偉大民族精神的理論意蘊(yùn)與當(dāng)代價(jià)值

馮大彪

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.05.013

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2021）05-0069-06

習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的講話，著重指明了偉大民族精神的具體內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值，深入學(xué)習(xí)、研究和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于偉大民族精神的重要闡述，是培育和踐行偉大民族精神的必然要求，也是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之意。

一、偉大民族精神的概念釋義

習(xí)近平總書記所講的偉大民族精神，屬于中華民族精神的范疇，特指中國(guó)人民所擁有的偉大民族精神。正確理解民族精神是厘清中華民族偉大民族精神的必要前提。所謂民族精神，是指一個(gè)民族所廣泛持有的，且能持久推動(dòng)其生存和發(fā)展的精神力量。它具有五個(gè)重要特征：一是積極性。民族精神是民族文化的精要所在，而非糟粕的、落后的、腐朽的文化。二是廣泛性。民族精神是一個(gè)民族中絕大多數(shù)人所擁有的精神，它既體現(xiàn)在自覺付諸于實(shí)踐的意識(shí)層面，也體現(xiàn)在“百姓日用而不知”（《周易·系辭上傳》）的潛意識(shí)層面。三是持久性。民族精神貫穿于民族發(fā)展的歷史之中，在其繁衍生息中世代相傳。四是民族性。民族是民族精神的寄寓之所。每一個(gè)民族的生產(chǎn)方式、所處的地理環(huán)境、人口特征、政治體制和母語等因素，賦予其民族精神以鮮明的民族特質(zhì)。五是時(shí)代性。一脈相承的民族精神，在具體的實(shí)踐中彰顯，往往留有鮮明的時(shí)代特征。根據(jù)民族精神的內(nèi)涵與特征，我們不難發(fā)現(xiàn)，民族精神是一個(gè)民族安身立命而又區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)。世界上有很多民族，幾乎所有民族都有其民族精神。一個(gè)民族的實(shí)踐越廣泛、歷史越悠久、貢獻(xiàn)越突出，這個(gè)民族的民族精神就越豐富、越深刻、越持久。對(duì)于中華民族而言，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)骨的中華民族精神。中華民族精神是中華各個(gè)民族共同創(chuàng)造和共同擁有的民族精神，是不斷推動(dòng)中華民族生存和發(fā)展的精神力量。“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神”，由偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神構(gòu)成，它們是中華民族精神譜系中的最大公約數(shù)和重要交匯點(diǎn)，是中華民族精神的精要之所在，是眾多中華民族精神中貢獻(xiàn)卓著而又貫通古今的民族精神。中國(guó)人民的偉大民族精神之所以偉大，是因?yàn)闅v久彌新的偉大民族精神，是中華各個(gè)民族的精神紐帶，促使中華民族形成多元一體的格局，推動(dòng)中國(guó)成為了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。偉大民族精神為中華民族提供了奮斗目標(biāo)，引領(lǐng)中華各民族凝神聚力、眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗，匯聚氣勢(shì)磅礴而又無窮無盡的中國(guó)力量。偉大民族精神感召中國(guó)人民為一統(tǒng)中華而文治武功、天下歸心，為挽救民族危亡而上下求索、舍生取義，為國(guó)家的建設(shè)與改革而勵(lì)精圖治、鞠躬盡瘁、披荊斬棘，不斷實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造無數(shù)人間奇跡，鑄就偉大的中華文明，光耀神州大地，福澤四海萬邦，使中華民族綿延不絕。鑒往知來，“偉大事業(yè)需要偉大精神?！备母镩_放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，但仍然任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候?！痹谶@樣的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要偉大民族精神的滋養(yǎng)、引領(lǐng)和推動(dòng)。偉大民族精神的提出與闡釋，滿足了時(shí)代之需，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的民族精神，為中國(guó)人民建設(shè)美好生活提供了精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值與實(shí)踐、歷史與時(shí)代、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，“形成了一個(gè)具有科學(xué)性與權(quán)威性的民族精神理論體系”，引領(lǐng)中華民族步入文化自覺的新境界。

二、偉大民族精神的具體內(nèi)容

習(xí)近平總書記關(guān)于偉大民族精神具體內(nèi)容的重要論述，“通古今之變”，鞭辟入里，拓寬了我們對(duì)中華民族精神的理解與認(rèn)識(shí)。

