大學(xué)生思想政治教育獲得感結(jié)構(gòu)探析

吳正龍 張庚辰

（山東科技大學(xué) 山東 青島 266590）

獲得感是對(duì)高校思想政治教育質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，也是大學(xué)生思想政治教育成效高低的重要影響因素，受到學(xué)界的廣泛關(guān)注。研究提升大學(xué)生思想政治教育獲得感的根本目的在于提高大學(xué)生的思想政治理論水平，促進(jìn)其全面發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人。因此，文章從大學(xué)生思想政治教育獲得感的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行分析，為探尋提升思想政治教育獲得感的途徑打下基礎(chǔ)。

一、大學(xué)生思想政治教育獲得感的縱向結(jié)構(gòu)

思想政治教育獲得感是指教育對(duì)象對(duì)自身在接受思想政治教育的過(guò)程中或者過(guò)程后獲得的精神利益及其對(duì)該獲得內(nèi)容的主觀體驗(yàn)。[1]一個(gè)完整的獲得主觀體驗(yàn)的過(guò)程大概分為三個(gè)階段，即獲取客觀知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，取得收獲（即內(nèi)心滿足的獲得感）并促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1.主觀與客觀相對(duì)性：大學(xué)生思想政治教育獲得感的第一層結(jié)構(gòu)

大學(xué)生思想政治教育獲得感主要反映了大學(xué)生對(duì)思政課的體驗(yàn)，是大學(xué)生對(duì)思政課內(nèi)容的主觀選擇、心理感受和主動(dòng)接受的程度，主要體現(xiàn)為精神文化生活的不斷滿足和知識(shí)、能力、水平的提升。[2]受教育者在接受思想政治教育前會(huì)設(shè)定一定的心理預(yù)期，即經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠獲取一定的知識(shí)，這些知識(shí)與此前自發(fā)行為積累的經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)照，能否指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐并取得一定的成果，也就是所謂的思想政治教育內(nèi)容客觀上對(duì)受教育者產(chǎn)生了有用性，受教育者因?yàn)槠鋵?duì)社會(huì)生活的有益作用而形成獲得感。

但是受教育者在接受思想政治教育時(shí)的主觀需要和客觀現(xiàn)實(shí)并無(wú)完全對(duì)應(yīng)關(guān)系，兩者具有相對(duì)性。受教育者的主觀預(yù)期是期望在思想、政治、道德、價(jià)值等方面取得收獲或滿足，這種收獲或滿足是“知情意行”綜合作用的結(jié)果。但受制于當(dāng)前部分思想政治教育工作者能力和水平，以及教育者針對(duì)性和親和力不足；因此，目前的思想政治教育一定程度上并不能滿足受教育者成長(zhǎng)成才的需求和發(fā)展的期待。

2.知與行的交互：大學(xué)生思想政治教育獲得感的第二層結(jié)構(gòu)

知和行是獲取知識(shí)的兩個(gè)步驟，是從理論到實(shí)踐的過(guò)程。知與行的交互就是獲取知識(shí)并將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，最終在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)的過(guò)程。

大學(xué)生思想政治教育獲得感的基礎(chǔ)是從“知”開始的，大學(xué)生的“知”首先在于思想政治理論課課堂的教學(xué)活動(dòng)。思政教師的講授，滿足了學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中因困惑需要解答的需求。其次，大學(xué)生“知”的獲得還擁有其他廣闊的渠道。比如第二課堂、課程思政等，在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)也是開展思想政治理論教育的契機(jī)，高校、新聞媒體、社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)紛紛提供思想政治教育資源；慕課、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢、紅色文化教育等利用新技術(shù)的思想政治傳播方式的發(fā)展；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等技術(shù)紛紛得到應(yīng)用，這些新技術(shù)、新思路、新形式的應(yīng)用，大大拓展了學(xué)生獲取思想政治教育知識(shí)的途徑。這樣，學(xué)生在“知”的方面就有了保障。

但是，僅僅有“知”還是不夠的，學(xué)生還需要提升理論踐行的能力。一方面，在課堂上，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)，會(huì)促進(jìn)學(xué)生的情感和思維模式的變化，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐思維和實(shí)踐意識(shí)。另一方面，知行合一還需要把所學(xué)知識(shí)外化于行，這就需要依靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)完成，通過(guò)對(duì)實(shí)踐過(guò)程的體驗(yàn)，增加對(duì)社會(huì)需求的了解，進(jìn)而增強(qiáng)服務(wù)能力和服務(wù)意識(shí)。

