環(huán)境友好型社會視角的高校生態(tài)道德教育探析

向錦明

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南 湘潭 411201）

“青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身?！盵1]青年是社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)在動力，偉大的事業(yè)需要擁有青春、富有活力的青年去推動和創(chuàng)造。因此我們需要把環(huán)境友好型社會要求之下的生態(tài)道德教育傳至高校，讓高校對青年大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的教育，在加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步根據(jù)國家層面的倡導(dǎo)對當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育，使廣大的青年大學(xué)生在增加生態(tài)道德教育知識儲備的同時，能夠自覺規(guī)范自己的行為，做一個未來社會合格的具有良好生態(tài)道德的模范者。以眾多青年大學(xué)生的一己之力匯成整個社會對于生態(tài)文明建設(shè)和社會可持續(xù)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的巨大力量，實現(xiàn)青年大學(xué)生自我價值和社會價值的有機(jī)結(jié)合。

一、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育的必要性

高校生態(tài)道德教育必須以構(gòu)建環(huán)境友好型社會為目標(biāo)，發(fā)展促進(jìn)人與環(huán)境良性互動的關(guān)系，維護(hù)高校生態(tài)環(huán)境的平衡，實現(xiàn)高校的學(xué)習(xí)形式、生活方式和消費活動與校園生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的高校注重人與社會關(guān)系的道德教育觀念，把新時期中國特色社會主義建設(shè)美麗中國的目標(biāo)納入高校的道德教育體系中，全面貫徹十九大生態(tài)文明理念，以環(huán)境友好型社會的要求作為道德教育的約束力，使高校更加注重引導(dǎo)大學(xué)生與自然的良好關(guān)系，創(chuàng)新性的拓展傳統(tǒng)高校道德教育的內(nèi)容，進(jìn)行新型生態(tài)道德教育。環(huán)境友好型社會的客觀要求規(guī)定和制約著高校的生態(tài)道德教育，沒有環(huán)境友好型社會的客觀要求，高校生態(tài)道德教育則會失去方向，其本身也會失去教育的意義。

建設(shè)環(huán)境友好型社會對于高校生態(tài)道德教育具有不可替代的指導(dǎo)作用，但同時高校的生態(tài)道德教育對于建設(shè)環(huán)境友好型社會也十分重要。我們要正確看待二者的關(guān)系，二者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。高校的生態(tài)道德教育是建設(shè)環(huán)境友好型社會的知識基石，同時為建設(shè)環(huán)境友好型社會、解決當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)和自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了高素質(zhì)人才，也有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵2]而大學(xué)生作為新時代的青年，是國家繁榮發(fā)展的重要后備軍，必須加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)教育，樹立良好的生態(tài)道德理念，培養(yǎng)大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德素質(zhì)，肩負(fù)起環(huán)境友好型社會背景下賦予當(dāng)代高校大學(xué)生的重任。沒有高校的生態(tài)道德教育，建設(shè)環(huán)境友好型社會就會失去理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)，在實際的建設(shè)過程中就會犯虛無主義的錯誤，所以高校生態(tài)道德教育必不可少。

二、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育存在的問題

由于我國科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們對大自然的索取和破壞也在不斷加多，由此帶來的環(huán)境污染問題越來越突出，并且出現(xiàn)了以往不曾面臨的挑戰(zhàn)和考驗。所以我們急需分析高校生態(tài)道德教育存在的問題，從問題中進(jìn)行反思，以期能夠改善目前我國高校生態(tài)道德教育發(fā)展停滯不前的趨勢。

1.高校生態(tài)德育課程的缺失和知識的滯后性

（1）高校生態(tài)道德教育課程的缺失。

大部分高校只看中學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)，忽略了高校生態(tài)環(huán)境的重要性。在課程安排中，僅僅是重視大學(xué)生的專業(yè)知識培養(yǎng)，對于社會所倡導(dǎo)的生態(tài)道德教育，高校并沒有將其納入相應(yīng)的教學(xué)體系和課程體系。高校自身沒有引起對生態(tài)道德教育的重視和教育者對生態(tài)道德教育的漠視，由此受教育者接觸到的生態(tài)道德教育更是不充分。直接導(dǎo)致了大學(xué)生對生態(tài)道德教育的熟悉程度低下，生態(tài)道德意識薄弱，這些都顯示了高校對大學(xué)生生態(tài)道德教育的嚴(yán)重缺失。學(xué)校要從知識、服務(wù)和環(huán)境三個方面入手，全面立體地對大學(xué)生進(jìn)行教育。知識育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人三者缺一不可。