1.偉大創(chuàng)造精神

“中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民?！眲?chuàng)造是一種具有開創(chuàng)性和創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)。在上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中，中華民族的偉大創(chuàng)造精神主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是偉大的思想理論創(chuàng)造。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，是我國(guó)思想理論創(chuàng)造的第一個(gè)高峰?？酌纤鶆?chuàng)造的儒學(xué)，以四書五經(jīng)為其代表性著作，自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，直至清朝覆滅，是我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。歷經(jīng)三期的發(fā)展，儒學(xué)已然從中國(guó)輻射亞洲，并遠(yuǎn)播全球。老莊所創(chuàng)立的道家學(xué)說，以《道德經(jīng)》和《莊子》為其代表性著作，通過漢文帝、漢景帝、丘處機(jī)及陳鼓應(yīng)等人的推廣與宣傳，影響持續(xù)至今，對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明的建設(shè)具有重要價(jià)值。以商鞅、慎到、申不害、韓非子和李斯等為代表的法家學(xué)派，構(gòu)建了以法、術(shù)、勢(shì)為主干的法家思想體系，歷經(jīng)商鞅變法和秦始皇的推行，使郡縣制成為我國(guó)古代基本的政治制度，法家的理論與實(shí)踐對(duì)我國(guó)的依法治國(guó)具有重要的借鑒價(jià)值。孫武、吳起和孫臏等為代表的兵家，以《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》為其代表性著作，對(duì)我國(guó)古代乃至近現(xiàn)代以來的軍事理論與實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。除了上述學(xué)派之外，還有墨家、縱橫家、農(nóng)家和陰陽家等學(xué)派。繼輝煌燦爛的春秋戰(zhàn)國(guó)之后，近百年的中國(guó)，又一次迎來了中華民族思想理論創(chuàng)造的新高峰。近代的中國(guó)，逐漸淪為了半封建半殖民地國(guó)家，面臨著深重危機(jī)。以毛澤東為代表的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)立和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷地走向繁榮富強(qiáng)。可見，馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)歷史上又一個(gè)偉大的理論創(chuàng)造。二是偉大的科技創(chuàng)造。在明朝中期以前，以四大發(fā)明為代表的中國(guó)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于全球，有以《九章算術(shù)》《甘石星經(jīng)》《齊民要術(shù)》《天工開物》《夢(mèng)溪筆談》《墨經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》和《水經(jīng)注》為代表的科技著作。雖然明朝中期至晚清，中西方的科技水平差距甚大。但百余年來，中國(guó)人民奮起直追，從“兩彈一星”的實(shí)驗(yàn)成功到青蒿素的發(fā)現(xiàn)，再到“天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世?！蔽覈?guó)的科技創(chuàng)造，正向世界的巔峰回歸。三是偉大的文藝創(chuàng)造。中國(guó)的文藝歷史悠久，內(nèi)容廣泛，涌現(xiàn)出了眾多經(jīng)典之作。有以詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞和四大古典文學(xué)名著為代表的文學(xué)經(jīng)典。“有以《清明上河圖》《富春山居圖》《洛神賦圖》為代表的中國(guó)美術(shù)，有以《蘭亭序》《多寶塔碑》《秾芳詩(shī)貼》《淳化閣帖》為代表的中國(guó)書法。有以《高山流水》《十面埋伏》《廣陵散》等為代表的中國(guó)音樂。有以《霓裳羽衣舞》《絲路花雨》《千手觀音》為代表的中國(guó)舞蹈?！边@些文藝經(jīng)典滋潤(rùn)著中國(guó)人民的心田。四是偉大的工程創(chuàng)造。古往今來，勤勞智慧的中華民族，創(chuàng)造了萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河、故宮、成昆鐵路、三峽大壩、洋山深水港、南水北調(diào)、西氣東輸、港珠澳大橋等偉大工程。中國(guó)人的偉大創(chuàng)造精神代代相傳，光耀中華。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的征程中，偉大的創(chuàng)造精神定能引領(lǐng)中華民族創(chuàng)造更多的“人間奇跡”。

