胡 簫
(揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院 江蘇 揚(yáng)州 225009)
在當(dāng)今這個(gè)追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代,同時(shí)從就業(yè)形勢(shì)來看,理科成為很多家長(zhǎng)的首要選擇,文科作為不太“吃香”的學(xué)科,往往不是出于學(xué)生自己的興趣,而是退而求其次的被迫選擇。因此,一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)文科時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)“死讀書,讀死書”的現(xiàn)象,在歷史學(xué)科中尤其突出。受當(dāng)前應(yīng)試教育的影響,大部分教師在講授歷史知識(shí)時(shí)照本宣科,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科失去興趣。那么,如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣呢?近些年,適當(dāng)運(yùn)用學(xué)生感興趣的,或者是學(xué)生身邊的地方歷史資源進(jìn)行教學(xué),發(fā)揮了突出的作用??蛇@種教學(xué)方式還不普及,受限條件很多。因此為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的熱情,探究地方歷史資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用成了刻不容緩的課題。本文將以江蘇省揚(yáng)州市為例,從地方歷史資源概述、地方歷史資源在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用的可行性與必要性,以及在具體運(yùn)用中所出現(xiàn)的問題這三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)論述。
揚(yáng)州,作為地域稱謂,在《尚書》等古籍中便有記載,為華夏九州島之一;地處江蘇省中部地區(qū),長(zhǎng)江下游北岸,距今有2400多年的歷史。揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的旅游名城,也是人文薈萃的歷史古城,擁有豐富的地方歷史資源。
實(shí)物資源包括歷史文物和遺跡、古代建筑、歷史博物館等,如京杭大運(yùn)河、漢隋帝王的陵墓、唐宋古城遺址、史可法墓祠、瓊花觀、瘦西湖二十四橋、揚(yáng)州城遺址、盂城驛、明清私家園林(何園、個(gè)園)、各大寺院(大明寺、寶應(yīng)寧國(guó)寺、菱塘清真寺)等。
文獻(xiàn)資源就是用文字形式記錄的地方歷史資料,(嘉慶)《重修揚(yáng)州府志》即其中之一,全書共有72卷;囊括了揚(yáng)州城及其管轄的州、縣各邑舊志、官牘檔案等文獻(xiàn)典籍。如清代焦循所撰《邗記》、顧一平所撰《揚(yáng)州名園記》、董玉書所撰《蕪城懷舊錄》《揚(yáng)州風(fēng)土紀(jì)略》等等。
非物質(zhì)文化資源,一般是指?jìng)鹘y(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式,如傳說(與揚(yáng)州有關(guān)的傳說:鳳凰歇腳遺羽成島、隋煬帝泰安尋妹妹等)、表演形式——揚(yáng)?。ㄖ膿P(yáng)劇劇目有《香羅帶》《玉蜻蜓》《喜娟》《修匾記》等)、傳統(tǒng)手工藝(揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州漆器等)、傳統(tǒng)習(xí)俗(正月十三開始的維揚(yáng)燈會(huì)、二月二龍?zhí)ь^、六月六吃餃子等)、成語詩歌等等。這其中,描寫揚(yáng)州的詩歌有很多,如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”;《憶揚(yáng)州》中的“天下三分明月夜,二分無賴是揚(yáng)州”;《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”。這些經(jīng)典的古詩詞,都可以用于我們的歷史教學(xué)。
1.豐富的地方歷史資源使其運(yùn)用在初中歷史教學(xué)中變得可行
揚(yáng)州作為中國(guó)歷史上輝煌悠久的城市,擁有大量且豐富的地方歷史資源,其建城史可追溯至公元前486年。如此悠久的歷史,醞釀出了文化璀璨、商業(yè)繁榮、人杰地靈的揚(yáng)州城。譬如京杭大運(yùn)河的開鑿促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,這一歷史資源就可運(yùn)用于人教版七年級(jí)下冊(cè)第一課《隋朝的統(tǒng)一與滅亡》中,加深對(duì)京杭大運(yùn)河溝通南北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的理解。而位于揚(yáng)州市區(qū)西北郊的大明寺也是重要的地方歷史資源,在講解第四課《唐朝的中外文化交流》時(shí),可用這一資源引起學(xué)生興趣,了解鑒真和尚東渡日本的故事并學(xué)習(xí)其矢志不渝的精神。除此之外,還有很多文人騷客留下了關(guān)于揚(yáng)州的詩詞,比如辛棄疾的“四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路”,在學(xué)習(xí)到第八課《金與南宋的對(duì)峙》時(shí),引用該詩詞,幫助學(xué)生更好理解南宋偏安一隅的原因。其實(shí)我國(guó)各地都有很多值得我們深究學(xué)習(xí)的歷史資料,在歷史教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用,也可以收到事半功倍的效果。
