論新形勢(shì)下中學(xué)政治高效課堂構(gòu)建策略

郭 兆

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南 湘潭 411201）

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新時(shí)代青少年的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求，提出一系列教育新理念、新思想、新戰(zhàn)略，希望通過(guò)教育青年、團(tuán)結(jié)青年、動(dòng)員青年以科學(xué)理論觀察時(shí)代、解讀時(shí)代直至引導(dǎo)時(shí)代。因此中國(guó)共產(chǎn)黨把新時(shí)代、新形勢(shì)下青少年思想政治教育工作擺在了更為突出、極為重要的地位。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我國(guó)思想政治工作展現(xiàn)出新氣象與新成就，這也對(duì)新形勢(shì)下中學(xué)政治課堂提出了新的發(fā)展要求。

一、中學(xué)政治課堂的性質(zhì)特點(diǎn)

1.重要性與特殊性

習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)明確指出青少年群體作為我國(guó)思想政治教育的主要對(duì)象、重點(diǎn)對(duì)象所具有的重要性與特殊性，他強(qiáng)調(diào)青年的價(jià)值取向?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的價(jià)值取向都有些舉足輕重的地位，因此必須牢牢把握青年學(xué)子的價(jià)值觀培養(yǎng)。在新形勢(shì)下進(jìn)一步形成中學(xué)政治課堂的引導(dǎo)力、競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展力是勢(shì)在必行且大有可為的。

2.意識(shí)形態(tài)性與引導(dǎo)性

“思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]我們特定歷史階段下的社會(huì)對(duì)人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想道德狀況總是存在一定差距和矛盾的，思想政治教育為了解決這樣的矛盾分歧，就必須以社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)向人們進(jìn)行灌輸與教化，引導(dǎo)人們往正確的意識(shí)形態(tài)方向走，思想政治教育所具有的鮮明而深刻的意識(shí)形態(tài)性，就是中學(xué)政治課堂引導(dǎo)力的旨?xì)w。

3.復(fù)雜性與必要性

信息化時(shí)代的飛速發(fā)現(xiàn)給現(xiàn)代教育帶來(lái)一系列的機(jī)遇，也讓傳統(tǒng)教育遭受了挑戰(zhàn)。西方文化與中國(guó)文化交錯(cuò)在一起，各種諸如新自由主義等泥沙沉渣不斷沖擊著主流意識(shí)形態(tài)，中學(xué)生的價(jià)值觀念、思想品質(zhì)和行為方式受其影響頗深，甚至無(wú)法對(duì)其進(jìn)行正確的判斷。最后，教育者面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的教育環(huán)境往往無(wú)所適從，加之教育對(duì)象對(duì)當(dāng)今中學(xué)政治課堂存有成見——傳統(tǒng)中學(xué)政治課堂普遍而長(zhǎng)期存在著的理論填鴨、道德說(shuō)教、概念抽象、知識(shí)煩瑣、脫離實(shí)際等弊端。中學(xué)政治課堂失去了其原有的、應(yīng)有的引導(dǎo)力、競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展力。

二、中學(xué)政治高效課堂的理論模型構(gòu)建

在對(duì)中學(xué)政治教學(xué)整體環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性、學(xué)理性分析之后，如何建構(gòu)出切實(shí)、科學(xué)且能夠不斷發(fā)展以適應(yīng)新形勢(shì)新要求的理論模型成為培養(yǎng)中學(xué)政治課堂引導(dǎo)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）功能定位

中學(xué)政治教師課堂引導(dǎo)力的首要功能是體現(xiàn)在教育教學(xué)平臺(tái)方面。理論與實(shí)踐相結(jié)合是思想政治教育是基本途徑，教師通過(guò)諸如理論灌輸、講授講解等思想政治教育方法打造出具有綜合效應(yīng)的教育教學(xué)平臺(tái)。其次，由于新形勢(shì)下中學(xué)教育教學(xué)面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的外部環(huán)境，這種外部環(huán)境既有好的方面，也存在諸多問(wèn)題，這就注定著具有引導(dǎo)力的思想政治教育平臺(tái)陣地還兼有著宣教陣地、輿論陣地與文化陣地等多重功用。這就要求中學(xué)政治教師將課堂引導(dǎo)力進(jìn)一步延伸到社會(huì)“大”課堂中，形成宏觀環(huán)境下正向指引世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法制觀、政治觀等范疇的“大”引導(dǎo)力。

