)代特征的反映。當(dāng)今社會(huì)大眾受教育水平普遍提高，根據(jù)自我生活工作感受，用形象化或趣味性或哲理性的語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)，并快速地獲得網(wǎng)民大眾的認(rèn)同和傳播成為流行語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行是否是網(wǎng)民大眾的價(jià)值觀認(rèn)同呢？理論界持續(xù)關(guān)注并研究，近十年來(lái)研究成果數(shù)量和質(zhì)量有上升趨勢(shì)，充分表明對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究深度在加強(qiáng)，但總體上看仍需深入探究。

語(yǔ)言是人們交流的工具，是思想表達(dá)的載體形式，人們的交流溝通和思想表達(dá)都是有價(jià)值取向的，受到價(jià)值觀的支配。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種語(yǔ)言，自然也受到言語(yǔ)者價(jià)值觀支配，具有價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以流行并不僅僅在于其趣味性或形象化，而是一種蘊(yùn)含價(jià)值取向的語(yǔ)言，被網(wǎng)絡(luò)大眾在價(jià)值觀上認(rèn)同，從而廣泛傳播和使用。本文試圖論證網(wǎng)民在虛擬空間對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的認(rèn)知和在現(xiàn)實(shí)空間里對(duì)生活工作及社會(huì)的感知及其互動(dòng)所導(dǎo)致的價(jià)值觀認(rèn)同問(wèn)題，對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代深入探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的意義。

一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值觀體現(xiàn)

關(guān)于語(yǔ)言的價(jià)值性，維特根斯坦（Ludwig Witt-genstein）認(rèn)為：“語(yǔ)言的述說(shuō)乃是一種活動(dòng)，或是一種生活形式的一個(gè)部分?！闭Z(yǔ)言也是一種理解的框架，不能很好地理解語(yǔ)言，也就不能很好地理解人、社會(huì)和自然界。語(yǔ)言不僅是人類用于表達(dá)思想、陳述事實(shí)的方式，而且直接反映了人類的價(jià)值取向和認(rèn)識(shí)態(tài)度。語(yǔ)言是一個(gè)純粹的價(jià)值系統(tǒng)，其價(jià)值完全由語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)成成分在某一時(shí)的狀態(tài)所決定。語(yǔ)言的價(jià)值涵義是借助某一語(yǔ)言不同的符號(hào)代碼被感知和接受的，一定語(yǔ)言的符號(hào)域創(chuàng)造與其相適應(yīng)的價(jià)值涵義結(jié)構(gòu)，在人類掌握交際原則和規(guī)則的過(guò)程中，在感知和使用表達(dá)民族文化涵義的語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程中形成價(jià)值涵義。E·帕特利奇（Eric Partridge）認(rèn)為：“流行語(yǔ)是一種時(shí)興流行、公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的俗語(yǔ)?！本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不是網(wǎng)民們胡鬧的一種語(yǔ)言游戲，只有極少數(shù)用詞、用字屬于鍵盤輸入將錯(cuò)就錯(cuò)的符號(hào)或者一種趣味性符號(hào)性表達(dá)，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是起源于某社會(huì)事件或社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)社會(huì)事件和現(xiàn)象的一種評(píng)價(jià)或總結(jié)性語(yǔ)言。

帶有評(píng)價(jià)或總結(jié)性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是有價(jià)值判斷的，受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言表達(dá)者價(jià)值觀指導(dǎo)或者約束。在非網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會(huì)事件或者現(xiàn)象，依賴于官方媒體傳播，往往先要經(jīng)過(guò)官方價(jià)值觀過(guò)濾后才會(huì)在社會(huì)上廣泛傳播。而在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民大眾的自媒體傳播脫離了主流媒體價(jià)值觀過(guò)濾，完全是網(wǎng)民們依賴自己的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判這些事件或現(xiàn)象，并直接在網(wǎng)上表達(dá)自己觀點(diǎn)。這些高度濃縮的語(yǔ)言表達(dá)帶有價(jià)值判斷，有是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是受到語(yǔ)言表達(dá)者的價(jià)值觀支配的。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言價(jià)值觀傾向是由該語(yǔ)言初始表達(dá)者價(jià)值觀決定的。語(yǔ)言表達(dá)者的價(jià)值觀是其在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和知識(shí)學(xué)習(xí)中逐漸形成的相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)知和理念，不因有無(wú)網(wǎng)絡(luò)存在而形成。網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)是一種特殊的快速傳播媒體，雖然人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間里活動(dòng)的時(shí)間越來(lái)越多，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性十分明顯，但是畢竟有自己既有的價(jià)值觀，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)實(shí)踐評(píng)判時(shí)，會(huì)以此價(jià)值觀念為指導(dǎo)，形成帶有價(jià)值傾向性的語(yǔ)言，上傳到網(wǎng)絡(luò)上或者在網(wǎng)絡(luò)上直接表達(dá)。因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本身蘊(yùn)含的價(jià)值觀是語(yǔ)言創(chuàng)作者或表達(dá)者的價(jià)值觀，在流行之前，僅僅是個(gè)別網(wǎng)民根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)事件或社會(huì)現(xiàn)象的看法。

