適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求的大學(xué)生知識觀變革探究

范春利 崔國富

（1.西安翻譯學(xué)院 陜西 西安 710105；2.渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121013）

從2014年李克強(qiáng)總理提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，到今天的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的興起與盛行，高校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以及對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重視度越來越高。然而，很多高校大學(xué)師生仍然采用傳統(tǒng)應(yīng)試教育方式進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情境，使高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。問題的根源在于大學(xué)師生知識觀仍處于傳統(tǒng)應(yīng)試狀態(tài)。知識觀是指人們對知識的基本看法和認(rèn)識，具體包括對知識的本質(zhì)、類型、價值、習(xí)得方式等內(nèi)容的認(rèn)識。學(xué)生要想進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，要對知識有一個新的理解，樹立與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求相一致的知識觀。

一、適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要的知識觀分析

在當(dāng)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐追求下，形成與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相適應(yīng)的知識觀是大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的必然要求。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下的知識觀包括以下三部分內(nèi)容。

（一）可靠、內(nèi)在、開放的知識本質(zhì)觀

知識的本質(zhì)即知識是什么的問題，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要求我們需確立一個知識是“可靠真理、具有主觀性的開放體系”的知識本質(zhì)觀。人類認(rèn)識成果不斷更新，這也就意味著我們在追求終極真理時要保持“相對性”的態(tài)度，從而實(shí)現(xiàn)在人類已有理論和結(jié)果的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。休謨曾說過，“科學(xué)存在于人的認(rèn)知范圍內(nèi)，并且為其能力和官能所判斷?！盵1]因此，個體基于對事物的主觀能動思考而產(chǎn)生的創(chuàng)新，使知識創(chuàng)新具備了主觀內(nèi)在性。與此同時，由于知識創(chuàng)新具有主觀性，個體在創(chuàng)新過程中就需要擴(kuò)充知識儲備、拓寬視野、主張知識的整體性[2]，即大學(xué)師生應(yīng)走出自己設(shè)定的學(xué)科圈子，將各學(xué)科知識置于一個開放的視野下，不斷吸收借鑒各學(xué)科的思想、方法，從而發(fā)現(xiàn)新事物、探索人類世界新奧秘。

（二）互補(bǔ)性、多維化的知識價值觀

受實(shí)用主義與個人主義思潮影響，人類對知識的價值認(rèn)識偏向?qū)α⒑蛦我痪S度，實(shí)用主義、個人主義的盛行使得知識創(chuàng)新喪失了長久性與廣泛應(yīng)用性。要想適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求，則需建立多項互補(bǔ)、多維統(tǒng)一的知識價值觀，既能認(rèn)識到知識指導(dǎo)人類求知已滿足人類對自身及外部世界的認(rèn)識與了解外，還需認(rèn)識到個體的生存不止停留于學(xué)習(xí)已有知識和技能以適應(yīng)現(xiàn)有社會，而應(yīng)以實(shí)踐創(chuàng)新為導(dǎo)向進(jìn)行拓展；既要認(rèn)識到知識對人們物質(zhì)需要的滿足和對人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)需要的促進(jìn)作用，也要認(rèn)識到知識對滿足個體內(nèi)在需要，以及提高人類的精神活動能力的精神價值；既要通過學(xué)習(xí)知識獲得一技之長、滿足個體需要，更要立足發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)水平、幫助國家治國安邦、提高人民人文素養(yǎng)，以傳承人類文化、為社會服務(wù)為導(dǎo)向時，學(xué)生將超越原有的小我境界、拓寬學(xué)生視野、創(chuàng)造新的知識。