（二）模型結(jié)構(gòu)

據(jù)此，我們可以認(rèn)識(shí)到，建構(gòu)切實(shí)、科學(xué)的思想政治教育平臺(tái)陣地僅僅停留在創(chuàng)設(shè)環(huán)境、優(yōu)化環(huán)境等表層舉措上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有以“環(huán)境—平臺(tái)—陣地”理路推進(jìn)呈結(jié)構(gòu)、有層次的理論模型構(gòu)建，使得中學(xué)政治課堂引導(dǎo)力的培育過(guò)程中教育平臺(tái)與思想陣地并峙、互補(bǔ)，才是與新形勢(shì)、新要求相統(tǒng)一的科學(xué)理論。

馬克思主義批駁了舊唯物主義論主張環(huán)境、教育決定人的形成和發(fā)展這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，立足于歷史的高度雄辯地指出“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我變革的一致，只能被看作并合理地理解為變革的實(shí)踐”[2]，在肯定人在環(huán)境下受動(dòng)性、能動(dòng)性并存的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了二者辯證統(tǒng)一于能動(dòng)的實(shí)踐?！碍h(huán)境—平臺(tái)—陣地”這一理論模型結(jié)構(gòu)最終仍會(huì)作用于更加廣闊而深刻的社會(huì)實(shí)踐范疇，通過(guò)宏觀環(huán)境（經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境……）與微觀環(huán)境（家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境……）在社會(huì)的多個(gè)層面產(chǎn)生共同作用。最終通過(guò)“環(huán)境—平臺(tái)—陣地—環(huán)境”演進(jìn)，形成本理論模型。

（三）實(shí)現(xiàn)途徑

具體到中學(xué)政治課堂引導(dǎo)力的平臺(tái)陣地建設(shè)，本理論模型沿著“三度并行”的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行建構(gòu)。

1.延伸生活廣度

教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都有方向性的指導(dǎo)作用。[3]高中政治課程要圍繞學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活展開，教師要把理論觀點(diǎn)的解釋還原到社會(huì)生活中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)和生活現(xiàn)象，學(xué)校開設(shè)必修課程的同時(shí)，應(yīng)該增設(shè)具有拓展性和實(shí)踐性的選修課程，以滿足不同學(xué)生發(fā)展的需求。通過(guò)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法的生活化，引導(dǎo)受教育者在廣闊的社會(huì)生活中用理論指導(dǎo)實(shí)踐、以生活踐行真知，從而優(yōu)化思想政治教育的對(duì)生活實(shí)踐的建構(gòu)價(jià)值與理想導(dǎo)向。

2.拓展思想深度

由于唯理主義、唯智主義、功利主義的盛行導(dǎo)致人們對(duì)中學(xué)政治課仍停留在理論灌輸、知識(shí)堆砌等刻板印象。但思想政治教育學(xué)科是一門富有思想性的學(xué)科，“在一定意義上，思想性是思想政治教育所體現(xiàn)出的文化性、人文性、智慧性、育人性等的綜合反映”[4]，具有引導(dǎo)力的思想政治教育能夠在情思與哲思、理性與感性、審美與崇德等諸多范疇的辯證統(tǒng)一中，引導(dǎo)受教育者尊重思想成果、理解思想內(nèi)涵、運(yùn)用思想理論直至提升思想能力與思想水平。