評(píng)判網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值觀正確與否，需要有一種更基礎(chǔ)的價(jià)值觀來(lái)判斷。人類幾千年來(lái)形成了基本的價(jià)值觀，如誠(chéng)信、友愛(ài)、勤勞、節(jié)儉、正義、公平等等。這些基本價(jià)值觀是得到了人類公認(rèn)的，是人類生存與交往的價(jià)值基礎(chǔ)，用這些價(jià)值觀來(lái)評(píng)判網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值觀正確與否，是正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)看，雖然網(wǎng)民們價(jià)值觀各不相同，但是，這些基本的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還是在網(wǎng)民大眾內(nèi)心中起到?jīng)Q定性的指導(dǎo)作用。因此，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是基于最為基本的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)事件或社會(huì)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行評(píng)判的語(yǔ)言，總體上來(lái)看，價(jià)值觀是積極向上的，符合人類基本價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的虛擬空間價(jià)值認(rèn)知

?？拢∕ichel Foucault）指出，話語(yǔ)意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中并確立其社會(huì)地位為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程。費(fèi)斯克（John Fiske）認(rèn)為，話語(yǔ)是一種被社會(huì)化發(fā)展出的語(yǔ)言或再現(xiàn)系統(tǒng)，有賦予和傳播一整套有關(guān)某一重要話題的含義。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行不僅僅是因?yàn)槿の缎?、形象化的表達(dá)得到了網(wǎng)民大眾認(rèn)可，更是因?yàn)樯鐣?huì)事件評(píng)價(jià)或社會(huì)現(xiàn)象總結(jié)性語(yǔ)言的價(jià)值觀，得到了網(wǎng)民“所見(jiàn)略同”的認(rèn)可并迅速地傳播開(kāi)來(lái)。當(dāng)某一語(yǔ)言在網(wǎng)上表達(dá)，得到了在線網(wǎng)民的認(rèn)同，便會(huì)快速獲得贊賞并轉(zhuǎn)發(fā)，逐漸演化并廣泛傳播和使用（正式場(chǎng)合和非正式場(chǎng)合），達(dá)到社會(huì)流行效果。

網(wǎng)民們?cè)谔摂M空間里，圍觀并評(píng)價(jià)某一社會(huì)事件及其演化過(guò)程，一旦出現(xiàn)某種評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言，或具有趣味性、形象化并與自己的價(jià)值認(rèn)知一致的語(yǔ)言，就會(huì)表現(xiàn)出一種興奮感，并及時(shí)“點(diǎn)贊”并轉(zhuǎn)發(fā)，這是對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值觀認(rèn)同。這種認(rèn)同不是一時(shí)興起的價(jià)值認(rèn)同，而是受到內(nèi)化在網(wǎng)民思想深處的價(jià)值觀念所左右的，由主體深層價(jià)值觀所決定。即網(wǎng)民認(rèn)同并傳播某一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，是該網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言觸動(dòng)了網(wǎng)民的價(jià)值觀潛意識(shí)，并覺(jué)得能夠代表自己想要表達(dá)的意思或觀點(diǎn)，因此，會(huì)在沒(méi)有外力干預(yù)的情況下，主動(dòng)地、下意識(shí)地復(fù)制和傳播該語(yǔ)言。大多數(shù)流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都是簡(jiǎn)短而精辟的語(yǔ)言，隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行，其語(yǔ)義也在發(fā)生演化。施春宏認(rèn)為，語(yǔ)義的演變從根本上說(shuō)就是特定認(rèn)知模式通過(guò)隱喻的方式轉(zhuǎn)換。在“甲”場(chǎng)合產(chǎn)生的事件，網(wǎng)民對(duì)其概括性評(píng)價(jià)語(yǔ)言隱喻了某一類事件的價(jià)值內(nèi)核，從而使得網(wǎng)民運(yùn)用該網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言去指代或評(píng)價(jià)在“乙”場(chǎng)合出現(xiàn)的另外事件。以此類推，逐漸演變，就成為人們流行的語(yǔ)言。

