論中國共產黨的集體道德精神

詹世友

中國共產黨誕生之初，就是由中國的先進分子結成的為民族求解放、為人民謀幸福、為國家謀富強而領導中國人民矢志不渝、舍生忘死地不懈奮斗求勝利的政治組織。中國共產黨百年非凡歷程，追求著人類有史以來最偉大的理想信念，承載著民族最強烈的復興夢想，肩負著促進世界共同繁榮進步的光榮責任，在這一宏大實踐中，鍛造著人類歷史上最偉大的政治道德理念和政治道德品質，其實踐活動、實踐過程和實踐精神在歷史中的呈現(xiàn)、在現(xiàn)實中的遺存，在人們的文化記載、反思、感悟、內化、踐行中，組成了中國共產黨集體道德記憶的內容。在邁向實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的偉大征程中，中國共產黨的集體道德記憶應該且必須被激活，使之凸顯并鮮活起來，進入我們內心最深處，營構我們最深層次的理想信念、真理感悟和道德情懷，使我們時刻都牢記我們所走過的過往，牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，從而把中國共產黨的集體道德精神真正作為塑造我們心靈品質的前提性的強大引領力量，這就是我們新時代的“義”和“道”，集此“義”，行此“道”，則我們就能夠涵養(yǎng)出至大至剛、充塞天地之間的浩然正氣，才能時刻都居天下之廣居，行天下之正道，穩(wěn)步地實現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的崇高目標。

一、黨的集體道德精神的前提：最崇高的理想信念

中國共產黨集體道德精神的前提是最崇高的理想信念。理想信念是我們精神品質的價值前提，引領我們精神品質成長的方向。黨的集體道德精神首先表現(xiàn)為中國共產黨人始終抱有共產主義崇高理想，這是一種打不垮、錘不爛、至死不渝的鋼鐵般的理想信念。共產黨與其他政黨的本質不同，就在于它是以馬克思主義理論武裝起來的。中國共產黨人對共產主義的理想信念是建立在對馬克思主義這一科學真理的信仰之上的。馬克思主義之所以是真理，是因為它科學地揭示了歷史發(fā)展的內在的物質性動力和一般規(guī)律，創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了勞動群眾是創(chuàng)造歷史的真正動力，雄辯地證明了資本主義必然滅亡，社會主義、共產主義必然勝利。習近平同志指出：“馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律……馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路?！保?］(P197-198)馬克思主義理論有無可辯駁的科學性和徹底性，是被實踐證明了的科學理論。它把握了人的本質，找到了人類通往自由而全面發(fā)展的理想狀態(tài)的現(xiàn)實道路，所以是徹底的。也正因為它徹底，所以可以掌握群眾，而一旦掌握了群眾，就必然化為巨大的物質力量，激勵人們努力掌握歷史的主動，自覺推動歷史的發(fā)展。中國共產黨選擇了這一最先進最科學的理論作為自己的指導思想，就預示著中國共產黨使命光榮，前程遠大。

中國共產黨認定了馬克思主義的真理性，從一誕生起就堅定了對馬克思主義的信仰，而且一旦有了這個信仰，就始終堅守，堅貞不渝?？梢酝浦?，最衷心的信服就是對理論徹底性的信服，最堅定的忠誠就是對理想信念的忠誠，從這種信服和忠誠中，能激起永不匱竭的奮斗力量。所以，中國共產黨的誕生就預示它將帶領全國勞苦大眾開展雷霆萬鈞、狂飆突進、不屈不撓的偉大反抗斗爭。這就是在中國大地上升起的一股天地正氣，它秉承中國社會的真理道義，至大至剛，在天地間沛然流行，它雖然必定會遭到反動勢力的瘋狂打壓和殘酷屠戮，但是任何敵人都絕不可能阻擋它不斷發(fā)展壯大、不斷從勝利走向勝利。

