政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下“需要”與 “需求”的關(guān)系研究

劉鳳義 劉子嘉

在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，提到“需求”(Demand)這個(gè)范疇人們都不陌生，它與“供給”(Supply)一起構(gòu)成一對(duì)基本范疇，借以分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的交換行為和交換關(guān)系，無(wú)論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中都是如此①本文所說(shuō)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”就是指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門(mén)，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論”(參見(jiàn)：習(xí)近平. 不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界[J]. 求是，2020(16)：4-9)。。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論分析和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值規(guī)律分析，都是借助供求關(guān)系來(lái)分析現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。然而，“需要”(Need or Want)范疇則不同②在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“需要”的英文表達(dá)有時(shí)候用“Want”，有時(shí)候用“Need”。如果說(shuō)馬克思想表達(dá)的“需要”是對(duì)使用價(jià)值消費(fèi)這一思想來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)詞沒(méi)有本質(zhì)差別。二者的細(xì)微差別在于，“Want”更側(cè)重于主觀上“想要”滿(mǎn)足的需要，而“Need”側(cè)重于客觀必須滿(mǎn)足的需要。本文主題是對(duì)比“需求”和“需要”這兩個(gè)范疇的關(guān)系，因此對(duì)“需要”引文表達(dá)的細(xì)微差別暫時(shí)抽象掉，本文所說(shuō)的“需要”就是客觀必須滿(mǎn)足的需要，簡(jiǎn)稱(chēng)“客觀需要”或者“需要”。。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎看不到“需要”這個(gè)范疇的影子，而在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“需要”這個(gè)詞會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但它同樣是作為“影子范疇”存在，并不是貫穿政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有理論體系的核心范疇?！靶枰边€沒(méi)有成為各種經(jīng)濟(jì)理論的核心范疇，是“需要”這個(gè)范疇不重要嗎？顯然不是，無(wú)論是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，都表明：僅僅用供求關(guān)系去分析一些重要領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)存在解釋不清的情況，甚至還可能造成政策導(dǎo)向的錯(cuò)誤。

中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告明確指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”①習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2017：11.。社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的是不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?！靶枰狈懂牐響?yīng)成為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。然而，在已有的研究中，還沒(méi)有把“需要”作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。因此，對(duì)“需要”范疇進(jìn)行系統(tǒng)研究已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。本文以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法為指導(dǎo)，對(duì)“需要”和“需求”兩個(gè)范疇的關(guān)系做初步探討，為進(jìn)一步研究中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“需要”范疇奠定理論基礎(chǔ)。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“需要”的基本內(nèi)涵

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們比較熟悉“使用價(jià)值”“價(jià)值”“剩余價(jià)值”“勞動(dòng)力商品”“不變資本”以及“可變資本”這些重要范疇，但對(duì)“需要”范疇，則似乎沒(méi)有那么明確。的確，在馬克思的《資本論》等經(jīng)典著作中，關(guān)于“需要”的思想都散見(jiàn)于有關(guān)論述中。盡管“需要”不像其他一些范疇那么明確地被提出來(lái)，但依然非常重要，馬克思在闡述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)很多的原理中，都涉及“需要”的思想。正如阿格妮絲·赫勒(Agnes Heller，1974)這位最早對(duì)馬克思的需要理論進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)者所指出的，馬克思對(duì)于使用價(jià)值、勞動(dòng)力價(jià)值以及剩余價(jià)值范疇的提出都在某種意義上以對(duì)需要的理解為基礎(chǔ)。因此，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“需要”范疇類(lèi)似于一個(gè)“影子范疇”，滲透在有關(guān)理論的闡釋中。本文不是文本研究，所以這里不去挖掘馬克思究竟在哪些地方使用了“需要”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，只是通過(guò)舉例的形式，來(lái)說(shuō)明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“需要”的基本思想。