（2）高校生態(tài)科學(xué)知識的滯后性。

生態(tài)道德教育強(qiáng)有力的基礎(chǔ)是生態(tài)科學(xué)知識。生態(tài)科學(xué)知識普及的程度在一定范圍內(nèi)是評價高校生態(tài)道德教育好壞的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，而與時俱進(jìn)的生態(tài)科學(xué)知識的更新則是生態(tài)道德教育的要求之一，也是對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的重要基礎(chǔ)。在對生態(tài)科學(xué)知識的更新方面，高校的生態(tài)科學(xué)知識存在著嚴(yán)重的滯后性。生態(tài)道德教育計劃和內(nèi)容往往也是落后的。相關(guān)落后知識的普及無法使學(xué)生跟上新興的知識，造成了生態(tài)道德教育與社會要求的嚴(yán)重脫節(jié)。由于在高校的課程體系中，并沒有專屬于生態(tài)科學(xué)知識的相關(guān)課程和系統(tǒng)的課本，導(dǎo)致了學(xué)生接受生態(tài)科學(xué)知識的片面性，無法與時俱進(jìn)地了解在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中我國生態(tài)環(huán)境所出現(xiàn)的一些新問題和新理論。

2.環(huán)境文化價值觀未納入高校人才培養(yǎng)

每個時代都有著其獨特的文化，它是與一個時代的三觀緊密相連的，一個時代的獨特文化必然體現(xiàn)該時代三觀影響下形成的社會風(fēng)氣。文化價值觀是指文化領(lǐng)域的價值觀。它是人們基于一定的思維感官之上對于文化方面所持有的觀點、態(tài)度，從而體現(xiàn)出文化相關(guān)的事物是否具有一定價值或作用。因此，環(huán)境文化價值觀也不例外，它與我國社會所大力提倡的生態(tài)文明建設(shè)具有不可分離的關(guān)系，它的核心必然體現(xiàn)著生態(tài)文明建設(shè)的要求和前進(jìn)的方向。高校在環(huán)境文化形成的過程中具有至關(guān)重要的地位。高校需要將抽象的生態(tài)道德說教與客觀的當(dāng)前的自然現(xiàn)實生活的生態(tài)道德現(xiàn)狀相結(jié)合，把圍繞自然生態(tài)發(fā)展的教育和科學(xué)技術(shù)的研究辯證統(tǒng)一起來，形成一種通俗易懂、利于傳授的環(huán)境文化觀，在對學(xué)生三觀培養(yǎng)的價值觀之中，有意識地將其灌輸給學(xué)生。而在高校的人才培養(yǎng)中，環(huán)境文化價值觀并沒有被納入其中。

3.大學(xué)生缺乏生態(tài)道德的自我教育

相對于學(xué)校教育的他人灌輸型，自我教育屬于主動學(xué)習(xí)型，它是形成個人品德的根本驅(qū)動力，它能充分挖掘?qū)W生自身的積極因素。其效果比他人灌輸更加有效。但是大學(xué)生對于主動學(xué)習(xí)生態(tài)道德教育知識并在日常生活中關(guān)注生態(tài)環(huán)境的變化以及主動關(guān)愛周邊生態(tài)環(huán)境都存在一定的缺失。這并不是學(xué)校教育可以彌補的，更重要的是，大學(xué)生要主動地在內(nèi)心建立起生態(tài)道德教育的敬畏之心以及意識到生態(tài)道德教育的重要性。只有大學(xué)生在內(nèi)心深處對生態(tài)道德教育有所改觀，他們才能將內(nèi)化的良好的生態(tài)道德教育成果外化為優(yōu)良的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為?，F(xiàn)如今高校出現(xiàn)的生態(tài)道德教育的問題，很大一部分原因是大學(xué)生缺乏生態(tài)道德教育的自我教育。