這種理想信念，在長期的革命斗爭中，不斷地在共產黨人和革命群眾中得到加深和鞏固，并在極端艱苦的環(huán)境下，經受住了生死考驗。許多共產黨人在生死關頭都持守著堅如磐石的信仰，那是因為他們堅信這種信仰的真理性。方志敏同志在獄中激昂地寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”［2］(P141)劉仁堪烈士臨刑前痛斥敵人，被敵人割去舌頭，血流滿地，遂用腳蘸鮮血在地上書寫“革命成功萬歲”六個大字，英勇就義?？梢韵胍?，他們要有多么堅定的信仰，才能這樣大義凜然、視死如歸！才能有這樣的忠烈之魂、英雄氣概！所以，如果說，道德是人類改造世界的實踐的—精神的方式，那么，中國共產黨的集體道德，首先就表現(xiàn)為一種革命道德、政治道德、信念道德。

二、黨的集體道德精神的根基：最深厚的人民情懷

共產黨有堅定的馬克思主義信仰，而馬克思主義是真正徹底的人民理論。習近平同志深刻指出：馬克思主義“第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系……在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向”［1］(P198)。

我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心與使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。我黨秉持徹底的人民立場，堅持以人民為中心，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，這是我黨區(qū)別于資產階級政黨的根本標志。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何苦難，就能夠無往而不勝。

黨的集體道德精神最偉大的地方，就在于把道德品質的各要素、各維度都落實在服務和依靠人民之上，其根本目的就在于為民族求解放、為人民謀幸福、為國家謀富強，這就是中國共產黨的初心和使命。人民富裕幸福，國家就強盛強大，中華民族的偉大復興就能夠穩(wěn)步實現(xiàn)。黨的初心使命，其價值認識以人民群眾為基點，其情感情操唯人民群眾是敬，其意志追求唯人民利益是求。我們黨的一切奮斗都是為了人民，力量源泉在人民之中，這就是一個馬克思主義政黨的道德追求在政治人倫關系上的具體落實，這也是對中國共產黨政治倫理的準確定位。

在中國人民自己掌握自己的命運之前，他們處于水深火熱之中，受到三座大山的沉重壓迫和殘酷剝削，真是破敗凋敝，民不聊生。中國共產黨一誕生，就成了人民的主心骨、人民的引路人，領導人民通過與一切內外反動派殊死搏斗，而求得翻身解放。共產黨從心底里尊重最底層最窮苦的人民，把他們的翻身解放、生活幸福作為自己的奮斗目標。共產黨深入到人民群眾中去宣傳革命，去發(fā)動群眾，打土豪、分田地，把生產資料歸還到人民群眾手中，保障他們的權益，使他們擺脫饑餓貧困，挺直了腰桿做人，充分發(fā)揮他們的聰明才智和首創(chuàng)精神，創(chuàng)造自己的美好生活，這樣的黨，人民必定會把他們當救星、當親人！所以，即使是面對一片白色恐怖，廣大人民群眾也必然會堅決擁護共產黨，傾其所有支持黨和人民軍隊。在與反動派進行殊死搏斗的極端艱苦環(huán)境中，如果沒有人民群眾的掩護和支持，共產黨及其所領導的人民軍隊一天也存在不下去。

所以，人民群眾是黨的力量源泉，是歷史的創(chuàng)造者。黨和人民群眾的關系是血肉聯(lián)系、魚水關系，于是，我們看到了1934 年11 月在湖南汝城縣沙洲村，三位女紅軍分給村民徐解秀半條被子的動人情景。我們的軍隊是人民的軍隊，我們共產黨人和老百姓的感情就是有一條被子也要分半條給老百姓的感情；在艱難險惡的斗爭環(huán)境中，當我們的戰(zhàn)士遭到危險時，人民必定會舍生忘死地掩護他們。隨著革命斗爭的深入，反動派必定會陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，不管他們從外表上看起來如何強大，也最終難逃被消滅的命運。的確，正如劉伯承同志所講的，我們所依靠的是人民，蔣介石所依靠的是碉堡，這也就是二野在大別山戰(zhàn)爭勝利以及全部人民解放戰(zhàn)爭勝利的關鍵。陳毅同志曾說過，淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用小車推出來的。2020 年8 月，習近平同志在渡江戰(zhàn)役紀念館參觀時十分感慨地說：“渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的。”［3］據統(tǒng)計，淮海戰(zhàn)役動員民工320 萬人，大小車輛40 多萬輛。這些車輛首尾相接，按兩路縱隊，能從南京一直排到北京。這是一種會令任何敵人都聞風喪膽的偉大力量！

