馬克思主義文化觀視域的鄉(xiāng)村文化振興探究

郭桐卉

（長春師范大學(xué) 吉林 長春 130032）

鄉(xiāng)村文化就是鄉(xiāng)村人在長期的生活和社會經(jīng)驗(yàn)的形成中表現(xiàn)的生活方式和思想觀念[1]。人們在長期的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，對我國的鄉(xiāng)村文化作了文化物態(tài)層面、文化行為層面以及文化制度層面的明確劃分，鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村文化物態(tài)層面的展現(xiàn)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日便是鄉(xiāng)村文化行為層面的展現(xiàn)，而鄉(xiāng)村社會制度規(guī)范便是鄉(xiāng)村文化制度層面的體現(xiàn)。2018年7月，習(xí)近平總書記提出重要指示，他強(qiáng)調(diào)要全面貫徹實(shí)施鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興及生態(tài)振興等，將鄉(xiāng)村振興視為我國發(fā)展進(jìn)步的主要節(jié)點(diǎn)。因此，國家需要全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面解決鄉(xiāng)村衰落問題，提升鄉(xiāng)村文化整體水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。我國中國特色社會主義建設(shè)理論是馬克思主義的中國化。作為我國建設(shè)中國特色社會主義社會的重要思想指南，馬克思主義理論為我們建設(shè)社會主義社會提供了更加科學(xué)的行動指南。作為馬克思主義的一部分，馬克思主義文化觀具有非常明顯的唯物性、人民性、實(shí)踐性及整體性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)將有利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我國在鄉(xiāng)村文化振興過程中，將馬克思主義文化觀作為指南是非常有必要的。

一、馬克思主義文化觀與鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的契合性

馬克思主義文化觀有著非常清晰的邏輯體系，對我國文化的發(fā)展有非常重要的指導(dǎo)意義。而新時期，我國鄉(xiāng)村文化振興的著力點(diǎn)便是充分挖掘鄉(xiāng)村文化的價值資源，達(dá)到以鄉(xiāng)村文化發(fā)展鄉(xiāng)村，完成建設(shè)新型鄉(xiāng)村的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的全面發(fā)展。馬克思主義文化觀和我國鄉(xiāng)村文化振興的起點(diǎn)價值目標(biāo)之間存在著很強(qiáng)的內(nèi)在契合性。首先，體現(xiàn)在其理論邏輯方面。二者都以唯物史觀為重要理論基礎(chǔ)。馬克思主義文化觀主要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為重要理論基礎(chǔ)，將文化發(fā)展的前提視為人們在社會生產(chǎn)勞動中的創(chuàng)造性活動。馬克思認(rèn)為文化是通過人們改造自然的實(shí)踐活動形成的，他強(qiáng)調(diào)社會物質(zhì)生產(chǎn)對文化思想的決定性作用，同時也重視文化的能動作用[2]。而鄉(xiāng)村文化是以廣大農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村社會為主要載體，以廣大群眾性文化娛樂活動為主要表現(xiàn)形式的，體現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)民俗以及村民行為方式的文化[3]。同樣，鄉(xiāng)村社會物質(zhì)發(fā)展水平是限制鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要因素。鄉(xiāng)村文化振興也是以馬克思主義唯物史觀為主要立場。其次，都以人民的立場為價值取向。馬克思主義文化觀的根本價值取向是從人民利益出發(fā)，馬克思認(rèn)為人民既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享用者，文化的首要功能便是實(shí)踐人類精神的解放。同時，馬克思主義文化觀以服務(wù)無產(chǎn)階級的利益需要為主要目標(biāo)，為人類的自由全面發(fā)展提供更多的可能性。新時期鄉(xiāng)村文化振興從鄉(xiāng)村人民的利益出發(fā)，以重建鄉(xiāng)村人民的精神和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化為主要目標(biāo)。由此可見，新時期鄉(xiāng)村文化振興從人民出發(fā)，以人民利益為價值取向，這深刻體現(xiàn)了馬克思主義文化觀的價值取向。

二、新時期鄉(xiāng)村文化振興的意義

鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村振興和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國有非常重要的意義。

首先，目前鄉(xiāng)村文化處于衰落的狀態(tài)。鄉(xiāng)村文化的衰落，也會導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會的衰落；因此，振興鄉(xiāng)村文化，傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化是當(dāng)務(wù)之急。充分展現(xiàn)了我國對民族傳統(tǒng)文化的傳承的積極態(tài)度。我國需要改變以往傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展理念，實(shí)施新時期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，重塑鄉(xiāng)村文化形式，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)容，提升鄉(xiāng)村人民文化水平。

