西南聯(lián)大青年教師的文化性格及其形塑環(huán)境

[摘 要] 文化性格是特定時代社會文化綜合影響的產(chǎn)物。在物資貧乏的抗戰(zhàn)時期，西南聯(lián)大青年教師以憂國憂民的家國情懷，在沖突中尋找平衡的自由樂觀精神和以文會友的合作意識具體而鮮活地詮釋了聯(lián)大精神內(nèi)涵。西南聯(lián)大青年教師文化性格的形塑力量主要包括三校教師之間的“通家”之好、以制度為基礎(chǔ)的民主管理和提供穩(wěn)定支持的地方社會環(huán)境。因此，新時期加強大學(xué)青年教師隊伍建設(shè)，傳承和發(fā)展中國大學(xué)精神有必要深入理解西南聯(lián)大青年教師的文化性格及其形塑環(huán)境。

[關(guān)鍵詞] 西南聯(lián)大;青年教師;文化性格;聯(lián)大精神

[基金項目] 2017年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“生育對高校女教師職業(yè)效能的影響及對策研究”（2017SJB0980）

[作者簡介] 林靜雅（1987—），女，廣西貴港人，碩士，徐州醫(yī)科大學(xué)研究生院教師，主要從事高等教育管理研究。

[中圖分類號] G64? ? [文獻標(biāo)識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2021）42-0001-04? ?[收稿日期] 2021-07-24

青年教師是大學(xué)教師隊伍的重要后備力量，其精神面貌和發(fā)展?fàn)顟B(tài)能夠反映一個時期大學(xué)教師隊伍的發(fā)展趨勢。西南聯(lián)合大學(xué)（以下簡稱“聯(lián)大”）是我國現(xiàn)代大學(xué)史上辦學(xué)史極短、影響卻極為深遠的一流大學(xué)。在特殊的歷史環(huán)境下，聯(lián)大青年教師群體無論是在學(xué)術(shù)品格，還是在師德風(fēng)范上，都展現(xiàn)出了獨特的文化性格，成為我國現(xiàn)代大學(xué)教師發(fā)展的理想模型?；谝陨险J(rèn)識，借助已有史料，本文試圖分析聯(lián)大青年教師獨特的文化性格中至今仍影響著我國大學(xué)發(fā)展的精神品格，并認(rèn)識其特殊的社會歷史形塑環(huán)境。

一、聯(lián)大青年教師文化性格與中國大學(xué)精神

一流人才的培養(yǎng)得益于一流師資作為知識支撐。正如梅貽琦先生所言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。大學(xué)的發(fā)展需要大師參與，在理解何謂大師之前，還需先認(rèn)識何謂大學(xué)，大學(xué)又要培養(yǎng)什么樣的人才。在《大學(xué)一解》一文中，梅貽琦提出了中國大學(xué)是模仿移植歐美大學(xué)所建，發(fā)展中國大學(xué)固然需要學(xué)習(xí)如學(xué)術(shù)自由、教授治校、通才教育等歐美大學(xué)辦學(xué)理念，但起源于西歐中世紀(jì)大學(xué)的辦學(xué)理想并不完全適應(yīng)于中國的大學(xué)。西歐教育的本源在于修己，而中國教育從不止于修己，中國的學(xué)問從根源上是與國家民族的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。梅貽琦認(rèn)為，中國大學(xué)之道應(yīng)在“明明德，在親民，在止于至善”，中國大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)在于“修身、齊家、治國、平天下”。

聯(lián)大在滇辦學(xué)8年，期間從外引進的專家學(xué)者并不多，聯(lián)大的大師大多是構(gòu)成聯(lián)大的三?！迦A大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)的原班教師，其中許多教師在加入聯(lián)大時恰逢青年時期。如華羅庚、吳有訓(xùn)、朱自清、吳大猷、聞一多、王竹溪、葉企孫、施嘉煬等在聯(lián)大教書時尚為青年，連梅貽琦在接任聯(lián)大校務(wù)委員會常委兼主席時也不過48歲。作為一個整體，聯(lián)大青年教師雖家庭背景和社會地位各異，但年少時大多曾在國內(nèi)完成了基本的儒學(xué)教育，成年才后赴美德英接受高等教育。在梅貽琦的帶領(lǐng)下，他們對聯(lián)大的教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)管理、制度構(gòu)建、校園文化等多方面進行了探索和改革，初步構(gòu)建了中國現(xiàn)代大學(xué)制度。聯(lián)大的青年教師在實踐梅貽琦提出的中國大學(xué)理想的同時，也通過教師之間、師生之間的交往互動，影響和塑造了以愛國、自由、民主、獨立、剛毅堅卓等為核心的聯(lián)大精神?？梢哉f，聯(lián)大青年教師參與塑造了聯(lián)大精神，聯(lián)大精神在聯(lián)大青年教師身上有最具體而鮮活的體現(xiàn)，后者匯聚為了聯(lián)大青年教師獨特的文化性格。

