以創(chuàng)新引領(lǐng)甘肅黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承

王 楊 孫來忠

（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

甘肅省位于黃河流域的上游，多年來受到了黃河流域的充分滋養(yǎng)，孕育出了豐富的文化，比如新石器時代文化、先秦文化、農(nóng)耕文化、中醫(yī)藥文化及宗教文化，從而形成了一個豐富又多彩的黃河流域文化體系。從甘肅省黃河流域文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承出發(fā)，踐行對文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，開發(fā)傳承，這既是時代發(fā)展的必需，也是文化發(fā)展的必要，且無論是從政治的角度還是從文化的角度，充分保護(hù)、傳承黃河流域文化不僅可促進(jìn)黃河流域文化的利用、發(fā)展，也能將黃河文化發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展連接起來，以此推動黃河流域的高質(zhì)量保護(hù)和發(fā)展。

一、黃河流域文化的內(nèi)涵

黃河為中國第二、世界第五大河流，在漫長的歷史中更是孕育出了豐富的文化，因此說黃河不是一般意義上的河流，而是眾多炎黃子孫心中的文化河流。從文化的概念上看，黃河流域文化可以被當(dāng)作物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化，其中更是包括了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文化、語言、宗教及信仰等內(nèi)容，就甘肅黃河文化來說，具體可包含以下幾類：

1.黃河流域文化的自然遺產(chǎn)

黃河流域及周邊存在大量有價值的自然名勝，比如崆峒山、黃河象化石等，這些遺跡是天然存在的，與我們的生活活動密切相連，形成了人與自然密切的關(guān)系，進(jìn)而形成了黃河流域文化中自然遺產(chǎn)類的重要部分。[1]

2.歷史文化的物質(zhì)載體

祖先在生存且繁衍的過程中，留下大量的物質(zhì)載體，比如古寺廟、古村落、古長城等,上面有著大量人們活動的痕跡，形成了以長城文化、宗教文化等為一體的歷史文化，這些都是黃河文化的重要表現(xiàn)形式。

3.不同地域的民風(fēng)民俗

黃河流域地域比較廣闊，不同地域有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，導(dǎo)致各個民族風(fēng)俗習(xí)慣有很大的差異。正是這些不同的風(fēng)俗，形成了以黃河流域為中心極具地域典型文化特色的民族文化、民俗文化。[2]

4.廣大人民的精神留存

精神文化是文化的核心所在。黃河流域文化在數(shù)千百萬年的發(fā)展中所展現(xiàn)的無窮智能和頑強(qiáng)斗志便是寶貴的精神財富，比如黃土文化、治水文化、戲曲文化等具有一定激勵意義和教育價值的精神文化，這也更是黃河文化中廣大人民的精神文化留存。

二、甘肅黃河流域文化遺產(chǎn)保存、開發(fā)、利用的現(xiàn)狀

1.文物開發(fā)利用不足

根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，甘肅省有多處的文物景點，其中不乏數(shù)量大和價值高的古跡，不僅能在全國范圍內(nèi)位居前列，有的在世界文物中也能排上名次。[3]蘭州市作為甘肅省的重要城市，有著“歷史文化之城”之稱，以蘭州市為中心的歷史文化深刻地影響著我國文化的傳承發(fā)展。但是令人扼腕的是，大部分的歷史文物未能得到保護(hù)和傳承，在開發(fā)、利用上明顯不足。雖然在甘肅省內(nèi)大部分文物已經(jīng)成立了專門的管理部門，有的甚至被開發(fā)成了著名的旅游景點，但是大部分的文物管理和開發(fā)還停留在表面，只是貼上了保護(hù)標(biāo)簽，實際上根本沒有保護(hù)開發(fā)措施。

2.古籍保存現(xiàn)狀堪憂

甘肅省古籍文獻(xiàn)較為豐富，僅是各大學(xué)的圖書館中古籍就達(dá)數(shù)萬冊，其中不乏多種善本古籍、線裝古籍等，其他比如甘肅省社會科學(xué)院圖書館、甘肅省文史研究館等都有多種古籍。甘肅省各市、區(qū)、縣圖書館中都保存著價值較高、數(shù)量較多的文化古籍。[4]如今，甘肅省文化古籍保存主要存在以下問題：一是文化典籍的價值雖然比較高，但是利用效率比較低；二是文獻(xiàn)古籍?dāng)?shù)量可觀，但是分布較分散，存在嚴(yán)重的不平衡情況；三是文化典籍的管理人員工作能力和工作態(tài)度的原因，導(dǎo)致文化典籍管理制度存在問題，也導(dǎo)致文化典籍保存較差。甘肅省文化古籍資源較為分散，使歷史文化的傳承、弘揚較為困難。