（三）主動、求新、實(shí)踐的知識習(xí)得觀

“沒有積極主動的學(xué)習(xí)，也就談不到在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新的問題”[3]87；同時，沒有主動求新的學(xué)習(xí)，也就無法實(shí)現(xiàn)知識創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生只以適應(yīng)現(xiàn)有社會而非促進(jìn)社會進(jìn)步為終極目標(biāo)時，學(xué)生的創(chuàng)新也是無從談起的。大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求大學(xué)生應(yīng)意識到，“知識的習(xí)得不是機(jī)械地接受人類的認(rèn)識結(jié)果，簡單地將外在的經(jīng)驗置于學(xué)習(xí)者的頭腦之中，而是一種在已有知識的基礎(chǔ)上生成新的意義”[4]。要想促進(jìn)知識創(chuàng)新、社會進(jìn)步，還需將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、分析問題，以檢驗理論并完善和創(chuàng)新理論，運(yùn)用新的理論以解決新發(fā)現(xiàn)的問題。如此反復(fù)循環(huán)，將創(chuàng)新理論與解決問題緊密結(jié)合。無論何種知識的習(xí)得都不能只停留在理解和記憶現(xiàn)有概念和結(jié)論上，那樣只是“半截子工程”。

二、大學(xué)生知識觀現(xiàn)狀調(diào)查

參照國內(nèi)外相關(guān)研究及創(chuàng)新教育背景下的知識觀特征，筆者編制出“創(chuàng)新教育背景下大學(xué)生知識觀調(diào)查問卷”，問卷內(nèi)容主要包括大學(xué)生知識觀和與之相對應(yīng)的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)兩部分。本文采用問卷調(diào)查的同時，還結(jié)合個別訪談彌補(bǔ)問卷法不足。研究以S大學(xué)文理科部分大一、大三學(xué)生為對象，進(jìn)行問卷調(diào)查與訪談，采用隨機(jī)取樣法發(fā)放問卷，共發(fā)放問卷203份，回收有效問卷187份。在大面積發(fā)放問卷前，先發(fā)放50份問卷進(jìn)行初測，并采用SPSS13.0 for windows對其信效度進(jìn)行檢驗。結(jié)果顯示，問卷的克隆巴赫系數(shù)為0.818，KMO和巴特利環(huán)球檢驗顯示KMO值為0.587（大于0.5），Sig值小于0.001，說明該問卷有效。

（一）大學(xué)生知識觀存在的問題

1.知識本質(zhì)觀——知識永恒不變且客觀外在

知識本質(zhì)觀均值為2.6916。調(diào)查表明，58.8%的大學(xué)生認(rèn)為知識是永恒不變的絕對真理，59.9%的學(xué)生認(rèn)為知識是外在于人的客觀規(guī)律，且在知識的真理性問題上存在顯著的學(xué)科差異。（T=2.138，P=0.034＜0.05，相比文科生，理科生更易產(chǎn)生知識是絕對真理的認(rèn)識）一名文科生在訪談中表示知識在某種意義上，它確實(shí)是永恒不變的，“但是如果針對某個問題來說，它是可以轉(zhuǎn)化的”；而一名理科生則認(rèn)為，“知識當(dāng)然是永恒不變的，對的知識就一直是不變的真理?！?/p>

2.知識價值觀——以實(shí)用為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)

問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生能認(rèn)識到知識的理論價值與實(shí)踐價值并非對立；訪談中學(xué)生也表示，知識的理論價值與實(shí)踐價值互相補(bǔ)充、相輔相成。對于自然科學(xué)知識與人文知識的價值比較，問卷調(diào)查中有54%的大學(xué)生并不認(rèn)為自然科學(xué)知識比人文知識更有用，還有46%左右的學(xué)生同意這一說法或難以判斷。通過訪談了解到，學(xué)生認(rèn)為自然科學(xué)知識更實(shí)用、更有用。一名文科生認(rèn)為：“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，都是需要理科的知識，需要創(chuàng)新?！崩砜粕脖硎救宋闹R離生活實(shí)際較遠(yuǎn)、不實(shí)用，“還是貼近生活實(shí)際、比較實(shí)用的比較好”。學(xué)生在認(rèn)識知識價值的過程中以實(shí)用性為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，更注重知識的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)價值而忽視知識的精神價值。