3.獲得與發(fā)展：大學(xué)生思想政治教育獲得感的第三層結(jié)構(gòu)

思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，馬克思指出，造就全面發(fā)展的人的唯一方法就與教育有關(guān)，其中思想政治教育更是起到了很重要的作用。思想政治教育獲得感也在一定程度上體現(xiàn)了在接受思想政治教育時(shí)人自由全面發(fā)展的一個(gè)程度，獲得感越高，人的自由全面發(fā)展的程度則就越高。

大學(xué)生思想政治教育的獲得意味著大學(xué)生的心理需求得到滿足。首先，是大學(xué)生的個(gè)體心理健康需求，只有心理健康需求得到滿足，大學(xué)生作為個(gè)體對(duì)客觀世界和主觀世界才能有正確的認(rèn)識(shí)和把握；其次，是認(rèn)同需求得到滿足，只有認(rèn)同需求得到滿足，才能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立其自尊和自信，確立大學(xué)生人的個(gè)性的存在；最后，是理想信念的滿足，“理想信念的形成意味著人的價(jià)值觀從感性層面上升到理性層面”[3]，從此，就能夠成為指導(dǎo)、推動(dòng)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的精神力量。這種獲得超越了傳統(tǒng)意義上的知識(shí)的獲得，是一種在更高層次上的精神的引領(lǐng)和心靈的滿足。

在大學(xué)生個(gè)體心理滿足后，勢(shì)必會(huì)進(jìn)入新的階段。大學(xué)生群體經(jīng)過(guò)思想政治教育的熏陶，思想道德素質(zhì)得到提高，政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，理想信念不斷生根發(fā)芽，文化水平也不斷提升。在思想政治理論的不斷洗禮下，在心理需要的不斷滿足下，大學(xué)生自由全面發(fā)展得到進(jìn)一步深化。首先，大學(xué)生的各項(xiàng)能力得到發(fā)展，自然能力和社會(huì)能力共同發(fā)展，體力和智力發(fā)展相協(xié)調(diào)。其次，社會(huì)關(guān)系也更加豐富。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]。只有在社會(huì)中，個(gè)人才能得到全面發(fā)展。最后，個(gè)性的自由、充分發(fā)展，是個(gè)體全面發(fā)展的重要體現(xiàn)；因此，隨著思想政治教育的不斷深化，大學(xué)生的個(gè)性也能夠得到自由而全面的發(fā)展。

二、大學(xué)生思想政治教育獲得感的橫向結(jié)構(gòu)

思想政治教育獲得感的橫向結(jié)構(gòu)，即為影響思想政治教育獲得感的各個(gè)方面，包括教育者、教育方法、教育內(nèi)容和教育對(duì)象四個(gè)方面，這些因素深刻影響著思想政治教育的質(zhì)量和成效。

1.教育者的供給

教育者是思想政治教育中最為關(guān)鍵的一環(huán)，是辦好社會(huì)主義教育的重要參與者，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要踐行者。教育者直接影響著思想政治教育的獲得感。

首先，教育者的素質(zhì)及水平是影響大學(xué)生思想政治教育獲得感的重要因素。只有擁有良好的素質(zhì)，才能履行崗位職責(zé)，并在教育活動(dòng)中取得成果，從而完成學(xué)校和社會(huì)賦予的使命。只有不斷增強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，才能對(duì)馬克思主義做到真懂真信真用，才能以深厚的理論功底贏得學(xué)生的信服，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，用真理強(qiáng)大的力量引導(dǎo)學(xué)生。其次，教學(xué)能力也是思想政治教育老師的必備技能，它直接影響著教師的教學(xué)成果。只有教學(xué)能力過(guò)硬，才能夠收放自如、游刃有余、因材施教，讓學(xué)生領(lǐng)悟并接受，更好地增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。

2.內(nèi)容的供給

教育內(nèi)容的供給是思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的內(nèi)容[5]都是思想政治教育的內(nèi)容。

在內(nèi)容供給上，思想政治教育工作者首先要做到的就是教授最基本的馬克思主義理論，用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的世界觀；其次還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本國(guó)情教育，進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，做好民族精神、時(shí)代精神的供給。除此之外，還要進(jìn)行人生觀教育，法治教育和道德教育的供給。

教育過(guò)程中的思想政治內(nèi)容并非不經(jīng)篩選的“大水漫灌”，而是教育者根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求，篩選出帶有政治引導(dǎo)性的內(nèi)容，有目的、有步驟地輸送給學(xué)生，提高其思想政治水平。