3.升華理論高度

盡管時(shí)代在不斷發(fā)展變化，但馬克思主義理論始終是科學(xué)的理論：馬克思主義揭示的客觀規(guī)律，達(dá)到了唯物論與辯證法、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的本體論與實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)論的高度統(tǒng)一，將馬克思主義理論精髓與課堂的具體實(shí)踐相結(jié)合，立足于把握學(xué)生的真正需求，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)方是把握了真正意義上的價(jià)值追求，也真正彰顯出馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命活力——這就是思想政治教育學(xué)科最根本的力量源泉。

三、中學(xué)政治高效課堂的構(gòu)成與延展

縱使構(gòu)建中學(xué)思想政治教育引導(dǎo)力的理論模型有著思想基礎(chǔ)、理論依據(jù)以及廣闊的實(shí)踐空間，但在新形勢(shì)下打造中學(xué)政治教師課堂引導(dǎo)力培養(yǎng)的平臺(tái)陣地單靠“引導(dǎo)力”的牽引、指導(dǎo)是不夠的。形成思想政治教育的合力并多維度、多層次地延展方能實(shí)現(xiàn)中學(xué)政治教師課堂引導(dǎo)力的提升。

（一）“五力合一”視野下思想政治教育的合力形成

1.親和力

新時(shí)代黨的教育方針強(qiáng)調(diào)必須提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，從學(xué)生的成長(zhǎng)成才需求出發(fā)，不斷改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課。思想政治教育親和力對(duì)于構(gòu)建中學(xué)政治高效課堂有著至關(guān)重要的作用，通過(guò)以人為本，增強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，從而彰顯思想政治教育的生命關(guān)切和人文關(guān)懷。教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容、教育活動(dòng)的親近感、趨同性和接受度構(gòu)成了中學(xué)政治課親和力的具體要素。根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，又可以解構(gòu)為教育內(nèi)容親和力、教育話語(yǔ)親和力、教學(xué)方式親和力、教師人格親和力等，從不同層面給中學(xué)政治課的核心引導(dǎo)力提出了具體要求。

2.感召力

思想政治教育感召力其實(shí)是一種隱形教育形勢(shì)，可使人受到個(gè)體或環(huán)境的熏陶、感化而被正向引導(dǎo)、產(chǎn)生積極行為。用思想理論教育人、用真情實(shí)感打動(dòng)人、用具體事實(shí)說(shuō)服人都是思想政治教育感召力、引導(dǎo)力的一二體現(xiàn)。面對(duì)新形勢(shì)的新要求，中學(xué)政治教師應(yīng)著力優(yōu)化教育環(huán)境、豐富教育話語(yǔ)、拓展教育方式、樹立教育形象，從而真正做到以引導(dǎo)力貫徹課堂內(nèi)外、以感召力深化教學(xué)效果。

3.教育力

思想政治教育學(xué)有些許多學(xué)科的特色，對(duì)教育學(xué)的原則方法有借鑒與超越。這就要求教師綜合多重學(xué)科，如倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的方法，將思想政治教育與其他學(xué)科綜合，以達(dá)到教育學(xué)難以企及的深遠(yuǎn)影響。教育力凸顯了新形勢(shì)下把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的重要性，也凸顯了引導(dǎo)力指向下德育工作的必要性。

4.文化力

社會(huì)文化力內(nèi)涵豐富，與思想政治教育相關(guān)的文藝作品、大眾傳媒有著鮮明的文化屬性烙印，加之在社會(huì)生活中、人們的思想會(huì)受到一定文化的持久而深刻的影響，文化環(huán)境是構(gòu)筑具有引導(dǎo)力的平臺(tái)陣地的人文基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為：第一，文化力是對(duì)現(xiàn)有文化資源、文化環(huán)境的整合與優(yōu)化，引領(lǐng)著大眾文化、先進(jìn)文化的發(fā)展方向；第二，文化力是提振中華民族文化自覺和文化自信的支撐，對(duì)于傳承優(yōu)秀文化、提煉民族精神、培育時(shí)代價(jià)值有著獨(dú)到的價(jià)值；第三，文化力還是增強(qiáng)文化軟實(shí)力、文化凝聚力、文化競(jìng)爭(zhēng)力乃至綜合國(guó)力以保證文化安全的利器。