2.在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源是當(dāng)下教學(xué)模式改革的需要
作為歷史教育工作者,在教學(xué)中如何合理地弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,如何激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷,都是值得我們必須重視的問題。近年來,在“教育即生活,生活即教育”理念的影響下,將地方歷史資源運(yùn)用到教學(xué)中的現(xiàn)象逐漸增多。根據(jù)新課改要求,教學(xué)模式評(píng)價(jià)方式由傳統(tǒng)的以教師、課堂和教材為中心變成了以學(xué)生為中心的多樣化的教學(xué)方式與課程評(píng)價(jià)方法,而利用地方歷史資源,走出課堂,考察歷史古跡,也是一種方式。除此之外,新課程改革的基本理念是提倡學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí),歷史課程的時(shí)代性、學(xué)術(shù)性、探究性,要求“以學(xué)生為本”。運(yùn)用地方歷史資源,既可以推動(dòng)地方鄉(xiāng)土教育,留住歷史文化之根,培養(yǎng)家國(guó)情懷,也能以學(xué)生為主導(dǎo),提高綜合素養(yǎng)。對(duì)教師來說,利用地方歷史資源進(jìn)行教學(xué),豐富歷史課堂內(nèi)容,是一個(gè)挑戰(zhàn);不僅改變了教學(xué)方式和角色,還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高了學(xué)習(xí)效率。運(yùn)用學(xué)生身邊熟悉的地方歷史資源,使枯燥的歷史課堂變得生動(dòng)活潑,提高了課堂趣味性的同時(shí),也使歷史教學(xué)煥然一新。
3.可激起初中生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣
很多人認(rèn)為,較之高中生,初中生剛剛接觸歷史學(xué)科,基礎(chǔ)較為薄弱,對(duì)地方歷史資源運(yùn)用到學(xué)習(xí)中可能涉及的一些方法技能不能掌握,如社會(huì)實(shí)踐、考察等。事實(shí)并非如此。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,智能通信設(shè)備的普及,學(xué)生接觸歷史知識(shí)的渠道更廣,包括電視廣告、社區(qū)講座、文明標(biāo)語宣傳等。即使在一些家長(zhǎng)抵觸的手機(jī)游戲中,學(xué)生也可以接觸一些歷史人物,并激起學(xué)習(xí)歷史的興趣。如某手游中的一個(gè)游戲人物“程咬金”,學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)這個(gè)游戲人物感興趣,而去了解歷史上這個(gè)人物,了解到他是隋末瓦崗寨的一位起義英雄,進(jìn)而更深層地了解一些關(guān)于隋末農(nóng)民起義的歷史知識(shí)?;谶@些情況,教師應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,正面引導(dǎo),同時(shí)借助我們身邊的地方歷史資源,讓學(xué)生樂于主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)與同學(xué)合作發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查問題、探究問題。
1.在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源,有利于提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)
新課標(biāo)規(guī)定:歷史課程將歷史學(xué)科素養(yǎng)作為培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行歷史學(xué)科相關(guān)方面的適當(dāng)培養(yǎng)和滲透,有利于高中階段這一目標(biāo)的完成。在唯物史觀方面,恰當(dāng)運(yùn)用地方歷史資源,可培養(yǎng)學(xué)生分析處理歷史材料的能力與方法。在史料實(shí)證方面,可學(xué)會(huì)對(duì)所獲悉的歷史材料進(jìn)行分析。運(yùn)用揚(yáng)州地方歷史資源,尤其是一些經(jīng)典古詩詞,將其與所學(xué)歷史知識(shí)結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí),貫徹論從史出的原則。在時(shí)空觀念方面,運(yùn)用地方歷史資源,利用學(xué)生熟悉的地理環(huán)境,利于空間概念的構(gòu)架。在歷史解釋方面,運(yùn)用地方歷史資源,以學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)貧v史知識(shí)的認(rèn)知為基礎(chǔ),大大降低了理解史論的難度。在家國(guó)情懷方面,運(yùn)用地方歷史資源,可使學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng),愛家鄉(xiāng)才能愛祖國(guó),進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。