我們認為，歷史前進的深厚偉力就蘊藏在廣大人民群眾之中。我們過去革命靠發(fā)動群眾、組織群眾，匯成一股滾滾向前的洪流，摧枯拉朽，取得革命的勝利，推動歷史的發(fā)展；在和平建設年代，我們更要堅決維護人民當家作主的主人翁地位，充分激發(fā)人民的干勁，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。正因為如此，我們看到了改革開放的春潮涌動，看到了浩浩蕩蕩的打工大軍，看到了各行各業(yè)的快速發(fā)展，他們?yōu)閲覄?chuàng)造出了巨大財富。中國人民在中國共產黨的領導下，一次又一次創(chuàng)造了歷史，推動了歷史的發(fā)展，使我們在中華民族偉大復興的征程上邁出了一大步。

我們認為，人民立場、以人民為中心的理念和大愛情懷，是歷史上最徹底的人道主義。那種資產階級抽象的人道主義，只談抽象的人性、人的自由和自我實現(xiàn)，名號概念很響亮，但落實起來，卻只是鼓吹某種形式上的自由平等，而置人類中的大多數(shù)即人民大眾的切身利益于不顧。而共產黨根植于人民，一心為人民謀利益，戰(zhàn)爭年代為人民打天下，執(zhí)政之后為人民治國家。習近平同志指出：我們要“時刻不忘我們黨來自人民、植根人民，人民群眾的支持和擁護是我們勝利前進的不竭力量源泉；以牢固的公仆意識踐行初心，永遠銘記人民是共產黨人的衣食父母，共產黨人是人民的勤務員，永遠不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦”［4］(P523)。以人民為中心，是共產黨人奮斗的根本原則，任何時候都不能違背或遺忘。

三、黨的集體道德精神的精髓：最求實的實踐智慧

黨的集體道德精神還體現(xiàn)在處處求真務實上，這是一種實事求是、與時俱進、求真務實、改革創(chuàng)新的實踐智慧。我黨在漫漫征途中，進行了艱苦探索，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，發(fā)揚實事求是的優(yōu)良作風，以不斷改革創(chuàng)新的精神，追求認識和把握歷史發(fā)展的具體規(guī)律。黨的集體道德精神也體現(xiàn)在把馬克思主義作為認識世界、改造世界的銳利武器，艱辛探索，追求形成對人類社會發(fā)展規(guī)律的理性認識。恩格斯曾深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”［5］(P664)；他又說，我們的理論“是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”［6］(P499)。也就是說，馬克思主義并不是教條，而是研究問題的方法，這一點告誡我們，一定要尊重客觀事實，直面現(xiàn)實問題，去發(fā)現(xiàn)事物的本質及其發(fā)展規(guī)律。從政治倫理學的角度說，實踐智慧就表現(xiàn)在：以普遍的政治原則和道德原則為指導，面對具體事實、具體情境而做出正確判斷，以做出具有善的價值的行為，可以說，實踐智慧的精髓就是求真務實。真正的道德價值要以求真務實為前提和基礎，是主觀和客觀的統(tǒng)一，在具體實踐中檢驗自己的認識、理論是否具有真理性，只有在這個過程中，我們才能塑造現(xiàn)實的政治道德品質。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，但是沒有也不可能研究所有國家的具體情況，并沒有窮盡一切真理，所以，我們必須從本國的具體情況出發(fā)，找到解決問題的具體方法。把馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合，從而推動中國革命和建設不斷取得勝利，就是一條必由之路，只有這樣才能表現(xiàn)出一種集體的實踐智慧，這是中國共產黨集體道德精神的一個重要特征。

在百年黨史中我們看到，在革命戰(zhàn)爭年代，黨內的一些犯了教條主義錯誤的人，他們并不是沒有對共產主義的信仰或者信仰不堅定，但是他們僅僅熟讀馬列主義的詞句，就把它們奉為教條，不顧實際情況而生搬硬套，一味蠻干，從而使革命事業(yè)遭受了重大損失，甚至把革命帶向極度艱難的境地。因此，光是有堅定的理想信念是不夠的，還必須鍛煉出能夠應對具體的實際問題，從中找到切實的解決辦法，并取得勝利的強大的實踐智慧。把馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，理論聯(lián)系實際，是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是中國革命和建設的制勝法寶之一。