5.創(chuàng)造力

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這正是思想政治教育在能夠新時(shí)代的指引下、孕育創(chuàng)造力的理論源泉與內(nèi)生動(dòng)力。中學(xué)政治課堂旨在教育、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，把握時(shí)代發(fā)展的主旋律。

（二）“五力合一”視野下思想政治教育的合力延展

在新形勢(shì)“五力合一”的時(shí)代視野下，思想政治教育之所以能夠以引導(dǎo)力為核心在親和力、感召力、教育力、文化力與創(chuàng)造力之間形成合力，正是由于“五力”并未互相分離、割裂，而是井然有序、環(huán)環(huán)相扣地圍繞在思想政治教育引導(dǎo)力這一平臺(tái)陣地，和諧統(tǒng)一、相輔相成地為開展思想政治工作持續(xù)發(fā)力。

1.合力形成的內(nèi)在關(guān)系

“五力合一”的五者并不是孤立、割裂著的。親和力、感召力分別從政治課程的教學(xué)對(duì)象與教學(xué)內(nèi)容出發(fā)形成教育協(xié)同合力；教育力、文化力分別對(duì)應(yīng)思想政治教育內(nèi)質(zhì)的教育屬性與文化屬性；創(chuàng)造力則是在前四者協(xié)同并進(jìn)后，五者合力內(nèi)生性、延展性最直接的體現(xiàn)。五者圍繞引導(dǎo)力建設(shè)這一核心分別從不同角度、不同層面貢獻(xiàn)著自己的力量。

2.合力延展的發(fā)散路徑

首先，“教師—學(xué)生”是“五力合一”思想政治教育合力延展的直接發(fā)散路徑，通過(guò)不斷發(fā)展以順應(yīng)新形勢(shì)、新要求的新課堂將中學(xué)政治課新理念延展、貫穿至新生代的新教育中。其次，“課堂—社會(huì)”渠道是此合力從宏觀環(huán)境進(jìn)一步革新思想政治教育的關(guān)鍵發(fā)散路徑，“課堂—社會(huì)”是“思想政治教育—思想政治工作”元命題中的應(yīng)有之義。最后，“理論—實(shí)踐”則從更高層面對(duì)新形勢(shì)下的思想政治工作提出新要求、新目標(biāo)，中學(xué)政治課不能停留在講授、說(shuō)教、灌輸?shù)纫话慵夹g(shù)層面，既要能緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、具有人文溫度，也要能保持人類社會(huì)歷史大視野、具有時(shí)代高度。理論聯(lián)系實(shí)際方能掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律甚至是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這是新時(shí)代、新形勢(shì)對(duì)思想政治教育工作提出的新要求。

3.合力作用的教學(xué)主體

中學(xué)政治教師是中學(xué)課堂的教學(xué)主體，中學(xué)政治教師必須在課堂上擁有思想政治教育引導(dǎo)力，這要求中學(xué)政治教師要在“三度并行”“五力合一”的指導(dǎo)下，以良好的素質(zhì)（政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)……）充分發(fā)揮其主導(dǎo)性、主動(dòng)性、超越性與創(chuàng)造性。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！本唧w到中學(xué)政治教師應(yīng)依靠堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)陣地，首先針對(duì)自身，必須堅(jiān)持言傳身教，不斷提升自我，以德立身。

四、結(jié)語(yǔ)

黨和國(guó)家一直在中華民族偉大復(fù)興的歷史征途上砥礪前行，而青年學(xué)子作為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中流砥柱，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，新形勢(shì)下中學(xué)政治課堂必須朝著更加高效的方向發(fā)展，學(xué)校必須始終貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，堅(jiān)持把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié)，有計(jì)劃、有步驟地從教育主體、教育方式等多個(gè)維度進(jìn)行改革，促進(jìn)思想政治教育教學(xué)迎來(lái)新發(fā)展。教師必須依靠課堂教育廣大青少年樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心，用中國(guó)夢(mèng)激蕩青春夢(mèng)，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈，照亮前行的路。