2.在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源,有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教育心理學(xué)研究表明:人們對(duì)自己身邊親近且熟知的事物,更容易產(chǎn)生興趣。諸多實(shí)踐也告訴我們,在課堂上提及當(dāng)?shù)毓适禄蛉宋铮芤l(fā)學(xué)生的共鳴。因此,為了提高學(xué)生主觀能動(dòng)性,汲取更多歷史知識(shí),在教學(xué)過程中運(yùn)用地方歷史資源變得必要。以揚(yáng)州為例,當(dāng)我們學(xué)習(xí)明朝滅亡清兵入關(guān)這段歷史時(shí),很多學(xué)生會(huì)想到揚(yáng)州歷史名人史可法,教師可以適當(dāng)開展相關(guān)主題實(shí)踐活動(dòng),組織學(xué)生搜集資料,組織學(xué)生參觀史可法紀(jì)念館,不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,還學(xué)習(xí)了史可法忠君愛國(guó)、寧死不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。
3.在初中歷史教學(xué)中運(yùn)用地方歷史資源有利于推動(dòng)鄉(xiāng)土教育,留住歷史文化之根[1]
結(jié)全學(xué)生身邊熟悉的亭臺(tái)樓閣、風(fēng)土人情,有助于緩解現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁”,還可以讓學(xué)生更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。隨著交通的飛速發(fā)展,周邊大城市的虹吸效應(yīng),一些學(xué)生投身大城市的建設(shè)。運(yùn)用地方歷史資源,可以培養(yǎng)學(xué)生自身的認(rèn)同感;讓學(xué)生明白,接受高等教育是為了幫助家鄉(xiāng)擺脫貧困,而不是為了擺脫貧困的家鄉(xiāng)。為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平,也是每個(gè)教育工作者需要傳授給學(xué)生的。
受應(yīng)試教育影響,很多教師仍然會(huì)依據(jù)考試大綱要求學(xué)生死記硬背,造成了歷史學(xué)習(xí)的枯燥,并且學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系單一。成績(jī)是教師和家長(zhǎng)衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn),一味地追求成績(jī),使本應(yīng)有趣的地方歷史資源課程變成了負(fù)擔(dān)。而且歷史學(xué)科作為一門副科,課時(shí)不多,如何選擇優(yōu)秀的正面的地方歷史資源用于初中歷史教學(xué),對(duì)教師而言也是一種挑戰(zhàn)。教師對(duì)地方歷史資源掌握程度不高、歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課開展不足等原因,使歷史學(xué)習(xí)很難達(dá)到預(yù)期。因此,我們要在常規(guī)歷史課程中引入地方歷史資源,組織歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課,采取互聯(lián)網(wǎng)信息化手段進(jìn)行歷史場(chǎng)景教學(xué)及其他教學(xué)方法[2]。比如開展地方歷史故事會(huì),組織同學(xué)講述自己知道的地方歷史小故事,以豐富學(xué)生的課余生活,擴(kuò)大學(xué)生的歷史知識(shí)面,提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺址,讓學(xué)生對(duì)歷史更加了解,加深印象;也可以舉辦歷史知識(shí)趣味比賽??梢栽O(shè)置“揚(yáng)州歷史上的民族英雄”這一題,既有利于考試內(nèi)容的復(fù)習(xí),也對(duì)考試內(nèi)容進(jìn)行了有效補(bǔ)充。我們只有將這些方法落到實(shí)處,積極地用于實(shí)際教學(xué),才能促進(jìn)地方歷史資源在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用,進(jìn)而取得更好的教學(xué)成果。
近年來,地方歷史資源的開發(fā)和利用已經(jīng)受到了學(xué)術(shù)界的廣泛重視。而很多問題值得歷史教師深思。如何在浩渺的地方歷史資源中選擇可以更好地服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的資源,并且巧妙地將其應(yīng)用在教學(xué)中,如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),緊跟時(shí)代腳步,大膽創(chuàng)新,讓歷史教學(xué)手段與時(shí)俱進(jìn),使學(xué)生明白“歷史就在每一個(gè)人的生活中”,使學(xué)生接受并且愿意學(xué)習(xí)歷史,提高自身人文素養(yǎng),都是值得我們不斷發(fā)掘研究的。