二、聯(lián)大青年教師文化性格解讀

文化性格體現(xiàn)了個體或群體的價值信念、觀點態(tài)度和心理行為傾向，是特定時代社會文化綜合影響的產(chǎn)物。文化性格中有極具個人特色的特征，也有群體性的類型化特征，以下主要聚焦聯(lián)大青年教師具有群體性特征的文化性格。

（一）憂國憂民的家國情懷

在集體遷校過程中，聯(lián)大師生目睹了日本帝國主義侵略者給中國人民帶來的深重災(zāi)難，民族情感和愛國情感愈加濃烈。1938年，抗戰(zhàn)建國——把日本侵略者趕出中國，實現(xiàn)國家重建和民族復(fù)興成了當(dāng)時社會的主流觀點。同年5月，聯(lián)大青年教師賀麟在《云南日報》發(fā)表文章“抗戰(zhàn)建國與學(xué)術(shù)建國”，首次提出了“學(xué)術(shù)建國”的主張，他認(rèn)為“抗戰(zhàn)不忘學(xué)術(shù)，庶不僅是五分鐘熱血的抗戰(zhàn)，而是理智支持情感、學(xué)術(shù)鍛煉意志的長期抗戰(zhàn)。學(xué)術(shù)不忘抗戰(zhàn)，庶不是死氣沉沉的學(xué)術(shù)，而是擔(dān)負(fù)民族使命、建立自由國家、洋溢著精神力量的學(xué)術(shù)”[1]。

大學(xué)以研究高深學(xué)問為己任，聯(lián)大青年教師在戰(zhàn)爭后方選擇了學(xué)術(shù)建國，發(fā)展中國的學(xué)問，培養(yǎng)復(fù)興中國的優(yōu)秀人才。在資料設(shè)備嚴(yán)重不足的情況下，聯(lián)大青年教師仍然筆耕不輟，在外文權(quán)威期刊發(fā)表了大量高質(zhì)量論文，并通過聯(lián)絡(luò)海外華人學(xué)者，將最新的專業(yè)知識講授給學(xué)生，推薦優(yōu)秀學(xué)生到海外留學(xué)。聯(lián)大青年教師最大限度地保證學(xué)問的專業(yè)性甚至是前沿性，為抗戰(zhàn)勝利后國家的建設(shè)發(fā)展儲備了堅實的知識力量，奠定了中國現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。除了培養(yǎng)頂尖優(yōu)秀人才，聯(lián)大還發(fā)揮學(xué)科群優(yōu)勢，支持基礎(chǔ)國民教育，創(chuàng)辦了師范學(xué)院附設(shè)學(xué)校，發(fā)展云南地方教育，用知識開悟更多人。書齋以外，通過學(xué)術(shù)來提高國家在戰(zhàn)爭中的優(yōu)勢，聯(lián)大還培養(yǎng)了一大批青年翻譯人才，大大提高了抗日戰(zhàn)爭時期美國援華志愿隊（飛虎隊）和國家陸軍的戰(zhàn)斗力。在愛國民主運動中，聯(lián)大青年教師曾多次保護西南聯(lián)大愛國學(xué)生免受國民黨反動搜查，多次聯(lián)名上書向國共兩黨致電，促成國共第二次合作，聞一多等師生甚至因參加愛國運動而犧牲了。