（一）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般意義上“需要”的內(nèi)涵

從唯物史觀的角度看，人類(lèi)社會(huì)要存在和發(fā)展，就必須生產(chǎn)各種物質(zhì)資料，而物質(zhì)資料生產(chǎn)就是以滿(mǎn)足人類(lèi)需要作為出發(fā)點(diǎn)的。馬克思指出：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！雹隈R克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：531.因此，“人們之間一開(kāi)始就有一種物質(zhì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系是由需要和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，它和人本身有同樣長(zhǎng)久的歷史”③馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：533.(黑體為引者所加，下同)。

馬克思在《資本論》第一卷第一篇第一章中分析商品使用價(jià)值這個(gè)范疇時(shí)，總是與“需要”這個(gè)術(shù)語(yǔ)連在一起①范疇不等于術(shù)語(yǔ)，因?yàn)樵隈R克思的論述中，“需要”不是他的核心范疇，所以也沒(méi)有明確定義。因?yàn)轳R克思在很多地方確實(shí)使用了“需要”這個(gè)詞，所以本文稱(chēng)之為“術(shù)語(yǔ)”。。比如馬克思在開(kāi)篇就指出：“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問(wèn)題無(wú)關(guān)的。這里的問(wèn)題也不在于物怎樣來(lái)滿(mǎn)足人的需要，是作為生活資料即消費(fèi)品來(lái)直接滿(mǎn)足，還是作為生產(chǎn)資料來(lái)間接滿(mǎn)足。”②馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：47-48.馬克思在這段話(huà)中連續(xù)用了三個(gè)“需要”，從中我們可以體會(huì)到，這里的“需要”是指直接滿(mǎn)足人們消費(fèi)的使用價(jià)值。馬克思使用“需要”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，通常是表明這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是以滿(mǎn)足人們生活需要作為生產(chǎn)目的的。這一點(diǎn)，在他關(guān)于商品拜物教一節(jié)的闡述中較為明顯。在這里，為了揭示商品交換中價(jià)值的本質(zhì)，馬克思列舉了四種不同的非商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，在對(duì)這四種生產(chǎn)方式的描述中，馬克思都使用了滿(mǎn)足各種“需要”的表述。這種表述從側(cè)面說(shuō)明，對(duì)于這些非商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，盡管其具體的生產(chǎn)關(guān)系不同，但它們有一個(gè)共同特點(diǎn)：它們都是以生產(chǎn)使用價(jià)值從而直接滿(mǎn)足人們的生活需要作為生產(chǎn)目的的。在第一種魯濱遜式的生產(chǎn)方式中，馬克思指出，“不管他生來(lái)怎樣簡(jiǎn)樸，他終究要滿(mǎn)足各種需要，因而要從事各種有用勞動(dòng)”③馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：94.。在第二種關(guān)于中世紀(jì)農(nóng)奴和領(lǐng)主的生產(chǎn)方式的論述中，馬克思雖然沒(méi)有用“需要”這個(gè)詞，但它也表達(dá)出這種社會(huì)生產(chǎn)目的是為了直接滿(mǎn)足需要，其中勞動(dòng)和產(chǎn)品“作為勞役和實(shí)物貢賦而進(jìn)入社會(huì)機(jī)構(gòu)之中”④馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：95.。在第三種關(guān)于農(nóng)民家庭生產(chǎn)方式中，馬克思指出“這里有個(gè)更近的例子，就是農(nóng)民家庭為了自身的需要而生產(chǎn)糧食、牲畜、紗、麻布、衣服等等的那種農(nóng)村家長(zhǎng)制生產(chǎn)”⑤馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：95.，這種生產(chǎn)是直接滿(mǎn)足家庭需要。第四種是自由聯(lián)合體生產(chǎn)方式，這個(gè)聯(lián)合體的生產(chǎn)目的顯然是為了成員的需要，生產(chǎn)的總產(chǎn)品一部分重新作為生產(chǎn)資料，另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)從而滿(mǎn)足需要，“勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤雹揆R克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：96.。