三、環(huán)境友好型社會視角下高校生態(tài)道德教育的對策

在環(huán)境友好型社會視角下進(jìn)行高校生態(tài)道德教育的目的之一就是建設(shè)環(huán)境友好型高校，就是要把生態(tài)道德教育融入課堂之中，形成人人關(guān)愛環(huán)境的校園風(fēng)尚和環(huán)境文化氛圍，就是要以在校大學(xué)生與校園生態(tài)環(huán)境的和諧相處為基礎(chǔ)，把遵循校園自然規(guī)律作為核心，以發(fā)展綠色校園科技為動力，倡導(dǎo)校園環(huán)境文化和校園生態(tài)文明，實現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗高校。針對環(huán)境友好型社會視角高校生態(tài)道德教育存在的問題，提出以下三點對策。

1.推進(jìn)生態(tài)道德教育融入高校思政課堂

道德教育是思政教育的重點。課堂是高校文化最重要的輸出地。高校生態(tài)道德教育本身在高校教學(xué)體系之中就是一個缺口，我們不僅要加快彌補這一缺口，我們更要依托道德教育課堂，以道德教育課堂為載體，向?qū)W生灌輸生態(tài)道德教育知識。首先，良好的道德觀的培養(yǎng)是高校思政課堂的目標(biāo)之一。社會公德教育的教育目的就是要提高全民的文化素質(zhì)和文明程度，它有利于社會生活的正常進(jìn)行，形成良好的社會風(fēng)氣。這與生態(tài)道德教育的目的不謀而合。因此，在高校思政課堂中，應(yīng)該充分發(fā)揮思政課堂的學(xué)科優(yōu)勢，喚起高校大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識，在培養(yǎng)社會公德觀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步幫助學(xué)生樹立生態(tài)道德觀念。其次，高校思政教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走進(jìn)校園生態(tài)環(huán)境中，通過設(shè)計思政社會實踐活動，舉行生態(tài)教育主題活動，將生態(tài)道德教育融入其中，讓學(xué)生更加有參與感，生態(tài)道德教育的效果就會更好地在高校大學(xué)生中顯示出來。最后，在思政課堂上結(jié)合現(xiàn)實積極案例來傳授生態(tài)道德教育。這不僅可以拓展思政內(nèi)容，而且生動形象的生活案例比課本知識更加具有教育意義，可以使學(xué)生的印象更加深刻，容易帶入到自身的生活中，在無形中樹立一個標(biāo)桿，起到一個生態(tài)道德教育榜樣教育的目的。

2.建設(shè)整潔綠色無污染校園生態(tài)環(huán)境

魯迅先生說：“要想造就天才，首先必須準(zhǔn)備天才生長的土壤?！比嗽谒茉飙h(huán)境，環(huán)境也在塑造人。校園環(huán)境對學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用。首先，要讓學(xué)生有參與感。可以將建設(shè)項目下放到學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行征集策劃，提高學(xué)生的參與感，擴(kuò)大參與范圍，生態(tài)環(huán)境建設(shè)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更重要的是要讓學(xué)生理解到其深層次的意義是要提高大家保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識和培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣；其次，生態(tài)環(huán)境建設(shè)要有實用性，秉承服務(wù)師生的宗旨，貼合師生生活和學(xué)習(xí)的特點，不能脫離了實用性，要從實際出發(fā)，充分體現(xiàn)校園的書卷氣息和生活氣息以及綠色高校的要求；最后，校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)要有獨創(chuàng)性，這就要求我們結(jié)合高校獨特的校園文化進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在全面倡導(dǎo)建設(shè)綠色校園生態(tài)環(huán)境的大趨勢之下，與其他各個高校的文化涵養(yǎng)區(qū)別開來，突出本校校園生態(tài)環(huán)境與校園文化相結(jié)合，不僅有利于豐富校園生態(tài)環(huán)境建設(shè)的意義，同時也賦予高校獨特校園文化的寄存之處，讓學(xué)生更加深刻的理解自己學(xué)校的文化底蘊。