3.保護(hù)傳承力度不夠

甘肅省為中華民族的重要發(fā)揚地之一，文化內(nèi)涵極為深厚。甘肅省文化遺產(chǎn)主要包括民間文學(xué)及語言、民間美術(shù)、民間舞蹈、民間戲曲、民間手工等幾項，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化中的寶貴財富，值得保護(hù)和傳承。但是實際情況是，資金、人員、措施等問題導(dǎo)致整體的保護(hù)傳承力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此衍生了嚴(yán)重的保護(hù)傳承斷層問題，不少的保護(hù)舉措和傳承手段都逐漸流失，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

4.地域文化研究不足

甘肅省位于中國西北地區(qū)，東通陜西，西達(dá)新疆，南瞰四川、青海，北扼寧夏、內(nèi)蒙古，西北端與蒙古接壤，從炎黃時代開始，便是中華民族文化的重要發(fā)祥地，當(dāng)?shù)氐奶厣幕值呢S富。甘肅地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯地帶，其文化體系更是與黃河長江流域文化相關(guān)。[5]甘肅省各地區(qū)的服飾、飲食、交通、貿(mào)易、節(jié)慶、娛樂、居住、生產(chǎn)、信仰等都有比較明顯的地域特色。甘肅省地域特色文化比較分散，因為對大部分地區(qū)的地域文化研究不足，而忽略了文化的宣傳，所以甘肅省內(nèi)無法形成比較典型的地域文化。

三、創(chuàng)新引領(lǐng)下甘肅黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的路徑

黃河流域文化是中華文化，隨著黃河流域的生態(tài)保護(hù)和發(fā)展逐漸成為國家重點戰(zhàn)略，甘肅省應(yīng)深入發(fā)掘甘肅黃河流域文化的人文價值和歷史價值，從而更好地在創(chuàng)新引領(lǐng)下制定出黃河流域文化的發(fā)展規(guī)劃，并且將“黃河文化”作為甘肅文化傳承保護(hù)的創(chuàng)新標(biāo)識，在深入發(fā)掘黃河流域的文化資源基礎(chǔ)上，將黃河文化的各種元素合理利用起來，對黃河文化進(jìn)行更全面保護(hù)，促進(jìn)黃河文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

1.構(gòu)建甘肅黃河文化遺產(chǎn)架構(gòu)

甘肅省文化資源大部分都集中在黃河帶狀區(qū)域和河西走廊區(qū)域，這“一帶”和“一廊”都代表著甘肅省不同的文化屬性。其中“一帶”是以為黃河流域文化為主，包括了黃河干流的文化和黃河支流的文化，文化種類繁多，文化元素更是豐富多彩；而“一廊”則是以絲綢文化為主的，從蘭州市一直向西北方向前進(jìn)，直到河西走廊，有大量的文化故事和歷史遺跡，蘊藏了豐富多彩的文化。“一帶”“一廊”可以說包含了甘肅文化的重要部分，也是甘肅文化的代表和象征；因此，甘肅省應(yīng)當(dāng)在圍繞中華民族文化傳承保護(hù)的引領(lǐng)之下，建設(shè)一個新領(lǐng)域和新板塊，從而更好地圍繞“一帶”和“一廊”打造甘肅文化，以此更好地推進(jìn)黃河流域文化遺傳的保護(hù)傳承的創(chuàng)新發(fā)展。[6]

首先，全面弘揚黃河文化。其一，實施創(chuàng)新黃河文化的新篇章，將黃河流域文化遺傳中的紅色文化、農(nóng)耕文化及歷史文化作為甘肅省黃河流域文化遺產(chǎn)中的特色文化，圍繞著甘肅省黃河流域文化遺產(chǎn)中的歷史古跡和文化故事，組織歷史文化專家深入研究，進(jìn)一步弘揚甘肅黃河流域文化；其二，構(gòu)建創(chuàng)新黃河文化的新標(biāo)識，保護(hù)好重要的文化遺跡，并發(fā)掘有文化遺產(chǎn)的人文標(biāo)識、精神標(biāo)識的文化內(nèi)涵[7]；其三，舉辦創(chuàng)新黃河文化的新文化，舉辦好“中國黃河文化節(jié)”“中華黃河母親節(jié)”等新文化。