3.方法的供給

教育方法是思想政治教育過(guò)程諸多要素中不可或缺的要素，思想政治教育內(nèi)容經(jīng)由供給方通過(guò)一定的方法傳遞給獲得方，過(guò)程包含了教育者、教學(xué)方法和教育對(duì)象三個(gè)影響因素，三者同頻共振才會(huì)產(chǎn)生獲得感。[6]因此，在開展思想政治教育活動(dòng)時(shí)必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用思想政治教育方法。

恰當(dāng)運(yùn)用教育方法就要分析教育內(nèi)容和教育對(duì)象的主觀需求，既要運(yùn)用理論教育方法，有目的有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義體系教育，也要重視受教育者的實(shí)踐教學(xué)。思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程就是受教育者把所學(xué)到的思想觀念和道德的規(guī)范付諸行動(dòng)并進(jìn)行檢驗(yàn)的過(guò)程。提升學(xué)習(xí)效果，要有教育者的理論灌輸。列寧曾指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵7]對(duì)于每個(gè)受教育者來(lái)說(shuō)，不可能不學(xué)而知，必須進(jìn)行一定的灌輸，才能內(nèi)化為意識(shí)。此外，還要重視受教育者的自我教育，使其主動(dòng)接受符合社會(huì)要求的世界觀、政治觀、價(jià)值觀和道德規(guī)范，以提高自身的思想政治水平。

方法供給，必須從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于不同的對(duì)象，不同的內(nèi)容，采用不同的教育方法。但是，面對(duì)受教育者需求的日益多樣化及繁雜的社會(huì)環(huán)境影響，可能會(huì)產(chǎn)生一種方法不能解決一種問(wèn)題的結(jié)果，這就要求教育者要運(yùn)用多種方法來(lái)引導(dǎo)受教育者，解決實(shí)際問(wèn)題。

4.教育對(duì)象的需求

長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治教育過(guò)程中過(guò)多強(qiáng)調(diào)其他因素而忽略了受教育者主體性的滿足。大學(xué)生思想政治教育獲得感的重點(diǎn)就是學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體內(nèi)心的滿足，因此滿足受教育者個(gè)體的需求，是提升大學(xué)生思想政治教育獲得感的重要環(huán)節(jié)。

提升大學(xué)生思想政治教育獲得感的關(guān)鍵是大學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的各種需要不斷被滿足。這就要求思想政治教育者始終堅(jiān)持以人為本的教育理念，提升針對(duì)性。在了解大學(xué)生的思想需求、主觀預(yù)期和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教育方式的改變，不斷滿足大學(xué)生的不斷變化的現(xiàn)實(shí)需求。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷中國(guó)，中國(guó)積極擁抱世界，這就讓當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)開放、包容，獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境造就了當(dāng)代大學(xué)生思想的獨(dú)立性；他們喜歡質(zhì)疑權(quán)威、批判，他們推崇理性，拒絕盲從。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不斷加快、科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活的變化，反映在大學(xué)生的思想上，為其打上成長(zhǎng)環(huán)境的烙印。受此影響，大學(xué)生群體思想呈現(xiàn)“多變性”的特點(diǎn)。最后，當(dāng)代大學(xué)生思想的差異性與趨同性主要表現(xiàn)在其價(jià)值觀方面。一方面，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭環(huán)境的變化，當(dāng)代大學(xué)生更加獨(dú)立自我，更加推崇自我價(jià)值和個(gè)人主義；另一方面，受西方社會(huì)思潮的影響，價(jià)值更加多元和多變。這也提示高校思想政治教育者在保證教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法的政治性、目的性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上，兼顧大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，著力實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容供給與大學(xué)生需求的一致性。

三、結(jié)語(yǔ)

目前，高校的思想政治教育供給與大學(xué)生的實(shí)際需要存在一定的供需矛盾，影響了大學(xué)生思想政治教育獲得感、契合度的提升。面對(duì)大學(xué)生思想政治教育的新使命，探究其獲得狀況及如何提升，是當(dāng)下思想政治教育獲得感研究的關(guān)注點(diǎn)。從思想政治教育獲得感的結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析思想政治教育獲得感的生成邏輯、構(gòu)成、影響因素，研究其底層邏輯，以期在兼顧教學(xué)要求與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上探尋出能夠切實(shí)提升大學(xué)生思想政治教育獲得感的有效路徑，著力實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容供給與大學(xué)生需求的一致性，提升大學(xué)生的思想政治教育獲得感，從而實(shí)現(xiàn)其個(gè)體的全面發(fā)展。