把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，是我們黨確立并一貫遵循的思想原則。這一思想原則揭示并驗證了這樣一個道理，那就是馬克思主義要能夠成功指導世界各國無產階級革命和建設實踐，就必須與該國的具體實際緊密結合，因為它要解決的問題的對象就是有著千差萬別的實際情況的社會現(xiàn)實，不可能千篇一律地套用一個模式。這一思想原則由毛澤東同志創(chuàng)立，是毛澤東同志推動馬克思主義在中國的發(fā)展所做出的原創(chuàng)性貢獻。它是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人探索和回答中國革命和建設問題的重大理論成果和實踐成果，可以說，“結合”這一原則融匯在毛澤東思想的整體之中。這個思想原則的形成和確立，也經歷了相當艱苦的探索過程。比如，在秋收起義失敗后，毛澤東同志毅然決然引兵井岡，是基于遭遇慘痛失敗后的覺悟，雖然是“逼上梁山”，但卻是當時唯一正確的道路，由此開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的光輝道路。在那種情況下，如果仍然執(zhí)行當時中共中央原來的決定繼續(xù)攻打長沙，革命事業(yè)將會遭受更大的損失；以后建設中央蘇區(qū)、長征、組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、延安整風等，都是在形成和確立這一思想原則，并指導中國革命最終取得偉大勝利。田心銘教授認為，“‘結合’原則是毛澤東的馬克思主義觀的核心，應圍繞這一核心深入研究毛澤東的馬克思主義觀”［7］(P18)。

在改革開放新時期，以鄧小平同志為代表的中國共產黨人把馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，為創(chuàng)立中國特色社會主義理論做出了歷史性貢獻?！拔幕蟾锩苯Y束后，鄧小平同志強調實事求是是毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤觀點，支持和領導開展真理標準問題的討論，推動進行各方面的撥亂反正，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，“確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，科學回答了建設中國特色社會主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義”［8］(P23)，把馬克思主義中國化向前推進了一大步。這又是一次巨大的理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了務實創(chuàng)新的實踐智慧。

1989 年后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在世界社會主義出現(xiàn)了嚴重挫折、面臨嚴峻考驗時，面對錯綜復雜的國際國內形勢，“捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經濟制度和分配制度”［8］(P23)，提出了依法治國基本方略，推進黨的建設新的偉大工程，形成了“三個代表”重要思想，開創(chuàng)了全面改革開放新局面，成功把中國特色社會主義推向21 世紀。

2002 年黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期，團結帶領全黨全國各族人民，在全面建設小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強調堅持以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的“科學發(fā)展觀”，“成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義”［8］(P23)。

2012 年黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，團結帶領全黨全國各族人民，舉旗定向，謀篇布局，“準確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時代新變化、實踐新要求，科學回答當今時代和當代中國發(fā)展提出的重大理論和現(xiàn)實問題，推動中國特色社會主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局，確立新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代”［8］(P23-24)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是新時代黨的創(chuàng)新理論的集中體現(xiàn)，是當代中國的馬克思主義、21 世紀的馬克思主義。

中國共產黨的集體道德精神所體現(xiàn)的實踐智慧，充分落實在永不僵化的務實創(chuàng)新上。堅持對馬克思主義、共產主義的信仰，堅信共產主義必定會實現(xiàn)，同時，一切從實際出發(fā)，深刻分析當前國內和國際形勢，實事求是、與時俱進、求真務實、改革創(chuàng)新，因地因時因事制宜，找到恰當?shù)卮龠M經濟發(fā)展和社會進步的制度、體制機制、方式方法，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷躍上新境界。

四、黨的集體道德精神的力量：最堅韌的忠勇德性

黨的集體道德精神在百年非凡歷程中，最突出地表現(xiàn)在為人民謀幸福、為民族謀復興的偉大奮斗追求中，體現(xiàn)出無比巨大的力量。我們黨一旦從理性上認同了馬克思主義的真理性，樹立了共產主義信仰，就在這面光輝旗幟下凝聚了越來越多的先進分子，以百折不回、雖九死其猶未悔的精神，克服重重困難，經過艱苦卓絕的奮斗歷程，付出無比巨大的犧牲，最終取得了革命的勝利，從此中國的命運掌握在中國人民自己手中。有了中國共產黨的領導，中國人民、中華民族就有了主心骨，獲得了精神上的主動，人民、國家、民族的精神面貌發(fā)生了根本的改變。

