基于核心素養(yǎng)的初中歷史課堂教學(xué)策略

摘 要：可以說(shuō)，新課改的不斷深入促進(jìn)了初中歷史教學(xué)的不斷調(diào)整，歷史核心素養(yǎng)的提出則為初中歷史教學(xué)在新時(shí)期的調(diào)整指明了方向。因此，作為一線初中歷史教師，我們需要明確歷史核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，并能夠廣開(kāi)思路，加強(qiáng)研究，探索出更多行之有效的提高學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的策略。鑒于此，本文理論聯(lián)系實(shí)際，綜合文獻(xiàn)資料、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等研究方法，就此問(wèn)題展開(kāi)了較為細(xì)致的分析和研究。

關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略;案例分析

歷史教育的意義在于使得學(xué)生能夠繼承和發(fā)展人類(lèi)的文化，并能夠通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成對(duì)自然、社會(huì)、個(gè)人的歷史意識(shí)，探尋社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，形成屬于自己的學(xué)習(xí)體系，實(shí)現(xiàn)全面而綜合的學(xué)習(xí)、發(fā)展，核心素養(yǎng)的有效滲透有助于上述目標(biāo)的高效落實(shí)。概括來(lái)講，歷史核心素養(yǎng)涵蓋唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷這五個(gè)大方面，而本文主要就如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷意識(shí)、歷史唯物史觀、史料實(shí)證意識(shí)這三個(gè)核心素養(yǎng)進(jìn)行了具體的分析。

一、 歷史故事，幫助學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷意識(shí)

家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國(guó)緊密相連。家國(guó)情懷不僅是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，更是一股永不衰竭的精神涌流。在初中歷史教學(xué)中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容有更深刻的掌握，同時(shí)也能夠很好的激發(fā)學(xué)生的民族榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)于學(xué)生綜合歷史素養(yǎng)的提高有著很好的促進(jìn)作用。而歷史故事的有效導(dǎo)入，就是讓學(xué)生通過(guò)具體生動(dòng)、實(shí)實(shí)在在存在的歷史故事來(lái)感受什么是家國(guó)情懷，對(duì)家國(guó)情懷的具體內(nèi)涵有更深入的理解和把握，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，因此，需要將其落到實(shí)處。

例如，我在教學(xué)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí)，就以故事的形式給學(xué)生講述了林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的事跡，通過(guò)故事，學(xué)生不僅對(duì)林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)毀中采用的科學(xué)銷(xiāo)煙方法感嘆不已，對(duì)銷(xiāo)毀了19187箱和2119袋，總量達(dá)2376254斤鴉片的數(shù)據(jù)印象深刻，而且也看到了林則徐為了維護(hù)民族尊嚴(yán)和民族利益的愛(ài)國(guó)情懷，很好地激發(fā)了學(xué)生參與課文內(nèi)容學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，也讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷意識(shí)油然而生，最終達(dá)到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

二、 小組合作，培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物史觀

唯物史觀是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，也是唯一科學(xué)的歷史觀，為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想路線。所以說(shuō)，在初中歷史教學(xué)中切實(shí)做好學(xué)生歷史唯物史觀的培養(yǎng)，不僅能夠讓學(xué)生更好地展開(kāi)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，也能夠讓學(xué)生更科學(xué)、更客觀、更準(zhǔn)確地去評(píng)判一些歷史事件和人物，有助于學(xué)生整體學(xué)習(xí)效果的提升。而小組合作的有效應(yīng)用，就是為了給予學(xué)生更多鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而使得學(xué)生的歷史唯物史觀得以培養(yǎng)。

例如，我在教學(xué)“商鞅變法”這一內(nèi)容時(shí)，就將學(xué)生分成了幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生通過(guò)小組討論的形式來(lái)回答重農(nóng)抑商政策在戰(zhàn)國(guó)和明清時(shí)期的不同效果。我則根據(jù)不同小組的討論情況進(jìn)行針對(duì)性的指引和幫助，在我的幫助下，小組同學(xué)明確在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于封建經(jīng)濟(jì)剛剛起步，社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，此時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展不僅僅可以保障人們的生活需求，還可以為手工業(yè)提供原材料，所以，相對(duì)于商業(yè)發(fā)展而言，變法有利于社會(huì)的穩(wěn)定。而在明清時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力逐漸提高，資本主義開(kāi)始萌芽，加上重農(nóng)抑商政策的實(shí)施限制了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此受到了各界的抵制。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅對(duì)這一內(nèi)容有了深刻的掌握，而且用更科學(xué)、更全面的視角去評(píng)判歷史事件的能力也得到了有效的提升，而這就是歷史唯物史觀得到有效培養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

三、 創(chuàng)建情境，提高學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)

史料是人類(lèi)社會(huì)歷史在發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的痕跡，在學(xué)習(xí)初中歷史知識(shí)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到不計(jì)其數(shù)的史料，而史料實(shí)證意識(shí)的培養(yǎng)，就是讓學(xué)生能夠用所接觸到的史料來(lái)證實(shí)相關(guān)的歷史事件、歷史人物，從而能夠更加真實(shí)、具體的還原當(dāng)時(shí)的歷史原貌，收獲更理想的歷史學(xué)習(xí)效果。而情境的創(chuàng)設(shè)，就是通過(guò)特定情境的營(yíng)造來(lái)幫助學(xué)生更好的還原當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，從而在潛移默化的過(guò)程中使得學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)得以激發(fā)，史料實(shí)證能力得以培養(yǎng)和提高。

例如，我在教學(xué)“戊戌變法”這一內(nèi)容時(shí)，就創(chuàng)設(shè)了角色扮演的情境，即讓學(xué)生扮演康有為、梁?jiǎn)⒊@兩個(gè)角色，并通過(guò)自學(xué)的形式，讓學(xué)生想一想，自己會(huì)向光緒皇帝提出怎樣的主張，理由是什么？這樣一來(lái)，學(xué)生為了闡明自己的主張和觀點(diǎn)，自然會(huì)收集更多的材料和依據(jù)，史料實(shí)證意識(shí)也會(huì)得到有效的培養(yǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，處在當(dāng)今的教育大背景下，在初中歷史教學(xué)實(shí)踐中，有意識(shí)的滲透和培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)是十分必要的，培養(yǎng)的方式多種多樣，培養(yǎng)的內(nèi)容比較廣泛，但不論怎樣，我們?cè)趯?shí)際實(shí)施的過(guò)程中都需要遵循教育學(xué)和心理學(xué)的一般規(guī)律，掌握初中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和知識(shí)儲(chǔ)備，并能夠做到科學(xué)、合理、有效、系統(tǒng)。而本文所提出的歷史故事、小組合作、創(chuàng)設(shè)情境三個(gè)策略是個(gè)人實(shí)踐之后認(rèn)為比較有效的三個(gè)策略，當(dāng)然不夠具體和全面，在日后的教學(xué)實(shí)踐和理論知識(shí)學(xué)習(xí)中我還會(huì)繼續(xù)研究和探索此問(wèn)題，繼續(xù)為初中生歷史核心素養(yǎng)的提高貢獻(xiàn)一己之力。

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作者簡(jiǎn)介：

楊玲玉，四川省成都市，成都市天府師大一中。