傳統(tǒng)社會(huì)里，人們認(rèn)識(shí)社會(huì)事件或現(xiàn)象受到空間和時(shí)間制約，僅在有限的空間和時(shí)間里對(duì)一些社會(huì)事件或現(xiàn)象產(chǎn)生社會(huì)評(píng)論和總結(jié)，而且還會(huì)被傳統(tǒng)媒體過(guò)濾后，為社會(huì)大眾所知曉并據(jù)此產(chǎn)生評(píng)價(jià)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代幾乎人人都是信息發(fā)布者、傳播者，也是信息接受者，事件被快速傳播，大量網(wǎng)民圍觀，人人都可以評(píng)說(shuō)，只有能夠得到絕大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)同的評(píng)說(shuō)性語(yǔ)言，才會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)流行性語(yǔ)言。G.Lakoff提出的認(rèn)知模式就是人們認(rèn)知事物、建立范疇的工具。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“話語(yǔ)含意”往往成為其流行的網(wǎng)民共同認(rèn)知。網(wǎng)民用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)所利用的言詞，又被語(yǔ)言單位的“形音義”承載了內(nèi)在意思，這是網(wǎng)民們認(rèn)知的實(shí)質(zhì)。認(rèn)知水平或深度取決于認(rèn)知者受教育水平和社會(huì)閱歷。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言創(chuàng)作者主體部分是青年網(wǎng)民，尤其是大學(xué)生群體，其受眾也是以這一群體為主，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言內(nèi)在含意的認(rèn)知，并非簡(jiǎn)單的盲從，具有一定的認(rèn)知水準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值判斷能力。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)不僅是一個(gè)純粹的個(gè)體或群體話語(yǔ)交往行為，它更是虛擬生存狀態(tài)下個(gè)體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的一種形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能成為社會(huì)普遍傳播和流行的語(yǔ)言，自然是網(wǎng)民認(rèn)知了其蘊(yùn)含的交流表達(dá)價(jià)值，即用這樣的語(yǔ)言表達(dá)能夠說(shuō)清楚一些社會(huì)事件或現(xiàn)象，是大家心領(lǐng)神會(huì)的一種語(yǔ)言表達(dá)，而且是最為經(jīng)濟(jì)性的表達(dá)，無(wú)需花去更多的時(shí)間和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步澄清其內(nèi)在含義。

網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，同時(shí)又會(huì)影響其價(jià)值觀。對(duì)一些價(jià)值觀還沒(méi)有真正樹(shù)立的年輕人尤其是大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們涉世未深，價(jià)值觀尚不成熟，在網(wǎng)絡(luò)上圍觀某一事件或者現(xiàn)象，尚未形成是非價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值識(shí)別和內(nèi)在價(jià)值評(píng)判上，有從眾心理，也有理解偏誤，可能沒(méi)有真正能夠理解其中的諷喻價(jià)值性，從而產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)知錯(cuò)誤，或者說(shuō)對(duì)其價(jià)值的判斷似是而非，并沒(méi)有判斷正確與否的能力，只是一種趣味性地復(fù)制和傳播，從而形成各種各樣的價(jià)值認(rèn)知，這就可能會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響。郭亮和王永貴認(rèn)為，“作為交流工具的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在文字符號(hào)意義上影響青少年主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同”。人們?cè)谔摂M空間里逗留的時(shí)間越長(zhǎng)，受到虛擬空間的語(yǔ)言影響越大。社會(huì)事件或現(xiàn)象有多面性或復(fù)雜性，在虛擬空間里看到的視頻或文字，往往只是某一側(cè)面或者某一層次，甚至很可能是某些網(wǎng)民的斷章取義或者修改變相，難免對(duì)其真實(shí)性或者全面性把握不準(zhǔn)，進(jìn)而出現(xiàn)認(rèn)知偏誤，或者認(rèn)知片面化或碎片化。

因此，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言起源于虛擬空間，流行于虛擬空間，認(rèn)知于虛擬空間，受到創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)空間里形成的價(jià)值觀約束，同時(shí)又影響網(wǎng)民價(jià)值觀的變化。只有虛擬空間價(jià)值認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)空間價(jià)值感知的高度吻合，才能夠影響人們的價(jià)值觀。