3.加快生態(tài)道德教育在高校文化中的滲透

生態(tài)道德教育可以通過高校多方面的文化滲透，在潛移默化中達(dá)到教育目的。生態(tài)道德教育有三個重要因素，即生態(tài)平衡，珍惜資源，保護(hù)環(huán)境。高校不僅應(yīng)該將道德教育的這三個因素納入必修課程之中，而且還要深入地擴(kuò)展道德教育，橫向發(fā)展生態(tài)道德教育，提高師生對生態(tài)道德的重視。首先，應(yīng)該健全道德教育的相關(guān)課本知識，系統(tǒng)全面地對學(xué)生進(jìn)行教育，同時也要及時更新生態(tài)科學(xué)知識，向?qū)W生普及生態(tài)知識；其次，要定期組織教育者進(jìn)行學(xué)習(xí)，我國生態(tài)道德出現(xiàn)的問題瞬息萬變，層出不窮，教育者要及時學(xué)習(xí)，根據(jù)最新的問題，總結(jié)經(jīng)驗進(jìn)行匯總，及時地向?qū)W生反饋和傳授經(jīng)驗，以達(dá)到最佳的教學(xué)目標(biāo)；再次，學(xué)生應(yīng)該在日常生活中積極主動地去收集關(guān)于生態(tài)道德教育的知識，與所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)行融會貫通。高校在通過道德教育課堂向?qū)W生滲透生態(tài)道德教育文化的同時，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)主動積極地接收生態(tài)道德教育文化，在雙向互動的前提下，生態(tài)道德教育將在高校中實現(xiàn)其預(yù)期的教育目的。我們要在高校全面進(jìn)行生態(tài)道德教育，大眾傳媒是我們無法忽略的一個方面，同時也是我們開展生態(tài)道德教育的重要手段之一。大眾傳媒具有便捷、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點，因此我們可以在高校中利用大眾傳媒去宣傳生態(tài)道德知識，用低成本的宣傳達(dá)到最大范圍的宣傳效果。大眾傳媒同時具備震懾力和預(yù)防作用。在高校中，我們可以通過大眾傳媒的手段，向同學(xué)們普及關(guān)于生態(tài)不道德的現(xiàn)象和行為習(xí)慣，以及其不道德行為所引起的嚴(yán)重的不良社會影響，發(fā)揮他人案例警示和震懾的作用，引起大學(xué)生對生態(tài)道德教育的重視。

四、結(jié)語

為了更好地促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，維護(hù)社會的和諧持續(xù)綠色發(fā)展，我們必須把環(huán)境友好型社會放在我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會現(xiàn)代化的突出地位。它有利于我們?nèi)尕瀼睾蛨?zhí)行新五大發(fā)展理念以及我國可持續(xù)發(fā)展的需要。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！盵3]因此可以看出，生態(tài)文明建設(shè)是黨和人民發(fā)展的關(guān)鍵因素，是關(guān)系全黨全國人民的根本性問題。大學(xué)生作為新時代的青年和社會主義建設(shè)中不可缺少的一分子，他們的身上肩負(fù)著社會主義初級階段的歷史重任。大學(xué)生的生態(tài)文明意識和道德行為的培養(yǎng)關(guān)乎著我國生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國目標(biāo)能否實現(xiàn)，關(guān)乎著社會主義文化的發(fā)展和中國優(yōu)秀民族精神的傳承?？梢灶A(yù)見的是，高校生態(tài)道德教育的普及仍然有相當(dāng)大的一個距離。但是，無論過程多么的艱辛，出現(xiàn)多少我們不能掌控的問題，我們應(yīng)該始終抱著樂觀的態(tài)度，堅定立場。高校生態(tài)道德教育刻不容緩，我們堅信會迎來高校生態(tài)道德教育在大學(xué)生中間的廣泛普及，我國大學(xué)生都能夠踐行保護(hù)生態(tài)環(huán)境，節(jié)約資源的行為規(guī)范。我們堅信不久的將來，我國能夠朝著美麗中國的目標(biāo)邁出堅定又自信的一大步。