3.知識習(xí)得觀——易陷于被動的理解記憶

在知識習(xí)得之主動——被動維度上，56%的學(xué)生能意識到主動學(xué)習(xí)的重要性，44%左右的大學(xué)生則認(rèn)為只要掌握知識即可，主動被動無所謂。面對接受式學(xué)習(xí)還是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，74%的大學(xué)生已經(jīng)意識到大學(xué)階段的學(xué)習(xí)并非只是接受現(xiàn)有知識，這一認(rèn)識滿足大學(xué)創(chuàng)新教育對創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的要求。在知識習(xí)得的記住概念和結(jié)論的認(rèn)識上，60%學(xué)生表示學(xué)習(xí)知識并非只是記住基本概念即可，40%的學(xué)生對此表示認(rèn)同或難以判斷。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)行為缺乏創(chuàng)新的問題表征

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容主要局限于書本知識

學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑情況中，50%的學(xué)生表示很少質(zhì)疑。訪談中一名文科生表示，自己很少去質(zhì)疑書本知識，也很少在考試中自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。由此可以看出，大多數(shù)大學(xué)生對書本知識的態(tài)度是“唯書是從”，出現(xiàn)了創(chuàng)新心理障礙，這對學(xué)生創(chuàng)新產(chǎn)生相應(yīng)的制約作用。訪談中有學(xué)生表示，通過將知識與生活相聯(lián)系能夠?qū)ふ业接洃浀募记?，“不然你要是死記硬背的話，過兩天全都忘了”。學(xué)生認(rèn)為知識是外在于人的、是客觀規(guī)律，學(xué)生長期處于接受學(xué)校和教師整理成固定知識體系的學(xué)習(xí)情境當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識不過是為了增加事實(shí)材料和現(xiàn)成公式，最終形成以記憶事實(shí)為目的的學(xué)習(xí)行為。

2.書本知識學(xué)習(xí)的目的是為應(yīng)對考試

學(xué)生對書本知識的學(xué)習(xí)目的與學(xué)生對書本理論的價值與實(shí)踐操作練習(xí)的價值比較顯著相關(guān)。雖然大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為書本理論和實(shí)踐操作同樣重要，但45.5%的學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識是為了應(yīng)對考試，15%的學(xué)生表示對此難以判斷。大學(xué)生對書本知識的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出一種矛盾心理，既不予質(zhì)疑地依賴書本知識，又不能真正領(lǐng)會學(xué)習(xí)書本知識的意義。由此可知，學(xué)生對書本知識的認(rèn)識價值并未形成一個正確的理解，學(xué)生對書本知識的學(xué)習(xí)目的是存在偏差的，這種矛盾心理和偏差認(rèn)識進(jìn)一步阻隔了學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路。問及學(xué)生能否通過閱讀其他學(xué)科知識來理解所學(xué)知識，一位理科受訪者則表示，“現(xiàn)在很少看別的書了，互相都聯(lián)系不到一起。”

3.被動接受式的學(xué)習(xí)方法

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除上課外仍自主學(xué)習(xí)的學(xué)生占46%，且學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況與知識習(xí)得觀中的主動與被動學(xué)習(xí)這一維度情況顯著相關(guān)。面對接受式學(xué)習(xí)還是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，60.4%的學(xué)生表示主要是聽教師講授。訪談中有學(xué)生表示，“大多數(shù)時候都是接受知識，一方面可能就是習(xí)慣了這種方式，另一方面可能是受教學(xué)的局限?！泵鎸χR的實(shí)踐應(yīng)用問題，通過訪談了解到，學(xué)生學(xué)習(xí)主要停留在理解記憶書本知識的階段，學(xué)生在訪談中表示，因為有考試，“所以我們只能是停留在我知道這些知識，然后可能也會理解一下，大多數(shù)時候就是背誦，為了應(yīng)付考試”；與此同時，學(xué)生表示能夠?qū)I(yè)知識運(yùn)用于實(shí)踐的實(shí)質(zhì)機(jī)會很少，且學(xué)校安排的實(shí)習(xí)見習(xí)大多是“坐聽式”實(shí)習(xí)，并不能讓學(xué)生得到實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下大學(xué)生知識觀的轉(zhuǎn)變策略