（二）在沖突中尋找平衡的自由樂觀精神

在滇辦學(xué)的聯(lián)大雖然相對遠離了戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，但仍然飽受經(jīng)費短缺、條件簡陋之苦：鐵皮屋頂?shù)慕淌?，設(shè)備簡陋的實驗室，不足果腹的工資收入，無論是工作條件還是生活條件都極為艱苦。聯(lián)大超過80%的（副）教授具有海外留學(xué)背景[2]，他們中的許多人原本生活條件優(yōu)厚，面對學(xué)術(shù)抱負(fù)與現(xiàn)實困境的巨大反差，中西文化沖突，以及工作與家庭生活之間的矛盾非但沒有退縮，反而筆耕不輟，弦歌不絕，使中國的大學(xué)和學(xué)問在戰(zhàn)火中得以延續(xù)和發(fā)展。

在多重矛盾沖突中，聯(lián)大青年教師以其自由樂觀之精神，找到了學(xué)術(shù)、思想和生活的新平衡。因缺少課本教材和教學(xué)儀器，講學(xué)自由之風(fēng)在聯(lián)大蔚然興起，課堂沒有固定的教材，教師們教授的內(nèi)容反而更多和更新。國學(xué)大師陳寅恪曾在課上說，“前人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我曾經(jīng)講過的，我也不講”。社會經(jīng)濟史研究專家梁方仲回憶稱，為學(xué)好陳先生的課，曾記下了近百頁的筆記。除了講學(xué)自由，聯(lián)大青年教師的精神自由還表現(xiàn)在各學(xué)派并行不悖，互相爭鳴上，他們或堅持復(fù)古，或主張中體西用，儒家哲學(xué)，尼采、叔本華的唯意志論等皆可找到安身之處。如果說教學(xué)條件不足對于聯(lián)大青年教師尚不算難，那么來自生活的窮困潦倒則不同，在生計都十分困難的情況下，他們還為學(xué)術(shù)研究騰出了時間和精力。華羅庚一家與聞一多一家隔簾而居，雖然擁擠不堪，生活上有諸多不便，卻被華羅庚用詩調(diào)侃為“掛布分屋共容膝，布東考古布西算”[3]，足見對待物質(zhì)生活條件的寬容樂觀。物理學(xué)家吳大猷因妻子生病住院已一貧如洗，為兼顧上課做科研和照顧妻子，他每天提著菜籃進課堂，下課后就去菜市場撿些牛骨頭回家為病妻熬湯[4] 。就是在這樣的環(huán)境下，吳大猷不僅發(fā)表了多篇高水平的科研論文，還教出了楊振寧、李政道兩位諾貝爾獎獲得者。

（三）以文會友的合作意識

聯(lián)大三校的許多教師都曾有留學(xué)經(jīng)歷，有的甚至是留學(xué)時的校友同學(xué)，這大大拉近了教師之間的情感距離。聯(lián)大文化生活豐富，青年學(xué)者常相聚討論，各種學(xué)術(shù)思想、觀點流派都有受眾和支持者。在昆明舊城一隅，聯(lián)大青年教師組織了各式各樣的文化沙龍，有林徽因著名的太太的客廳，也有聞一多的愛國詩社，以文會友，交換思想，使云南邊陲一城一時間成了中國精神文化最富足的地方。正是在這樣兼容并包的文化氛圍下，聯(lián)大青年教師沒有因為科研資源有限而產(chǎn)生惡性競爭，反而形成了相互交流學(xué)習(xí)的合作之風(fēng)。因圖書資源有限，為盡可能多地深入了解學(xué)科領(lǐng)域知識，在學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣的影響下，聯(lián)大青年教師之間形成了互相聽課的新風(fēng)尚。教師之間像學(xué)生一樣，懷著恭敬的態(tài)度相互求教，哲學(xué)史家湯用彤講魏晉玄學(xué)，馮友蘭會每堂不缺地去聽，沈有鼎去聽聞一多講《周易》和外文系的馮至講《歌德》[5]。這種質(zhì)樸的合作意識和求學(xué)精神感染了聯(lián)大求學(xué)的青年學(xué)生，許多課堂一座難求，相互合作，博采眾長讓聯(lián)大人在艱苦的環(huán)境中愈加剛毅堅卓。