2.偉大奮斗精神

“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民?！薄八^奮斗，是指為實(shí)現(xiàn)既定的理想或目標(biāo)而進(jìn)行的積極向上的一系列的實(shí)踐活動(dòng)過程。”偉大奮斗精神是一種為理想信念而攻堅(jiān)克難、矢志不渝的精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·象辭上傳·乾卦》），中國(guó)人民的偉大奮斗精神，古來有之。它主要通過以下四種方式體現(xiàn)出來。一是鍥而不舍的勵(lì)志名人?！皞ゴ髪^斗精神感召奮進(jìn)者砥礪前行”。魯迅先生指出，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！彼抉R遷曾在其《報(bào)任安書》中列舉了在他之前的勵(lì)志名人。他說，“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷之后的歷史，類似的勵(lì)志名人不勝枚舉。從秦皇漢武到唐宗宋祖，從一代天驕成吉思汗，到開創(chuàng)大明王朝的朱元璋，再到帶領(lǐng)中國(guó)人民改天換地的偉大領(lǐng)袖毛澤東。我國(guó)歷史上的眾多勵(lì)志名人形象而生動(dòng)地展現(xiàn)了偉大的奮斗精神。二是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的偉大壯舉。從大禹治水到李冰治水，再到姚崇滅蝗;從1998年抗洪搶險(xiǎn)到2008年汶川抗震救災(zāi)。從古至今的中國(guó)人民戰(zhàn)勝了無數(shù)自然災(zāi)害，展現(xiàn)了中國(guó)人民的勇氣和智慧。三是構(gòu)建齊備的產(chǎn)業(yè)體系。從“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”（《易·系辭下傳》）、千耦其耘（《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》）、逐水草而居，到近代以來開創(chuàng)的實(shí)業(yè)和建國(guó)之初的“一化三改”，再到我國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)與服務(wù)業(yè)在改革開放中的協(xié)同發(fā)展，中國(guó)人民構(gòu)建了完備而又不斷優(yōu)化升級(jí)的產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)造了充實(shí)而豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。四是社會(huì)建設(shè)的非凡成就。從西周的成康之治，到歷經(jīng)數(shù)代之功而統(tǒng)一六國(guó)的大秦王朝;從文景之治到漢武盛世，從貞觀之治到開元之治;從一統(tǒng)華夏的大元王朝到永樂盛世，再到富庶的康乾盛世;從新民主主義革命的勝利到社會(huì)主義改造的完成與中國(guó)社會(huì)主義道路的探索與建設(shè)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“強(qiáng)起來”的新時(shí)代。中國(guó)人民在拼搏奮斗的過程中不斷地改善民生，獲得感、幸福感和安全感油然而生。在當(dāng)代中國(guó)，偉大的奮斗精神，定能引領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)創(chuàng)造更加美好的生活，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