通過問卷調(diào)查及訪談發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下的大學(xué)生知識觀現(xiàn)狀并不樂觀，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下大學(xué)生知識觀的轉(zhuǎn)變不僅與基礎(chǔ)教育的慣性有關(guān)，同時也與高校課堂教學(xué)及學(xué)生自身密切相關(guān)。對此，本文試圖提出轉(zhuǎn)變策略以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變原有應(yīng)試知識觀，形成適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求的新的知識觀。

（一）科學(xué)合理設(shè)置課程體系，轉(zhuǎn)變學(xué)生的知識價值觀

第一，重視通識課程，重審知識價值。通識課程體現(xiàn)的是通識教育的理念，即造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神人才的教育。中國古代儒家經(jīng)典著作《中庸》中主張做學(xué)問應(yīng)“博學(xué)”，認(rèn)為博學(xué)多識可達(dá)出神入化、融會貫通之境界。通過學(xué)習(xí)通識課程能夠溝通、融匯文理學(xué)科，使大學(xué)生重新樹立互補(bǔ)的知識價值觀。第二，拓展專業(yè)課程，拓寬知識廣度。適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求的專業(yè)教育應(yīng)以通識教育為主導(dǎo)，從“?！弊呦颉巴ā?，加大專業(yè)拓展范圍，不僅是相同相近課程的拓展，還可以以學(xué)生興趣愛好為導(dǎo)向開設(shè)二學(xué)位課程進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，進(jìn)而利于學(xué)生創(chuàng)新。第三，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，力求知識創(chuàng)新。當(dāng)今大學(xué)生身處就業(yè)壓力大的社會環(huán)境，僅僅學(xué)習(xí)現(xiàn)有知識、訓(xùn)練實(shí)踐技能已不能滿足社會對創(chuàng)新人才的需求。高校需要在不斷前置學(xué)生實(shí)習(xí)見習(xí)年級、增加學(xué)生實(shí)習(xí)見習(xí)機(jī)會的同時，進(jìn)一步加大學(xué)生的實(shí)踐參與度，避免走排場、“坐聽式”實(shí)習(xí)，以切實(shí)提高學(xué)生實(shí)踐能力、提供學(xué)生創(chuàng)新機(jī)會。

（二）教學(xué)內(nèi)容更新活化，促進(jìn)學(xué)生知識本質(zhì)觀變革

第一，教材內(nèi)容及時更新，形成開放知識體系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校仍存在教材內(nèi)容陳舊、封閉等問題，選用“經(jīng)典”教材常年不變。新時代需要新思想，通過教材的及時更新，讓學(xué)生感受學(xué)者思想，感受知識并非永恒不變，讓學(xué)生獲取新的信息、感悟新的觀點(diǎn)，體會知識的開放性和學(xué)者的創(chuàng)新思維，以啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新；通過教師涉獵專業(yè)領(lǐng)域前沿知識，讓師生形成知識是動態(tài)變化的知識本質(zhì)觀。第二，教材貼近生活實(shí)際，鼓勵學(xué)生積極主動創(chuàng)新。中國教材普遍存在晦澀、枯燥的通病，大學(xué)生所用的教材內(nèi)容大多是教師教學(xué)高度凝練的、系統(tǒng)抽象的知識，將完整的知識成果全盤交給學(xué)生而忽視學(xué)生自己不斷試錯的學(xué)習(xí)過程，也不利于學(xué)生進(jìn)行知識創(chuàng)新。學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，作為知識創(chuàng)新的主角，需要將所學(xué)知識與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生將自己在生活中的情感體驗卷入知識創(chuàng)新。