其次，從絲綢文化出發(fā)，全面弘揚河西文化。以“一帶一路”的創(chuàng)新引領(lǐng)為依據(jù)，做好甘肅省河西文化的創(chuàng)新發(fā)展。其一，要打造“絲綢之路文化博覽會”，讓其成為具有重大影響力的文化盛會[8]；其二，要打造“絲綢之路的文化路線”，讓其成為甘肅省一條具有豐富文化的旅游之路，設(shè)計從蘭州市出發(fā)前往敦煌的絲綢文化之路，從根本上創(chuàng)新自我文化的升華；其三，聯(lián)合發(fā)展“河西文化”，全面圍繞著敦煌、武威等地域，深入發(fā)掘甘肅省的文化資源，將河西地區(qū)的貿(mào)易文化、五涼文化、民族文化等發(fā)揚光大，在創(chuàng)新領(lǐng)域重現(xiàn)河西文化的豐富多彩。

2.建立黃河文化理論和數(shù)據(jù)庫

甘肅省黃河流域文化遺產(chǎn)的歷史形成、內(nèi)容豐富及文化整合在不同時間、不同空間上有著一定的差別，從創(chuàng)新發(fā)展的角度分析了黃河流域文化的物質(zhì)內(nèi)涵、精神實質(zhì)及時代價值等的發(fā)展趨勢，推出全新角度的研究成果。這從根本上深化了對黃河文化的解讀和闡述，形成了黃河文化的文化體系，并建立了黃河文化的理論庫。[9]從創(chuàng)新的角度全面梳理黃河流域文化遺產(chǎn)資源，對不同歷史時期的黃河流域文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類，完善文化遺產(chǎn)檔案，也更好地保護(hù)、傳承，形成黃河文化遺產(chǎn)資源體系，建立黃河文化遺產(chǎn)的數(shù)量、類型、分布、物質(zhì)載體等黃河文化數(shù)據(jù)庫。

3.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的修復(fù)和保護(hù)

甘肅省黃河流域文化中文化種類和文化元素豐富，但是傳承保護(hù)還缺乏深入的挖掘和實踐；因此，在整理黃河文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，需要全面保護(hù)、修復(fù)其中的文化元素、文化遺跡，這樣才能夠更好地促進(jìn)黃河流域文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展?？梢詮囊韵聨讉€方面實施：其一，促進(jìn)甘肅省各市區(qū)、縣城對黃河流域文化遺產(chǎn)資源的全面發(fā)掘、保護(hù)，并建設(shè)不同類型和屬性的黃河文化遺產(chǎn)陳列館、博物館，更好地將其保護(hù)起來[10]；其二，建立甘肅省黃河流域文化遺產(chǎn)聯(lián)盟，充分促進(jìn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新研究與交流。通過建立聯(lián)盟，將各個歷史時期的文化聯(lián)合起來，比如將農(nóng)耕文化、伏羲文化及石器文化聯(lián)合起來，一起進(jìn)行文化歷史交流和研究，以促進(jìn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)和傳承；其三，發(fā)展并參與各種黃河文化遺產(chǎn)聯(lián)盟的建立，深化其建設(shè)歷史研究。

4.建設(shè)黃河流域國家文化公園

在甘肅省中黃河穿過的唯一城市是省會蘭州市，蘭州市也有“黃河之都”的稱號。蘭州在歷史上也充分展示了有黃河文化元素的文化，比如牛肉面、羊皮筏子等文化符號，宣傳、提升這些文化符號，能夠宣傳黃河文化。[11]甘肅省的黃河上游區(qū)域，是文化沉淀和發(fā)展的重要區(qū)域，也是甘肅省黃河流域文化的重要發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)利用蘭州市“黃河之都”的稱謂，建立國家級別的黃河文化公園，將甘南、武威、白銀、天水、慶陽、臨夏、蘭州、定西等地區(qū)的黃河流域文化融入其中，綜合黃河文化遺產(chǎn)資源，創(chuàng)新黃河文化工程。還可以建設(shè)各種黃河文化的博物館、展覽廳，更好地創(chuàng)新黃河流域文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。