（二）資本主義社會(huì)中“需要”的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為，從人類(lèi)社會(huì)一般的生產(chǎn)目的看，生產(chǎn)活動(dòng)是為了滿(mǎn)足人們的需要，盡管不同階級(jí)需要本身的內(nèi)容大不相同，比如皇帝的需要是奢侈生活，黎民百姓的需要是吃飽穿暖。但是，資本主義制度則完全不同，這是一個(gè)以追求剩余價(jià)值為目的的社會(huì)，正如馬克思所說(shuō)：“資本主義生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)就是賺錢(qián)，生產(chǎn)過(guò)程只是為了賺錢(qián)而不可缺少的中間環(huán)節(jié)，只是為了賺錢(qián)而必須干的倒霉的事。[因此，一切資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家，都周期地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過(guò)程作中介而賺到錢(qián)。]”⑦馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第六卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：67-68.。在這樣的社會(huì)里，滿(mǎn)足人們需要本身變成一種手段，而不再是社會(huì)生產(chǎn)的目的。正是基于這個(gè)特點(diǎn)，馬克思對(duì)資本主義社會(huì)滿(mǎn)足“需要”的分析，基本上是從“必要”的角度展開(kāi)的①馬克思對(duì)需要的分析主要是針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需要，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是需要的最重要群體，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要的滿(mǎn)足程度，直接影響工資和剩余價(jià)值之間的比例關(guān)系，進(jìn)而影響積累和消費(fèi)的關(guān)系。至于資產(chǎn)階級(jí)的需要，資產(chǎn)階級(jí)自己可以主導(dǎo)和把控，對(duì)社會(huì)積累和消費(fèi)不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。。從生產(chǎn)領(lǐng)域看，這個(gè)“必要”具體化為資本主義商品生產(chǎn)的勞動(dòng)(時(shí)間)劃分為“必要?jiǎng)趧?dòng)(時(shí)間)”和“剩余勞動(dòng)(時(shí)間)”兩個(gè)部分。在必要?jiǎng)趧?dòng)(時(shí)間)內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值，相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值，而勞動(dòng)力的價(jià)值是以勞動(dòng)者再生產(chǎn)出來(lái)自己和家庭勞動(dòng)力所需要的生活資料的價(jià)值來(lái)衡量的。這部分生活資料也就是勞動(dòng)者的消費(fèi)資料，滿(mǎn)足必要?jiǎng)趧?dòng)部分就是滿(mǎn)足“需要”。進(jìn)一步，就勞動(dòng)力價(jià)值來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力價(jià)值是工人為了滿(mǎn)足自身勞動(dòng)力再生產(chǎn)所需要的必要生活資料的價(jià)值，這類(lèi)必要的生活資料的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)并不是隨機(jī)的，而是以一個(gè)基本的客觀需要體系為前提的。首先是工人應(yīng)該滿(mǎn)足其基本生存的需要，即“使勞動(dòng)者個(gè)人能夠在正常生活狀況下維持自己”，包括“食物、衣服、取暖、居住等等自然需要”②馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：199.；其次還包括勞動(dòng)者為“獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力”③馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：200.所耗費(fèi)的物質(zhì)資料以及“工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料”④馬克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：200.，這部分構(gòu)成了勞動(dòng)者的發(fā)展需要；最后是在生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，隨著剩余產(chǎn)品生產(chǎn)能力的不斷發(fā)展，人們?cè)诟邔哟紊系陌l(fā)展需要以及享受需要的豐富性開(kāi)始展開(kāi)，比如文體藝術(shù)、科學(xué)研究等活動(dòng)。因此，必要需要的體系由生存需要、發(fā)展需要以及享受需要組成，而對(duì)應(yīng)于勞動(dòng)力再生產(chǎn)的三個(gè)方面，需要滿(mǎn)足的對(duì)象包括了“生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料”⑤馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：710.。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雇傭工人要獲得生活資料從而滿(mǎn)足生活需要，必須通過(guò)商品交換的形式。這樣，在市場(chǎng)運(yùn)行層面，“需要”就表現(xiàn)為市場(chǎng)中的“需求”(關(guān)于二者的區(qū)別下文將專(zhuān)門(mén)闡述)，所以馬克思指出：“工人的商品即勞動(dòng)力所完成的流通形式，是單純以滿(mǎn)足需要、以消費(fèi)為目的的簡(jiǎn)單的商品流通?！雹揆R克思. 資本論(第二卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：492.由于資本主義制度下滿(mǎn)足需要被壓到最低程度，也就是在分配上表現(xiàn)為“必要?jiǎng)趧?dòng)”和“剩余勞動(dòng)”之間的差距不斷拉大，尤其在資本積累機(jī)制的作用下，生產(chǎn)和消費(fèi)之間、生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)之間的矛盾不可調(diào)和。資本刺激需要的辦法就是讓勞動(dòng)者家庭負(fù)債，資本主義國(guó)家在制度層面上為這種家庭負(fù)債提供制度安排。美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家中家庭負(fù)債率最高的國(guó)家，負(fù)債的根源在于勞動(dòng)者的工資無(wú)法滿(mǎn)足個(gè)人和家庭生活需要(尤其是住房)。美國(guó)2007 年爆發(fā)的次貸危機(jī)，正是一個(gè)活生生的 例子。