其次，隨著我國脫貧攻堅工作的持續(xù)推進(jìn)，我國大部分鄉(xiāng)村人民早已解決自身的溫飽問題。隨著新時期中國特色社會主義社會的建設(shè)發(fā)展，我國社會的主要矛盾發(fā)生了很大的改變。在我國的鄉(xiāng)村，主要矛盾以鄉(xiāng)村居民日益增長的美好生活需求和精神文化需求很難得到滿足為表現(xiàn)形式。面對鄉(xiāng)村居民日益增長的文化需求，鄉(xiāng)村文化振興能夠有效滿足鄉(xiāng)村居民更多的精神文化需求。

再次，鄉(xiāng)村文化的振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。鄉(xiāng)村文化振興能夠有效融合鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)等行業(yè)的全面發(fā)展，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，既能夠提高鄉(xiāng)村居民物質(zhì)生活水平，又能夠提升鄉(xiāng)村居民的文化知識水平，從而重塑鄉(xiāng)村文化形象，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的影響力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

最后，為能夠建設(shè)中國特色社會主義強(qiáng)國，我國不斷加強(qiáng)文化建設(shè)。鄉(xiāng)村是我國社會經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，隨著扶貧工作的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村居民的物質(zhì)生活水平逐漸得到保障，但其文化還比較落后，因此振興鄉(xiāng)村文化可以加快我國社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)，提升我國居民的整體文化水平。

三、當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的困境

1.鄉(xiāng)村文化振興主要載體缺失

文化逐漸會對人們的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，但是在此過程中要通過文化載體并充分發(fā)揮其載體的重要作用[4]。鄉(xiāng)村文化發(fā)展陣地主要包括具體物態(tài)層面和思想意識形態(tài)層面，其中物態(tài)層面主要包括鄉(xiāng)村文化場所、鄉(xiāng)村文化設(shè)施等，思想意識形態(tài)層面主要包括鄉(xiāng)村人民的文化自信和文化自覺。目前，鄉(xiāng)村文化載體對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展起著非常重要的作用，其中劇場、劇院、文化館及體育館是鄉(xiāng)村文化物態(tài)層面的主要代表，是鄉(xiāng)村居民進(jìn)行文化交流的重要平臺。當(dāng)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，村民的物質(zhì)生活水平有所提升，鄉(xiāng)村居委會已經(jīng)建設(shè)一定數(shù)量的文化設(shè)施，但是與城市的文化載體比起來，還是處于較低水平。另一方面，鄉(xiāng)村居民的民族文化自信和文化自覺意識較低。居民的鄉(xiāng)村文化自信即居民對鄉(xiāng)村文化堅定信念的價值認(rèn)同。鄉(xiāng)村文化自覺是要正確認(rèn)識和把握鄉(xiāng)村文化歷史脈絡(luò)。當(dāng)前，鄉(xiāng)村居民缺乏文化自信和文化自覺，使得鄉(xiāng)村文化載體缺失。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體逐漸流失

我國城市與鄉(xiāng)村之間發(fā)展一直處于不平衡的狀態(tài)，導(dǎo)致我國城市居民和鄉(xiāng)村居民之間經(jīng)濟(jì)生活水平存在的一定的距離，鄉(xiāng)村居民為提升自己的生活水平，主要以謀求生活為主，忽略了自身文化知識水平的提升。目前，很多鄉(xiāng)村居民為提升經(jīng)濟(jì)水平，大多數(shù)人選擇外出打工，將老人和小孩留在村內(nèi)，后者整體文化素質(zhì)水平較低，無法承擔(dān)起發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要任務(wù)，使得我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體逐漸流失。鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的流失，使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作建設(shè)缺乏人力資本，組織鄉(xiāng)村文化活動的時候，明顯感覺工作人員的不足，活動效果不盡如人意。因此，鄉(xiāng)村文化振興的主要困境就是缺失鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體，尤其是一批文化素質(zhì)較高的鄉(xiāng)村文化主體。