三、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)空間價(jià)值感知

既然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是在虛擬空間的價(jià)值認(rèn)知，虛擬空間又受到了其空間不可感知的局限，那么，再回到現(xiàn)實(shí)空間觀察這些社會(huì)事件或現(xiàn)象，如果切實(shí)感知到這些在現(xiàn)實(shí)空間也確實(shí)存在或者成為人們現(xiàn)實(shí)生活的感受，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言價(jià)值觀傾向就會(huì)被強(qiáng)化，進(jìn)一步擴(kuò)大其流行范圍和適用場(chǎng)合。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言雖然在虛擬空間里產(chǎn)生與傳播，但不是虛構(gòu)的語(yǔ)言，任何語(yǔ)言都是要表達(dá)一定的事物或現(xiàn)象，否則，語(yǔ)言的表達(dá)就失去了交流工具意義。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在虛擬空間里表達(dá)和傳播，不僅是表達(dá)虛擬空間的事件或現(xiàn)象，更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界事件或現(xiàn)象的評(píng)判或總結(jié)性表達(dá)，是基于現(xiàn)實(shí)空間人們的感知而在虛擬空間里的語(yǔ)言表達(dá)。現(xiàn)實(shí)空間里發(fā)生的事件或現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言產(chǎn)生的根源。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言并不是空洞無(wú)物、虛無(wú)縹緲的語(yǔ)言，也是表達(dá)思想、意識(shí)或感受的語(yǔ)言，本質(zhì)上只是表達(dá)的媒體和方式發(fā)生了變化，傳播和流行的渠道具有特殊性，沒(méi)有改變語(yǔ)言的本質(zhì)。

當(dāng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)空間中對(duì)一些社會(huì)事件或現(xiàn)象的感知上升到意識(shí)層面，并通過(guò)大腦整合后，運(yùn)用特定的評(píng)價(jià)或總結(jié)性語(yǔ)言，在互聯(lián)網(wǎng)上表達(dá)就成為傳播的起點(diǎn)。如果網(wǎng)民大眾也有同樣感知，在互聯(lián)網(wǎng)上看到該語(yǔ)言表達(dá)后產(chǎn)生了共鳴，就會(huì)對(duì)其快速地復(fù)制和傳播，使其成為互聯(lián)網(wǎng)上流行的語(yǔ)言。因此，現(xiàn)實(shí)空間里生活的網(wǎng)民對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象的感知相似性或價(jià)值取向一致性是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以流行的原因，不能夠僅僅將其歸屬于虛擬空問(wèn)中的語(yǔ)言或者是價(jià)值認(rèn)知，互聯(lián)網(wǎng)僅僅助推其流行的速度和空間范圍，而不能夠改變語(yǔ)言流行的內(nèi)在本質(zhì)。網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)空間中對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象的共同價(jià)值感知，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言得以流行的基礎(chǔ)性條件，只不過(guò)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道破了網(wǎng)民共同感知，大家一致認(rèn)同該語(yǔ)言表達(dá)，才使其得以傳播流行，無(wú)法用一種制度性的約束來(lái)限制這種流行。

在現(xiàn)實(shí)空間里，人人都能夠感知到一些類似的社會(huì)事件或現(xiàn)象，大眾的現(xiàn)實(shí)感知，在尚無(wú)一種語(yǔ)言能夠加以概括的時(shí)候，僅僅是一種互不知曉的現(xiàn)實(shí)感知。一旦有人在網(wǎng)絡(luò)上用精辟語(yǔ)言陳述出這一事件或現(xiàn)象的典型特征，大多數(shù)網(wǎng)民都能夠認(rèn)同，產(chǎn)生一種“所見(jiàn)略同”的共鳴，很快人們就會(huì)借助于該語(yǔ)言來(lái)表達(dá)現(xiàn)實(shí)空間的感知，也就成為現(xiàn)實(shí)空間中大眾廣為使用和流傳的語(yǔ)言，進(jìn)而又借助于該語(yǔ)言來(lái)進(jìn)一步感知現(xiàn)實(shí)空間的類似事件或現(xiàn)象。一旦發(fā)現(xiàn)用該語(yǔ)言的確能夠表達(dá)清楚，在現(xiàn)實(shí)空間里就會(huì)借用該流行語(yǔ)來(lái)表達(dá)、陳述自己的認(rèn)識(shí)或者與對(duì)話者共同使用該語(yǔ)言作為溝通的工具。更為重要的是，還有很多人在現(xiàn)實(shí)空間中并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣一種社會(huì)事件或現(xiàn)象，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流傳，進(jìn)一步獲得了感知和認(rèn)識(shí)。一年一度的十大網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的評(píng)選，使得不少本來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不知道、不熟悉的人，也逐漸通過(guò)這些流行語(yǔ)來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)空間的事件和現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的確概括性地總結(jié)了每年網(wǎng)民重點(diǎn)關(guān)注的事件或現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言記錄了這一年度甚至是這一時(shí)代大眾所關(guān)心關(guān)注或者感興趣的話題，雖然不都是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的大事件，但是能夠反映出網(wǎng)民大眾在這一時(shí)期的社會(huì)心理脈絡(luò)和社會(huì)心理演化軌跡，是時(shí)代特征的反映，是現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)感知的語(yǔ)言表達(dá)和流行，也是對(duì)某些社會(huì)事件或現(xiàn)象的價(jià)值認(rèn)知一致或價(jià)值觀一致性認(rèn)同，也影響社會(huì)大眾價(jià)值觀取向。