馬克思在微觀領(lǐng)域研究剩余價(jià)值的產(chǎn)生，沒(méi)有使用需求和供給的概念，而是從必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)關(guān)系角度、從勞動(dòng)力商品特殊性角度，研究資本主義社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)中的“需要”問(wèn)題；在宏觀領(lǐng)域研究社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)，也就是研究社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，馬克思也沒(méi)有使用總需求和總供給的概念，而是使用第一部類(lèi)和第二部類(lèi)的關(guān)系。在兩大部類(lèi)交換中，資本家和工人的消費(fèi)是滿(mǎn)足需要的內(nèi)容。當(dāng)然，資本家和工人的需要內(nèi)涵是不同的。馬克思指出資本家有奢侈消費(fèi)，而這已經(jīng)超出了必要的需要 內(nèi)容。

（三）共產(chǎn)主義社會(huì)中“需要”的內(nèi)涵

馬克思恩格斯認(rèn)為，在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，人們將消滅資本主義私有制，建立社會(huì)所有制，社會(huì)生產(chǎn)的目的從資本主義社會(huì)追求剩余價(jià)值而演變?yōu)闈M(mǎn)足人的自由全面發(fā)展的需要。共產(chǎn)主義“隨著基礎(chǔ)即隨著私有制的消滅，隨著對(duì)生產(chǎn)實(shí)行共產(chǎn)主義的調(diào)節(jié)以及這種調(diào)節(jié)所帶來(lái)的人們對(duì)自己產(chǎn)品的異己關(guān)系的消滅，供求關(guān)系的威力也將消失。人們將使交換、生產(chǎn)以及他們發(fā)生相互關(guān)系的方式重新受自己的支配”①馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：539.。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情況已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”②馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第三卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：435-436.這里的按需分配顯然是指按“需要”進(jìn)行分配。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出，共產(chǎn)主義社會(huì)“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿(mǎn)足所有人的需要的規(guī)?！瓘氐紫麥珉A級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展，——這就是廢除私有制的主要結(jié)果”③馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：689.。馬克思指出未來(lái)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)滿(mǎn)足兩種需要：個(gè)人需要和社會(huì)需要，也就是分為：“為個(gè)性的充分發(fā)展所必要的消費(fèi)的范圍；如果我們?cè)侔咽Ｓ鄤趧?dòng)和剩余產(chǎn)品縮小到社會(huì)現(xiàn)有生產(chǎn)條件下一方面為了形成保險(xiǎn)基金和準(zhǔn)備金，另一方面為了按照社會(huì)需要所決定的程度來(lái)不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)所要求的限度?！雹荞R克思. 資本論(第三卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：992.