3.偉大團(tuán)結(jié)精神

“中國(guó)人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民?！倍嘣惑w的中華民族是造就偉大團(tuán)結(jié)精神的根基和沃土。中華民族所擁有的共同文化、共同價(jià)值追求，孕育了偉大團(tuán)結(jié)精神?；赝麣v史，我們不難發(fā)現(xiàn)，早期的中華民族主要在黃河流域孕育和發(fā)展。夏商周時(shí)期形成的華夏族是中華民族的主體，雖然當(dāng)時(shí)形成了“華夷之辨”，視四周之民為南蠻、北狄、西戎和東夷，但歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的交錯(cuò)與流變，“華夷之辯”的觀念開始逐漸轉(zhuǎn)變。因?yàn)椤疤熳邮Ч伲瑢W(xué)在四夷?！保ā洞呵镒髠鳌ふ压吣辍罚?，如道家發(fā)祥地的南方楚國(guó)，孔孟之鄉(xiāng)的東方魯國(guó)，征服西戎的秦國(guó)，效仿北狄而胡服騎射的趙國(guó)，說明中華民族在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有了中華各民族之間的融合。秦統(tǒng)一六國(guó)之后，在文化方面，實(shí)行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡、行同倫。在政治上，實(shí)行高度中央集權(quán)的郡縣制，在經(jīng)濟(jì)上方面，實(shí)行封建地主土地所有制。秦亡漢興之后，沿襲了秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度，漢武帝把學(xué)術(shù)形態(tài)的儒學(xué)晉升為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，廣納賢才，富國(guó)強(qiáng)兵，開疆拓土，建立“河西四郡”，中華各民族深入融合。秦漢使中華民族初步形成了一個(gè)血脈相連、休戚與共的命運(yùn)共同體。自秦漢始，我國(guó)成為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族初步形成了多元一體的格局。我國(guó)長(zhǎng)城以南的農(nóng)耕民族和長(zhǎng)城以北的游牧民族，雖然民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，但互通有無的古絲綢之路和茶馬互市則長(zhǎng)期存在。不管是漢族帝王，還是入主中原的少數(shù)民族尤其是我國(guó)北方的游牧民族首領(lǐng)，基本都沒有舍棄“大一統(tǒng)”的政治傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神薪火傳承。我國(guó)歷史上的唐朝、元朝和清朝，為我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家和中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展，起到了重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)重要的歷史淵源，中華兒女在反抗外來侵略過程中，才能夠形成了強(qiáng)烈的中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)，為解救民族和國(guó)家的危亡而上下求索，共赴國(guó)難，拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、死而后已。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我國(guó)建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過武裝斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放。此后，中華民族團(tuán)結(jié)一致、守望相助、艱苦奮斗，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，創(chuàng)造了繁榮富強(qiáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義。偉大的團(tuán)結(jié)精神，貫徹于中華民族的演進(jìn)之中，使歷史上暫時(shí)的分裂能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，使統(tǒng)一的中國(guó)能夠創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)盛世。在新時(shí)代，偉大團(tuán)結(jié)精神定能戮力同心、聚同化異，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚中國(guó)力量。

4.偉大夢(mèng)想精神

“中國(guó)人民是具有偉大夢(mèng)想精神的人民。”早在洪荒的遠(yuǎn)古時(shí)代，華夏先民就心懷夢(mèng)想，“盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國(guó)古代神話深刻反映了中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。”自古以來，無數(shù)中國(guó)人把個(gè)人的夢(mèng)想和社會(huì)的夢(mèng)想交融在一起。古人向往“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)》）的大同社會(huì)，向往“禹、湯、文、武、成王、周公”（《禮記·禮運(yùn)》）時(shí)代的小康生活?！按笸焙汀靶】怠钡纳鐣?huì)理想帶有鮮明的家國(guó)情懷，浸染著無數(shù)古人的心靈?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子·盡心上》）、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（張載《橫渠語錄》）、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┢D難困厄無法阻擋無數(shù)仁人志士的夢(mèng)想，不管是“志在千里”（曹操《步出夏門行·龜雖壽》）、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）、“知其不可而為之”（《論語·憲問第十四》）的堅(jiān)守，“茍利國(guó)家生死以”（林則徐《赴戍登程口占示家人》）、“青山遮不住，畢竟東流去”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）的信念，還是“蘇世獨(dú)立，橫而不流”（屈原《橘頌》）、“雖九死其猶未悔過”（屈原《離騷》）的悲情，皆因心懷夢(mèng)想，不改初衷。偉大的夢(mèng)想精神在我國(guó)近現(xiàn)代的苦難中傲然綻放，“我以我血薦軒轅”（魯迅《自題小像》）、“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”（毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》）、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”（毛澤東《七律·長(zhǎng)征》）、“敢教日月?lián)Q新天”（毛澤東《七律-到韶山》），這些擲地有聲的名言，展現(xiàn)了中華民族為中華崛起而砥礪前行的精神。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！敝腥A兒女為了這個(gè)夢(mèng)想而持續(xù)奮斗，未來的藍(lán)圖已經(jīng)畫就。接力傳遞的偉大夢(mèng)想精神，激勵(lì)著當(dāng)代中華兒女繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，偉大的中華民族定能夢(mèng)想成真！

總之，偉大民族精神的具體內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)相互貫通的民族精神體系。偉大夢(mèng)想精神是目標(biāo)，偉大奮斗精神是動(dòng)力，偉大團(tuán)結(jié)精神是保障，偉大創(chuàng)造精神是途徑。偉大的夢(mèng)想，激發(fā)中華民族為之而團(tuán)結(jié)奮斗，成就偉大的創(chuàng)造，進(jìn)而夢(mèng)想成真。偉大創(chuàng)造又激發(fā)新的偉大夢(mèng)想，再次開啟團(tuán)結(jié)奮斗的新征程。這四種精神共生共榮、相互依存、相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，引領(lǐng)和激發(fā)中國(guó)人民創(chuàng)造無數(shù)豐功偉業(yè)。