（三）教師教學(xué)方式變革，扭轉(zhuǎn)被動接受的知識習(xí)得觀

第一，教師觀念需革新。教師行業(yè)一直存在這樣的規(guī)律，思維寬闊的新教師教學(xué)經(jīng)驗不足，經(jīng)驗豐厚的老教師則思維固化。要想培養(yǎng)出適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求的大學(xué)生，大學(xué)教師就應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，以革除書本知識永恒正確的觀念、消除書本知識權(quán)威的認(rèn)識，只有這樣的知識觀和教學(xué)觀，才能使學(xué)生學(xué)到的知識成為創(chuàng)造力的翅膀。[3]102大學(xué)教師應(yīng)做學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“首席官”，以不斷引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新積極性。

第二，教學(xué)內(nèi)容需翻新。教師照本宣科，學(xué)生照書背誦，教師“灌”知識，學(xué)生“收”知識，等考試結(jié)束后又“扔”掉知識，這樣的現(xiàn)象仍然在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代背景下實(shí)時上演。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下，高校教師應(yīng)樹立“用教材教”的思想，并結(jié)合教師自身經(jīng)驗和學(xué)生實(shí)際生活，利用多學(xué)科思維方式，引導(dǎo)學(xué)生理解所學(xué)知識，體會知識的鮮活，最終讓學(xué)生在解決實(shí)際問題上有所創(chuàng)新。

第三，教學(xué)方法需創(chuàng)新。受傳統(tǒng)教育理念的影響，教師“滿堂灌”的教學(xué)方式經(jīng)常出現(xiàn)，學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式已成習(xí)慣。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下的教師需運(yùn)用各類教學(xué)方法，在經(jīng)歷了解背景知識、形成核心問題、運(yùn)用學(xué)科方法尋找答案、反思總結(jié)等階段，使學(xué)生思維力得到提升、想象力得到豐富，并啟發(fā)學(xué)生采用新的思路和方法去探索、去創(chuàng)新。

（四）轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)評價方式，引導(dǎo)學(xué)生建立全面創(chuàng)新知識觀

其一，評價內(nèi)容應(yīng)從只重視知識記憶轉(zhuǎn)向以知識創(chuàng)新和能力運(yùn)用為主。新時代的大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不應(yīng)當(dāng)只以學(xué)生知識占有量多少作為評判標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生在獲取知識過程中表現(xiàn)出的解決問題的探索力和知識創(chuàng)新力。其二，評價形式應(yīng)從片面孤立式評價轉(zhuǎn)向多樣化評價。高校教師在設(shè)計考察題型時應(yīng)從客觀性題目轉(zhuǎn)為主客觀題目相結(jié)合，以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)范圍并提出自己的創(chuàng)新點(diǎn)，不以標(biāo)準(zhǔn)答案為唯一評價標(biāo)桿；與此同時，除了采用筆試，還可以加入實(shí)踐操作類考核形式，讓學(xué)生解決實(shí)際問題，在此過程中檢驗學(xué)生的實(shí)踐操作技能。其三，評價類型應(yīng)從注重結(jié)果性評價轉(zhuǎn)向結(jié)果性評價與過程性評價相結(jié)合。教師對學(xué)生的評價應(yīng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)全過程，應(yīng)注重學(xué)生在整個教學(xué)活動不同階段呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)，對教師“教”、學(xué)生“學(xué)”交互作用的教學(xué)過程進(jìn)行整體評價，以重視學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用學(xué)科知識與思維創(chuàng)造性解決問題的能力。

四、結(jié)語

促進(jìn)大學(xué)生知識觀的轉(zhuǎn)變不僅在于高校課程與教學(xué)等方面的完善，高校不斷豐富學(xué)生課外活動組織形式、積極開展校園創(chuàng)新大賽和社會實(shí)踐活動，也能起到推進(jìn)作用；與此同時，高等教育階段之前的基礎(chǔ)教育對于學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的保護(hù)也尤為重要。只有基礎(chǔ)教育階段不再禁錮和學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，大學(xué)生才能在科學(xué)的課程體系、鮮活的教學(xué)內(nèi)容、教師科學(xué)引導(dǎo)、全新全面評價下，表現(xiàn)出突出的創(chuàng)新創(chuàng)造表現(xiàn)，進(jìn)一步為社會與整個國家創(chuàng)新發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。