在艱苦卓絕的奮斗中，黨的集體道德精神就表現(xiàn)為革命英雄主義的崇高德性，表現(xiàn)為對科學理論的衷心信從、對人民困苦的深切同情、對階級利益的極大忠誠。崇高的理想信念、科學真理、人民的福祉、國家的振興就是激起我們的忠勇情感的本真來源，所以，這種情感是后起的實踐性情感，是必須超越私人情感才能產生普遍性的道德情感。在革命戰(zhàn)爭年代，這種情感指向為實現(xiàn)人民解放這一崇高目的而奉獻自己的一切，包括生命，并把這視為自己生命的最高意義、人生的無上光榮。在革命的洪流中，如果存有個人打算，沒有形成革命理想，沒有對革命事業(yè)的忠誠，那是很難經得起艱難困苦的考驗的，更不用說面對敵人的酷刑而泰然自若，絕不背叛革命事業(yè)和黨組織。因為共產主義是無比高遠的理想，它的實現(xiàn)，要克服巨大的艱難險阻，要進行許多艱苦卓絕的斗爭，甚至流血犧牲，在這個偉大斗爭實踐中，廣大黨員和革命群眾塑造起了最堅韌的忠勇德性。

在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產黨和它所領導的人民軍隊是在極端困難的處境之中堅持艱苦卓絕的武裝斗爭的，物資的匱乏、武器裝備的落后和缺少、人數(shù)處于劣勢等，都把革命者置于一種超出人體極限的艱苦環(huán)境之中。但是，由于我們有崇高的理想信念，革命理想高于天，任何困難和艱難險阻都難不倒英雄的中國共產黨，他們在任何時候任何情況下都敢于為崇高理想而奮不顧身地、毫不妥協(xié)地戰(zhàn)斗。我們黨和人民軍隊經歷了人類歷史上難以想象的艱難困苦，經受了許多挫折和失敗，付出了重大犧牲和代價，在與軍事力量強大的反動派進行浴血奮戰(zhàn)中，與裝備精良的外國侵略者進行殊死搏斗中，都以大無畏的革命精神，越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)越強，最終取得勝利。習近平同志指出：“歷史告訴我們，戰(zhàn)爭不僅是物質的較量，更是精神的比拼。沒有頑強的意志，沒有敢于犧牲的品質，再好的武器裝備也不能保證勝利。一代一代革命軍人正是靠著向死而生的英勇決絕，形成了壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服的偉大氣概。”［1］(P171)

在崇高理想信念支撐下進行奮斗追求，才能是永不懈怠的。這種精神在建設年代也得到了傳承和發(fā)展。在理想信念的鼓舞下，英雄的中國人民不相信有完不成的任務，不相信有克服不了的困難！所以，即使面對當年西方的技術封鎖，面對蘇聯(lián)撕毀協(xié)定、撤走專家，中國仍然堅持走獨立自主的工業(yè)化道路，涌現(xiàn)了“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的鐵人精神，還有在大漠戈壁深處，以算盤計算數(shù)據來制造原子彈的“兩彈一星”精神等感天動地的英雄壯舉，生動詮釋了毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中宣告的“中國人死都不怕，還怕困難嗎”［9］(1496)的豪邁誓言。在改革開放時期，中國人民展示了殺出一條血路來的勇氣和敢為天下先的闖勁，大膽地試、大膽地闖，改革開放在中國大地上涌起了宏大的春潮，特區(qū)精神在新時期大放異彩。人們在商品經濟大潮中奮力搏擊，多少人秉持“白天當老板，晚上睡地板，寧愿睡地板，也要當老板”的信念而艱苦創(chuàng)業(yè)，令人感奮動容，它與中國人民勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德一脈相承。同時，中國人民在黨的領導下，在面對嚴重自然災害時也表現(xiàn)出了偉大氣概，如在1998 年特大洪水面前，軍民頑強奮戰(zhàn)，鑄就了“九八抗洪”的英雄壯舉；在這次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，全國人民萬眾一心、眾志成城，醫(yī)護人員體現(xiàn)了最美逆行、救死扶傷的革命英雄主義和人道主義精神，即使是年輕的醫(yī)護人員也沖到一線，“不計報酬，無懼生死！”同樣可貴的是，在防控新冠肺炎疫情的行動中，廣大人民群眾表現(xiàn)出了把遵守國家法令和管理措施視作習以為常的公民德性精神。