三、偉大民族精神的當(dāng)代價(jià)值

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，傳承與弘揚(yáng)中華民族的偉大民族精神，具有重要價(jià)值。

1.偉大民族精神是牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義自信的大國(guó)底氣

改革開放的偉大實(shí)踐彰顯了偉大民族精神。敢為天下先的小崗精神、敢闖敢試的特區(qū)精神、團(tuán)結(jié)拼搏的女排精神、勇攀巔峰的載人航天精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的北京奧運(yùn)精神，將改革進(jìn)行到底的壯士斷腕精神、精益求精的工匠精神、以身報(bào)國(guó)的黃大年精神、愛崗敬業(yè)的勞模精神，這些寶貴的精神，是對(duì)偉大民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。偉大民族精神為堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義道路提供精神動(dòng)力，引領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而團(tuán)結(jié)奮斗，使中國(guó)道路越走越寬廣。偉大民族精神為中國(guó)特色社會(huì)主義理論提供智力支持，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了思想啟迪、賦予其中華氣派與風(fēng)格，不斷開拓馬克思主義中國(guó)化的新境界。偉大民族精神激發(fā)我國(guó)全面深化改革，攻克頑瘴痼疾，打破利益固化的藩籬，推動(dòng)市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用與政府的宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展。偉大民族精神激濁揚(yáng)清、催人奮進(jìn)，構(gòu)筑了國(guó)家文化安全的牢固防線，提升了當(dāng)代中國(guó)人的文化自覺和文化自信，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了精神動(dòng)力。偉大民族精神也有利于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記在2018年的全國(guó)教育大會(huì)上指出，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在奮斗中成長(zhǎng)成才，成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的青年。改革開放的實(shí)踐充分證明，偉大民族精神已然融入中國(guó)特色社會(huì)化主義之中，我國(guó)取得了舉世矚目的偉大成就，偉大事業(yè)迎來光明前景。我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正由高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。軍民融合釋放無窮的創(chuàng)造力，推動(dòng)富國(guó)與強(qiáng)軍的協(xié)同發(fā)展?！耙粠б宦贰毖鼐€建設(shè)卓有成效。生產(chǎn)力水平和綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)不斷提升，人民生活水平明顯改善。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，在當(dāng)代世界的舞臺(tái)上高高飄揚(yáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性日益凸顯，為探尋發(fā)展之路的國(guó)家提供了寶貴的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。培育偉大民族精神的中國(guó)人民，把這種強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的物質(zhì)力量，在改革開放中所取得的偉大成就，為樹立中國(guó)特色社會(huì)主義自信奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言，“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣”?？梢姡瑐ゴ竺褡寰袷侵袊?guó)人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義自信的大國(guó)底氣。