綜上所述，對(duì)馬克思關(guān)于“需要”思想的理解，可以歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：其一，“需要”范疇體現(xiàn)的是以消費(fèi)使用價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)；其二，“需要”是一個(gè)歷史范疇，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人們需要滿(mǎn)足的層次和內(nèi)容也不同。正如馬克思指出的：“我們的需要和享受是由社會(huì)產(chǎn)生的；因此，我們?cè)诤饬啃枰拖硎軙r(shí)是以社會(huì)為尺度，而不是以滿(mǎn)足它們的物品為尺度的。因?yàn)槲覀兊男枰拖硎芫哂猩鐣?huì)性質(zhì)，所以它們具有相對(duì)的性質(zhì)?！雹亳R克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2012：345.其三，“需要”是一個(gè)階級(jí)范疇。人類(lèi)的生產(chǎn)生活總是在一定的社會(huì)關(guān)系下進(jìn)行的，人們滿(mǎn)足需要的內(nèi)容本身也具有階級(jí)性。必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的劃分體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而對(duì)剩余勞動(dòng)的占有，則體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，能夠滿(mǎn)足勞動(dòng)者階級(jí)需要的內(nèi)容，總是被控制在生存需要的范圍內(nèi)，而統(tǒng)治階級(jí)依靠對(duì)剩余的占有，不僅能獲得生存資料，而且很容易獲得發(fā)展資料和享受資料，甚至包括奢侈消費(fèi)的資料。

二、從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般原理看“需要”與“需求”的關(guān)系

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需求和供給關(guān)系是最基本的關(guān)系，也是最容易感知的關(guān)系，所以需求和供給成為描述經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最基本的范疇，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大廈就是建立在供求分析基礎(chǔ)上的。然而，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，需求和供給是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的表象，這對(duì)范疇并不能真正深入分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和關(guān)系。正如馬克思指出的：“要給需求和供給這兩個(gè)概念下一般的定義，真正的困難在于，它們好像只是同義反復(fù)。”②馬克思. 資本論(第三卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：207.馬克思為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楣┣笫且粚?duì)相對(duì)的范疇，二者是一個(gè)循環(huán)鏈條，同樣一個(gè)行為，從一個(gè)人的角度看屬于供給，從另外一個(gè)人的角度看可能是需求。比如甲企業(yè)把產(chǎn)品賣(mài)給乙企業(yè)，甲是供給者，乙是需求者；如果乙企業(yè)通過(guò)生產(chǎn)行為，把新產(chǎn)品再賣(mài)給丙企業(yè)，那么乙企業(yè)就是供給者，丙企業(yè)是需求者；最后丙企業(yè)把產(chǎn)品賣(mài)給居民丁，丙企業(yè)則成為供給者，居民丁是需求者。這個(gè)鏈條中甲、乙和丙作為供給者和需求者的身份不斷轉(zhuǎn)換，它們之間的確形成了供求關(guān)系，但從社會(huì)角度看，甲乙丙的行為最終增加的是社會(huì)供給。從企業(yè)甲到居民丁的這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上涉及兩個(gè)范疇，即需求和需要。關(guān)于需要范疇，上文已經(jīng)做了分析。

什么是需求？需求的英文通常用“Demand”表示，在市場(chǎng)中有人賣(mài)且有人買(mǎi)，就形成了現(xiàn)實(shí)需求，至于買(mǎi)者是誰(shuí)以及買(mǎi)者的目的是消費(fèi)還是投資或者投機(jī)，需求這個(gè)范疇是不能直接反映的，需求量只表示市場(chǎng)上的交易量?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一部分需要的滿(mǎn)足是通過(guò)獲取交換手段從而通過(guò)市場(chǎng)交換獲得的，也就是說(shuō)，需要部分地以需求的形式得到表現(xiàn)和滿(mǎn)足。