可以說，在黨的百年奮斗史中，黨的集體道德精神的最典型的表現(xiàn)就是最堅韌的忠勇德性，無論是在戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設年代，我黨始終不渝地忠誠于共產主義信仰，忠誠于廣大人民的利益，所以能夠表現(xiàn)出不懼怕任何艱難險阻、舍生忘死地勇敢奮斗而務求勝利的忠勇德性，這種忠勇德性在黨的百年歷史的各個階段，始終一貫，代代相傳，發(fā)揚光大。

五、黨的集體道德記憶的激活機制

中國共產黨的集體道德精神是最先進、最寶貴的精神財富，需要我們永遠不斷地通過與時俱進的創(chuàng)新實踐，加以積累和增值。精神財富有一個特點，那就是分享的人越多，價值就越大，就越能激勵更多的人樹立崇高志向，作出為民奉獻的實際行為，由此積蓄起集體的極高精神勢能，化為社會集體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的源源不絕的動能。習近平同志深刻指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！保?］(P146)所以，我們要永遠學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，在黨的集體道德記憶中汲取強大力量。

第一，我們認為，在革命斗爭和社會主義建設中所形成的黨的集體道德精神和偉大道德實踐，有著深刻的哲學內蘊和現(xiàn)實價值。由于人類的理性概念有普遍性，從思維的角度說，古代哲學家們也可以在思維中突破一切界限，而形成一種與宇宙天地萬物為一體的宏闊胸襟與精神境界，如追求大同理想，追求視人如己、悲天憫人的道德情懷和大公無私的道德品質，古代的仁人志士也可以有高遠的胸懷，有著為民造福的志向，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛民襟抱，有“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的為民情懷，這是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，我們應該深入學習和領會、繼承和發(fā)揚這種高遠的道德意識和崇高的道德品質。我們知道，只有在無產階級已經作為一支獨立的力量發(fā)展起來并登上歷史舞臺時，才能產生科學社會主義思想，形成真正的革命道德意識和道德品質。所以，中國共產黨的集體道德精神是最高尚、最先進的道德，它繼承和弘揚了中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，并在為人民謀幸福、為民族謀復興的偉大奮斗歷程中加以落實和升華。我們認為，在我國社會進入中國特色社會主義新時代，開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的當下，特別需要激活黨的集體道德記憶。

第二，激活黨的集體道德記憶，就是要時刻體驗黨的集體道德記憶中的初心和使命。這個初心和使命，從政治方向上說，就是追求共產主義遠大理想和中國特色社會主義的共同理想，一個是人類社會歷史發(fā)展的必然目標和遠大理想，一個是為了實現(xiàn)這個遠大理想的現(xiàn)實運動。這就為歷史發(fā)展指明了方向。

從功能效用上說，在革命戰(zhàn)爭年代，這個初心和使命化為了奪取革命勝利的百折不回的意志力、在極端處境中所激發(fā)出的極大政治動員力、科學理論的創(chuàng)造力及其對群眾的掌握力、以人民為中心的服務力、干群同甘共苦的團結力、在危急關頭舍生忘死浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗力；在社會主義建設時期，化為了堅持共產黨領導，建立完善社會主義政治、經濟、社會、文化制度的英明設計，化為了國家實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的艱苦探索和偉大實踐，化為了愚公移山、戰(zhàn)天斗地的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；在改革開放時期，化為了改革開放的偉大覺醒，孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造力量；在新時代，化為了習近平新時代中國特色社會主義思想堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、政治保證等方面的偉大謀劃力，化為了切實提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御各種風險能力的偉大自我革命、自我革新力量。