2.偉大民族精神是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，離不開偉大民族精神。“改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。”從國(guó)際的情況來看，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。政治多極化與單邊主義并存，文明的沖突與融合相互交織。國(guó)際秩序處在大變革大調(diào)整的時(shí)期。為了推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家實(shí)施和平演變圖謀，主要采取四種手段。一是以硬實(shí)力強(qiáng)行兜售西方文化。美國(guó)提出“人權(quán)高于主權(quán)”的口號(hào)，肆意干涉他國(guó)政治。美國(guó)政府還在全球推出“普世價(jià)值”，企圖把西方的價(jià)值觀全球化。二是抹黑中國(guó)。美歐等國(guó)通過多種方式損害中國(guó)的光輝形象。比如，美國(guó)政府每年所公布的人權(quán)報(bào)告，經(jīng)常妄批妄議我國(guó)人權(quán)。鼓吹“中國(guó)威脅論”，妄圖通過“貿(mào)易戰(zhàn)”等手段打壓中國(guó)。三是實(shí)行分化瓦解的卑劣行徑。西方國(guó)家往往以民族問題為切入點(diǎn)，挑唆和煽動(dòng)民族矛盾，曾暗中蠱惑和支持打砸搶燒等暴力活動(dòng)，陰謀分而治之。四是文化滲透。西方文化滲透的方式眾多，主要是以西方頂尖名校影響未來精英，以學(xué)術(shù)滲透影響思想理論、以文藝滲透影響青少年、以網(wǎng)絡(luò)滲透影響社會(huì)輿論。以美國(guó)為首的西方國(guó)家妄圖通過這些卑劣行徑阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。從國(guó)內(nèi)情況來看，我國(guó)正處在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，在重大風(fēng)險(xiǎn)防范化解、污染防治、解決民生問題、深化供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、依法治國(guó)、維護(hù)國(guó)家安全等方面仍需攻堅(jiān)克難。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況新問題，必須大力弘揚(yáng)偉大民族精神。弘揚(yáng)偉大的夢(mèng)想精神，有助于為人民群眾明確奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)。弘揚(yáng)偉大的團(tuán)結(jié)精神，有助于蕩滌西方分化瓦解的圖謀，筑牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)我國(guó)各民族的凝聚力和向心力，建立廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成勢(shì)不可擋、無堅(jiān)不摧的中國(guó)力量。弘揚(yáng)偉大的奮斗精神，能戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)領(lǐng)域的困難與挑戰(zhàn)，推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)均衡而又充分的發(fā)展，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，進(jìn)而擺脫社會(huì)焦慮，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。弘揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神，能推動(dòng)思想理論創(chuàng)造、科技創(chuàng)造、文藝創(chuàng)造和工程創(chuàng)造，攻克“卡脖子”技術(shù)，從高原走向高峰，實(shí)現(xiàn)從跟跑到并跑，再到領(lǐng)跑的跨越，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，進(jìn)而建成創(chuàng)新型國(guó)家。可見，偉大民族精神“也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量！”它能夠引領(lǐng)我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

3.偉大民族精神是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展與人類文明進(jìn)步的精神動(dòng)力

偉大民族精神是中華各民族共同創(chuàng)造和共同擁有的精神力量，是我國(guó)各民族互聯(lián)互通的精神紐帶，是中國(guó)人民的精神家園。擁有偉大民族精神的中國(guó)人民，同舟共濟(jì)、海納百川、革故鼎新，推動(dòng)了中國(guó)的永續(xù)發(fā)展。在偉大民族精神的引領(lǐng)之下，我國(guó)創(chuàng)造了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮文化，創(chuàng)造了漢唐盛世、永樂盛世、康乾盛世。到了近代，面對(duì)著深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中華兒女掀起了一次又一次的愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。從太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從辛亥革命到京漢鐵路工人大罷工。中國(guó)人民的救國(guó)之舉展現(xiàn)了偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神和夢(mèng)想精神。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)人民繼續(xù)傳承偉大民族精神，在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造無數(shù)人間奇跡。我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，距離中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想越來越近。偉大民族精神在推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。箕子入朝、徐福東游、鑒真東渡等開創(chuàng)性的歷史活動(dòng)，使中華文化惠澤東南亞。西漢開創(chuàng)的古絲綢之路，以商隊(duì)為載體，跨越茫茫沙漠、無垠草原和波濤洶涌的大海，在廣闊的亞歐大陸上實(shí)現(xiàn)了商貿(mào)往來，促進(jìn)了中西方的文化交流。我國(guó)古代的四大發(fā)明，促進(jìn)了西方的發(fā)展。馬克思指出，“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！弊灾袊?guó)共產(chǎn)黨成立以來，秉持偉大民族精神的中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民開展艱苦卓絕的奮斗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利有力地捍衛(wèi)和推動(dòng)了世界的和平與發(fā)展。我國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”，為世界上眾多國(guó)家所接受和認(rèn)可，為國(guó)際交往提供了公平合理的行為準(zhǔn)則。改革開放以來，我國(guó)逐漸形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局，實(shí)現(xiàn)了“引進(jìn)來”與“走出去”的有機(jī)結(jié)合，這為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的召開，為突破貿(mào)易壁壘，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展起到了積極作用。我國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，正在引領(lǐng)世界各國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?？梢姡袊?guó)人民的偉大民族精神，“為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！闭雇磥恚瑐ゴ竺褡寰癖貙橹袊?guó)與人類貢獻(xiàn)更多的智慧與力量！

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