3.公共文化服務(wù)體系建設(shè)不佳

近年來，為了更好地滿足鄉(xiāng)村居民的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，我國大力推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)工作。但是，鄉(xiāng)村政府注重社會、經(jīng)濟(jì)，忽視了公共文化服務(wù)體系的建設(shè)。由于鄉(xiāng)村居民的實(shí)際需求與鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系的建設(shè)產(chǎn)生一定的分歧，造成鄉(xiāng)村文化供需結(jié)構(gòu)不對稱。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)過程中，政府方面缺少現(xiàn)場調(diào)研環(huán)節(jié)，造成公共文化服務(wù)體系建設(shè)缺乏精準(zhǔn)性和有效性，雖然有大量的投入，但是忽視了鄉(xiāng)村居民的實(shí)際文化需求。政府部門在實(shí)際投入環(huán)節(jié)重視投入而忽視管理。盡管鄉(xiāng)村建設(shè)中也有很多的文化產(chǎn)品建設(shè)，但是政府部門缺少有效管理環(huán)節(jié)，造成了公共文化體系無法發(fā)揮自身的功能。最后，出現(xiàn)了很多浪費(fèi)資源的問題。公共文化服務(wù)體系是推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要模式，但是需要根據(jù)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，因地制宜建設(shè)公共文化服務(wù)體系。政府部門忽視這一點(diǎn)，從而造成了公共文化服務(wù)體系建設(shè)成效不佳。

四、馬克思主義文化觀視域中推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的基本策略

1.以群眾為中心，明確文化振興主體

馬克思主義文化觀指導(dǎo)下新時期鄉(xiāng)村文化振興要堅持以鄉(xiāng)村居民為中心，明確鄉(xiāng)村文化振興主體。鄉(xiāng)村居民是振興鄉(xiāng)村文化的主體，首先，要以共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，以群眾為中心，加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織建設(shè)，以滿足人民群眾的精神文化需求為主要目標(biāo)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興提供重要的物質(zhì)保障。其次，要加強(qiáng)群眾文化活動創(chuàng)建。要以人民為中心，積極開展文藝創(chuàng)作和文化活動。要培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化活動專業(yè)人才，努力發(fā)揮鄉(xiāng)村文化振興工作中鄉(xiāng)村文化工作者的指導(dǎo)作用。再次，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)。教育可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，為鄉(xiāng)村文化振興提供高素質(zhì)的文化建設(shè)工作者。年輕一代是鄉(xiāng)村文化振興的主要力量，通過教育提升年輕人的文化素質(zhì)，提升他們對鄉(xiāng)村文化的理性認(rèn)知，從而形成對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和保護(hù)意識。

2.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)，堅定文化振興立場

馬克思主義文化觀追求與不同文化形態(tài)之間的共存共融，創(chuàng)建和諧文化為馬克思主義文化觀的重要價值追求。新時期鄉(xiāng)村文化振興需要以馬克思主義文化觀的和諧文化建設(shè)為主要指導(dǎo)思想，著力于我國傳統(tǒng)文化的振興。首先，傳承并發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是我國民族的精神標(biāo)識，其中蘊(yùn)含著非常豐富的文化資源、人文精神和鄉(xiāng)村情懷[5]。此外，需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村居民思想道德建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興要我國社會主義先進(jìn)文化引導(dǎo)，豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，為鄉(xiāng)村文化振興營造良好氛圍，使鄉(xiāng)村居民堅定文化立場，逐步提升他們的文化自信[6]。最后，要進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化體現(xiàn)了兩種不同的價值取向，中國現(xiàn)代文化體現(xiàn)了文化的工具性，將現(xiàn)代文化要素融入鄉(xiāng)村文化振興過程中，可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化發(fā)展。

3.利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)公共文化服務(wù)體系

馬克思主義理論肯定了科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的重要作用。首先，要以創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。利用現(xiàn)代信息科技創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的發(fā)展形態(tài)，推動“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的發(fā)展，融合鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略與創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。要重點(diǎn)培養(yǎng)一批專業(yè)的文化創(chuàng)新人才，加強(qiáng)人力資源的開發(fā)力度，提高他們的創(chuàng)新進(jìn)取意識，培養(yǎng)他們自主創(chuàng)新能力，為鄉(xiāng)村文化振興提供充足的智力支持。另外，深入挖掘鄉(xiāng)村本土文化資源，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的特色品牌。鄉(xiāng)村本土文化是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要資源，鄉(xiāng)村文化振興，要以鄉(xiāng)村文化物態(tài)形式為特色，發(fā)揮鄉(xiāng)村居民的主觀能動性，通過鄉(xiāng)村文化創(chuàng)立與塑造鄉(xiāng)村文化品牌，建立鄉(xiāng)村文化自身的文化優(yōu)勢。最后，利用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)鄉(xiāng)村文化活動中心，建立良好的公共文化服務(wù)體系，鼓勵居民參與文化振興工作，充分發(fā)揮村民的主觀能動性。

五、結(jié)語

新時期鄉(xiāng)村文化振興與馬克思主義文化觀的理論邏輯和價值取向方面存在高度契合性。目前，在社會主義文化強(qiáng)國背景下，鄉(xiāng)村文化振興更是凸顯其重要性。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興陷入困境，我們需要以群眾為中心，明確文化振興主體，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)，堅定文化振興立場，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)公共文化服務(wù)體系。