三、聯(lián)大青年教師文化性格的形塑環(huán)境

聯(lián)大是由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)組成的臨時大學(xué)，三校青年教師的價值信念和心理行為傾向都有各自大學(xué)歷史傳統(tǒng)的印記，并不全是在聯(lián)大時期形成。然而，在聯(lián)大特定的時空背景下，三校青年教師的文化性格實現(xiàn)了由多樣性向聚合性發(fā)展。在與時代環(huán)境的復(fù)雜互動過程中，三校教師之間的“通家”之好、校內(nèi)的民主管理和寬松的社會環(huán)境成了聯(lián)大青年教師獨特文化性格的主要形塑力量。

（一）通家之好的深厚友誼

聯(lián)大三校都是我國現(xiàn)代大學(xué)史上最早的一批大學(xué)，因此三校教師多互為校友或師長關(guān)系，教師之間在聯(lián)合辦學(xué)之前就已經(jīng)建立了深厚的私人友誼。許多清華的教師出身北大，許多北大的教師則曾在清華就讀或工作，對于南開而言，則是不少清華北大教師曾有南開就讀經(jīng)歷。三校合并辦學(xué)后，雖然在管理上仍然各自獨立運行，但特殊的學(xué)緣關(guān)系和師生情感使校內(nèi)文化融合多于沖突，形成“通家”之好的合作友誼。

大學(xué)辦學(xué)需要持續(xù)的經(jīng)費支持，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民政府對各高校的撥款急劇縮減，聯(lián)大的辦學(xué)經(jīng)費需要從三校中分別劃撥。然而，三校的經(jīng)費來源各不相同，南開和北大主要依賴國家撥款，清華因“庚子賠款”而較為寬裕。以清華劃撥的最多，清華的“庚子賠款”幾乎承擔(dān)了聯(lián)大的日常辦學(xué)經(jīng)費、研究院開支、選派留美公費生等開支[6]。三校的“通家”友誼還體現(xiàn)在張伯苓、蔣夢麟和梅貽琦聯(lián)大三常委的管理分工和相互信任上。張伯苓和蔣夢麟稍年長，主要負(fù)責(zé)與政府的事務(wù)，為聯(lián)大爭取有利政策和資源。梅貽琦是三人中最年輕的，也是在校時間最長的，他帶領(lǐng)三校青年教師在課程教學(xué)、學(xué)生管理、學(xué)科設(shè)置、科研管理等方面做出了開創(chuàng)性的探索，充分發(fā)揮三校聯(lián)合的智力優(yōu)勢，初步構(gòu)建了我國現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)科和研究群落，使學(xué)術(shù)研究不致因戰(zhàn)火而停滯。

（二）以制度為基礎(chǔ)的民主管理

聯(lián)大三校在管理上相對獨立，但其在教學(xué)、科研、管理等方面的改革卻實現(xiàn)了整體上的統(tǒng)一，這是三校民主合作的結(jié)果，也是內(nèi)部治理有章得法的反映。組成聯(lián)大的三校辦學(xué)已有多年，各自分別有獨特的歷史背景和傳統(tǒng)，經(jīng)費來源和總量亦各不相同，因此在管理上實現(xiàn)相互協(xié)調(diào)并不容易。為協(xié)調(diào)好三校之間的關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合辦學(xué)優(yōu)勢，聯(lián)大校內(nèi)組織運行主要依靠教授會、評議會和校務(wù)委員會來實現(xiàn)。這三個組織中教授和副教授占比極高，加上因時因事而召集的各種委員會也主要由教授和副教授組成，使得聯(lián)大幾乎成為我國現(xiàn)代大學(xué)史上“教授治?！钡睦硐朐?。聯(lián)大允許教師廣泛參與大學(xué)內(nèi)部事務(wù)的管理，梅貽琦在審議決議時多次表態(tài)“吾從眾”，以此充分發(fā)揮民主管理的優(yōu)勢，有效避免了思想和觀念的沖突，使有效合作得以延續(xù)。聯(lián)大先后制定了涉及教學(xué)、科研、學(xué)生、教師、財務(wù)、管理等近百項制度，使得各項事務(wù)有章法可循，教學(xué)、科研和管理井然有序。在制度化的管理下，教學(xué)自由、學(xué)術(shù)自由和兼容并包的思想在聯(lián)大得以生根發(fā)芽，聯(lián)大教師幾乎復(fù)制了他們在歐美留學(xué)時所接受的教育，難怪1942年費正清訪問聯(lián)大時感嘆道，這里的“思想、言行、講學(xué)都采取與我們一致的方式和內(nèi)容”[7] 。