四、認(rèn)知與感知互動(dòng)演化為價(jià)值觀認(rèn)同

馬克思認(rèn)為，思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的，意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是新時(shí)代人們生活中的語(yǔ)言，自然與其物質(zhì)交往交織在一起，是受人們的物質(zhì)活動(dòng)所決定的，是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活存在在人們意識(shí)中的反應(yīng)，并用語(yǔ)言加以表達(dá)，進(jìn)而影響到人們的現(xiàn)實(shí)生活。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界生活過(guò)程中產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)感知的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而有感而發(fā)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的東西，是一種基于已經(jīng)形成的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)性表達(dá)，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀并不是隨著語(yǔ)言的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而是超前于這種語(yǔ)言的既定觀念或意識(shí)，潛藏在語(yǔ)言發(fā)出者意識(shí)的深層次，決定其語(yǔ)言的表達(dá)，潛意識(shí)決定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初表達(dá)者的語(yǔ)言表達(dá)。長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象的價(jià)值感知所逐漸形成的價(jià)值認(rèn)知，進(jìn)而形成的較為穩(wěn)固的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，左右其言論。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言初始表達(dá)者也不是突發(fā)性表達(dá)，而是受其自身的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)共同作用而形成的穩(wěn)定的價(jià)值觀左右的表達(dá)。對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象帶有價(jià)值觀取向的語(yǔ)言表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)空間里的感知和虛擬空間里認(rèn)知互動(dòng)演化的結(jié)果，是一種帶有價(jià)值觀導(dǎo)向的語(yǔ)言表達(dá)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的流行也是網(wǎng)民在虛擬和現(xiàn)實(shí)生活交織在一起的空間中感知和認(rèn)知的行為表現(xiàn)，是網(wǎng)民大眾對(duì)初始表達(dá)者語(yǔ)言的價(jià)值認(rèn)同，并不斷在網(wǎng)絡(luò)空間里復(fù)制傳播，在現(xiàn)實(shí)空間里進(jìn)一步驗(yàn)證，并在適合的時(shí)間和場(chǎng)合使用這樣的語(yǔ)言，以表明其所持有的類似價(jià)值觀的一致表達(dá)或看法。網(wǎng)民大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的價(jià)值感知高度吻合，就會(huì)看重這一流行語(yǔ)言，并在價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值感知的交互作用中，逐步強(qiáng)化這一流行語(yǔ)的傳播和使用。之所以流行，是因?yàn)閮r(jià)值觀認(rèn)同。價(jià)值觀認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行的內(nèi)在根本原因，而不是表面上看來(lái)的生動(dòng)有趣，是帶有價(jià)值傾向的一種傳播和使用。網(wǎng)民大眾有對(duì)其自身現(xiàn)實(shí)空間的價(jià)值感知，也有對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的價(jià)值認(rèn)知。當(dāng)在虛擬空間中的價(jià)值認(rèn)知與其在現(xiàn)實(shí)空間中的價(jià)值感知達(dá)到一致時(shí)，自然在價(jià)值觀層次產(chǎn)生價(jià)值共振，從而有意去復(fù)制傳播，并在合適的場(chǎng)合使用，以表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感，或表達(dá)自己的評(píng)價(jià)或總結(jié)。