從現(xiàn)實空間維度上看，中國共產黨的初心和使命，化為了改革穩(wěn)定發(fā)展、內政外交國防、治黨治國治軍的偉大戰(zhàn)略統(tǒng)籌力；化為了統(tǒng)籌國內國際兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略的政治定力；從時間維度說，中國共產黨的初心和使命化為了上承中華民族五千多年輝煌燦爛的歷史，下啟2021 年全面建成小康社會、2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、2050 年建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，展現(xiàn)中華民族輝煌燦爛的發(fā)展前景的歷史偉力。

我們認為，我們必須聚焦中國共產黨的初心和使命，以此來觀察、識認百年黨史中這個初心和使命是如何得到一以貫之的追求的，它在政治方向、功能效用、時空維度上如何表現(xiàn)為偉大歷史實踐和偉大道德力量。只有這樣，我們才能真正找到激活黨的集體道德記憶的機制，并對其未來發(fā)展作出展望。

第三，在長期的革命斗爭和社會主義建設、改革開放的偉大實踐中，我們黨形成了非常豐富的集體道德記憶，并且在理論上得到了概括和凝練。我們要想激活黨的集體道德記憶，就要使之鮮活起來，使之放射出永恒的、歷久彌新的道義光芒。

首先，我們要充分利用黨的集體道德記憶載體，加強對它們的保存、建設和講解，讓干部群眾特別是廣大青少年能夠經常地接觸到這些記憶載體，帶領大家重回歷史現(xiàn)場、浸潤當時情境、感悟精神品格、汲取強大動力。其次，要加強黨史研究，充分細致地復現(xiàn)黨的歷史的重要環(huán)節(jié)，把握主題和主線、主流和本質，對重要人物、重大事件、重要轉折、重大決策等加以細致研究，準確把握中國共產黨發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，要深入研究、深刻闡述馬克思主義為什么行，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好。同時，要實事求是地闡明由于黨在百年非凡歷史中都是擔負著重大歷史使命的，進行的是前無古人的偉大實踐，在艱苦探索中難免出現(xiàn)錯誤和挫折，但是，中國共產黨勇于承認并依靠自己改正錯誤，從錯誤中吸取經驗教訓，從挫折中昂揚奮起，充分體現(xiàn)了一個偉大的馬克思主義政黨追求真理、修正錯誤的光明磊落的胸懷境界，這也是黨高尚的集體道德品質?，F(xiàn)實中有些別有用心的人利用黨在實踐中所遭遇的一些挫折，把它們無限夸大，以此抹黑黨的形象，損害黨在人民群眾中的威信，這是必須加以嚴正批駁和肅清的。把這個問題向廣大干部群眾特別是青少年講清楚，將能夠有效防止這一危害，消除其不良影響。最后，激活黨的集體道德記憶，應該把黨的集體道德精神放在百年黨史和黨面臨的帶領全國人民開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程的偉大歷史使命中來考察，我們要深刻理解黨的集體道德所蘊含的偉大精神品格，并按照各個時代的不同特征和要求凝練成各種精神，體現(xiàn)為各種崇高的集體道德品質，如紅船精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、方志敏精神、安源精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神；社會主義革命和建設時期的精神有抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、大寨精神、紅旗渠精神、北大荒精神、“兩彈一星”精神等艱苦創(chuàng)業(yè)精神；改革開放時期的精神有特區(qū)精神、抗洪搶險精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等改革開放精神；新時代的偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等新時代不懈奮斗精神，這些精神雖然時代不同，名稱各異，但它們所體現(xiàn)的理想信念一以貫之，人民情懷一以貫之，求實創(chuàng)新作風一以貫之，不懈奮斗精神一以貫之，是黨的集體道德凝練的、鮮活的表達和象征。它們從黨的百年非凡歷史長河中作為一個個精神識認標志浮現(xiàn)出來，從我們的記憶中凸顯出來，熠熠生輝。我們經常地與這種偉大精神進行對話、交流、看齊，將能使它們在我們的心靈深處塑造并組建起我們高尚的心靈品質，蓄積起強大的精神力量，激勵大家萬眾一心，奮發(fā)圖強，穩(wěn)步推進中華民族偉大復興的歷史偉業(yè)。