（三）提供穩(wěn)定支持的社會環(huán)境

正如劍橋鎮(zhèn)之于劍橋的重要性，聯(lián)大青年教師文化性格的形塑也離不開云南人文環(huán)境的影響。經(jīng)過漫長的遷校跋涉，迎接聯(lián)大師生的除了簡陋不堪的校舍，還有云南熱情淳樸的民風(fēng)，后者讓他們快速安居下來。在昆明和蒙自，聯(lián)大師生所到之處均受到當(dāng)?shù)孛癖姷臍g迎，都能租住到價格低廉的民房，與聯(lián)大一同遷校的教師家眷也有了落腳之處。戰(zhàn)時物價飛漲，微薄收入不足以維持家庭的生計，聯(lián)大許多教師或變賣家當(dāng)，或售賣糕點來補貼家用，如梅貽琦夫人售賣的“定勝糕”、聞一多替人刻章等。一方面，云南民眾樂于接收聯(lián)大師生帶來的新鮮事物，一定程度上緩和了聯(lián)大教師的經(jīng)濟壓力。另一方面，云南民眾對知識的渴望和對學(xué)者的尊敬，為聯(lián)大教師提供了巨大的精神支持。除了熱情的云南民眾，開明的云南地方政府也為聯(lián)大辦學(xué)提供了保障，云南不僅不干涉聯(lián)大校務(wù)，還在國民黨教育部要求停發(fā)教師工資時堅持照發(fā)薪資[8]?？梢哉f，聯(lián)大青年教師精神和學(xué)術(shù)之自由受到了云南地方民眾和政府的共同庇護，在地處偏遠、風(fēng)景秀美的云南，聯(lián)大青年教師的理想信念得到了最好的抒發(fā)。

四、結(jié)語

因有大師，聯(lián)大用短短8年時間在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等方面取得了令人矚目的成就，至今仍影響著我國大學(xué)的改革發(fā)展。聯(lián)大的教師隊伍中青年教師占據(jù)了較高的比例，他們作為一個獨特的文化群體，在抗戰(zhàn)時期特殊的社會歷史環(huán)境下表現(xiàn)出了：憂國憂民的家國情懷、在沖突中尋找平衡的自由樂觀精神，以及以文會友的合作意識，具體而鮮活地詮釋了聯(lián)大精神內(nèi)涵。聯(lián)大青年教師在學(xué)術(shù)生活中表現(xiàn)出來的文化性格影響了一輩聯(lián)大人，也樹立了我國現(xiàn)代大學(xué)教師的理想模型。從歷史中汲取經(jīng)驗，新時期加強我國大學(xué)青年教師隊伍建設(shè)，有必要重視青年教師群體文化性格的養(yǎng)成，將之與大學(xué)精神的傳承和創(chuàng)新聯(lián)系在一起。而從文化性格的形塑環(huán)境來看，要讓以聯(lián)大精神為代表的中國大學(xué)精神在大學(xué)青年教師中傳承發(fā)展，有必要為青年教師發(fā)展構(gòu)建良好的職業(yè)生態(tài)，促進學(xué)術(shù)團體內(nèi)部的交流合作，建設(shè)有利于民主管理的制度環(huán)境，推動大學(xué)與外部社會環(huán)境的積極交流。

參考文獻

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Cultural Character of Junior Faculty of South-west Associated University and Its

Influencing Factors

LIN Jing-ya

（Graduate School， Xuzhou Medical University， Xuzhou， Jiangsu 221004， China）

Abstract： Cultural character is cultivated by specific historical， social and cultural environment. In the period of the War of Resistance Against Japan， when the materials were scarce， the junior faculty of South-west Associated University gave a concrete and vivid interpretation of the spirit of the university with the feelings of worrying about the country and the people， the spirit of freedom and optimism to find a balance in conflict， and the sense of mutual learning and cooperation. Factors affecting the cultural character of the junior faculty mainly include the friendship among academic community， democratic management base on system and the supportive local social environment. In the new era， to strengthen the construction of junior faculty of universities and to inherit and develop the spirit of Chinese universities， it is necessary to have a deep understanding of the cultural character and the shaping environment of junior faculty of Southwest Associated University.

Key words： South-west Associated University; junior faculty; cultural character; spirit of South-west Associated University