從價(jià)值觀形成的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是網(wǎng)民大眾共同推動(dòng)的一種語(yǔ)言使用和擴(kuò)散。當(dāng)網(wǎng)民首次接觸到某一網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，只是形成了一種價(jià)值認(rèn)知，并不一定快速產(chǎn)生認(rèn)同，只有當(dāng)與自己的現(xiàn)實(shí)空間原有或現(xiàn)實(shí)感知一致時(shí)，才會(huì)認(rèn)同。心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知是主體意識(shí)對(duì)獲取信息的加工整合的心理活動(dòng)過(guò)程，感知是事件直接作用于主體的感官而獲得的體驗(yàn)，認(rèn)知需要通過(guò)感知來(lái)驗(yàn)證，感知進(jìn)一步提升認(rèn)知深度。在網(wǎng)絡(luò)上獲得的認(rèn)知和在現(xiàn)實(shí)中獲得的感知互相促進(jìn)，虛擬空間價(jià)值認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)空間價(jià)值感知形成互動(dòng)演化過(guò)程，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值判斷就在互動(dòng)演化中形成了價(jià)值認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言既受到既有價(jià)值觀的制約，又會(huì)對(duì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變或演化產(chǎn)生影響。對(duì)于價(jià)值觀尚未成熟的年輕人，受其影響較為深刻，當(dāng)然也會(huì)促使其價(jià)值觀走向成熟。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中所體現(xiàn)的價(jià)值觀是否正確，是否對(duì)年輕人產(chǎn)生不利影響，有見(jiàn)仁見(jiàn)智的不同觀點(diǎn)。任何一個(gè)時(shí)代，社會(huì)流行語(yǔ)都是存在的，也有好有壞，對(duì)社會(huì)大眾包括年輕人都會(huì)產(chǎn)生影響，這取決于社會(huì)主流價(jià)值觀的導(dǎo)向，更主要的是這個(gè)社會(huì)主流價(jià)值觀是否是積極向上的或者是有制度保障的價(jià)值觀。只有在社會(huì)大眾生活中得到驗(yàn)證的積極向上的價(jià)值觀，才有益于社會(huì)的進(jìn)步。

從近十多年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)看，主流是符合社會(huì)大眾認(rèn)同并帶有積極向上價(jià)值觀取向的流行語(yǔ)。即便有少數(shù)帶有諷喻的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言，那也是諷刺社會(huì)的不良現(xiàn)象，而正是這種諷喻使得網(wǎng)民大眾能夠正確地去看待那些帶有丑惡性質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象和事件。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是人民大眾自己的語(yǔ)言，是群眾運(yùn)用自己的語(yǔ)言表達(dá)方式，來(lái)評(píng)判或總結(jié)社會(huì)事件或現(xiàn)象的語(yǔ)言，由網(wǎng)民自行表達(dá)，自動(dòng)復(fù)制傳播，憑借自己在現(xiàn)實(shí)世界里的感知和虛擬空間的認(rèn)知有感而發(fā)，因有同感而傳播和使用，是一種基于共同的價(jià)值認(rèn)同所產(chǎn)生的流行和使用的現(xiàn)象?？傮w上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的價(jià)值觀還是正向的，是反映了時(shí)代主流價(jià)值觀取向的，具有積極意義。

總之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之所以流行，不是由于有些研究者所說(shuō)的網(wǎng)民尤其是年輕人的從眾心理、搞怪或無(wú)聊的語(yǔ)言行為，而是網(wǎng)民對(duì)社會(huì)事件或現(xiàn)象的評(píng)價(jià)或總結(jié)性語(yǔ)言，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)空間價(jià)值感知和虛擬空間價(jià)值認(rèn)知互動(dòng)演化結(jié)果，與傳統(tǒng)社會(huì)流行語(yǔ)或民間諺語(yǔ)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只是具有互聯(lián)網(wǎng)傳播的及時(shí)性和廣泛性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行反映了該時(shí)代網(wǎng)民的價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)然，正如郭亮和王永貴認(rèn)為“作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生、傳播過(guò)程對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有重要作用”。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)網(wǎng)民尤其是青少年產(chǎn)生的負(fù)面影響給予關(guān)注，并要積極地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行教育和引導(dǎo)，特別是要加強(qiáng)對(duì)青少年理解偏誤的正面引導(dǎo)和教育，并持續(xù)強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)網(wǎng)民和青少年的主導(dǎo)性。

[責(zé)任編輯：楊小揚(yáng)]