要深入理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要和需求的關(guān)系，還是要回到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中分析的社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)上來(lái)。社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，它們之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。有人把需求和供給關(guān)系與生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系對(duì)應(yīng)，生產(chǎn)就是供給，消費(fèi)就是需求。籠統(tǒng)地說(shuō)，這種看法也有一定的道理，也能揭示供求與生產(chǎn)和消費(fèi)之間的一定聯(lián)系，但這種聯(lián)系是一種表面聯(lián)系。生產(chǎn)可以提供供給，但消費(fèi)不能籠統(tǒng)地看作是需求。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消費(fèi)包括兩大類(lèi)：一類(lèi)是生產(chǎn)消費(fèi)，屬于中間消費(fèi)的性質(zhì)，這類(lèi)消費(fèi)是企業(yè)與企業(yè)之間的(即資本與資本之間)的關(guān)系，馬克思指出在生產(chǎn)消費(fèi)中，“消費(fèi)表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素”①馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第八卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：18.。之前例子中甲、乙、丙三個(gè)企業(yè)之間的交換，是企業(yè)為獲得自己需要的生產(chǎn)資料進(jìn)行的交換，這類(lèi)消費(fèi)表面上看也形成了市場(chǎng)需求，但實(shí)質(zhì)上則是企業(yè)之間的相互投資。從實(shí)際過(guò)程看，那是企業(yè)的生產(chǎn)行為，其結(jié)果是增加社會(huì)供給。這種需求屬于馬克思在分析社會(huì)資本再生產(chǎn)時(shí)所說(shuō)的第Ⅰ部類(lèi)內(nèi)部的交換關(guān)系，這類(lèi)交換表面上看是“消費(fèi)”，但顯然不是直接滿(mǎn)足“需要”的消費(fèi)。因此，這類(lèi)需求的實(shí)現(xiàn)并不代表著“需要”的滿(mǎn)足。假如在生產(chǎn)過(guò)剩的條件下，通過(guò)刺激企業(yè)投資增加所謂的需求，其實(shí)是增加了社會(huì)供給，會(huì)導(dǎo)致過(guò)剩更加嚴(yán)重。市場(chǎng)中的供求法則實(shí)質(zhì)是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量法則，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及其背后滿(mǎn)足需要的內(nèi)在規(guī)律才是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量法則②劉鳳義，曲佳寶. 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于供求關(guān)系分析的比較——兼談我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革[J]. 經(jīng)濟(jì)縱橫，2019(3)：8-15+2.。

另一類(lèi)消費(fèi)是生活消費(fèi)，屬于最終消費(fèi)的性質(zhì)。這類(lèi)消費(fèi)反映的是企業(yè)與居民(即資本與勞動(dòng))的關(guān)系。這種消費(fèi)構(gòu)成社會(huì)需求的一部分，但與生產(chǎn)性消費(fèi)不同，這種消費(fèi)屬于滿(mǎn)足“需要”的那部分需求，這種需求類(lèi)似于馬克思分析社會(huì)資本再生產(chǎn)中兩大部類(lèi)的資本家和工人的消費(fèi)，其目的是直接滿(mǎn)足不同階級(jí)的生活需要。可見(jiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下“需要”比“需求”的范圍要小，需求既包括企業(yè)與企業(yè)(資本與資本)之間的關(guān)系，也包括企業(yè)與居民(資本與勞動(dòng))的關(guān)系；而需要?jiǎng)t只包含企業(yè)與居民(尤其是消費(fèi)中的滿(mǎn)足個(gè)人最終消費(fèi)的那部分)的關(guān)系。

在理論上把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的滿(mǎn)足需要和滿(mǎn)足需求兩種關(guān)系區(qū)分開(kāi)來(lái)，不是可有可無(wú)的文字游戲，而是有重要的現(xiàn)實(shí)意義。除了上文所說(shuō)的這種區(qū)分有助于區(qū)別生產(chǎn)性消費(fèi)和生活性消費(fèi)對(duì)提供市場(chǎng)供給、滿(mǎn)足社會(huì)需要有不同影響之外，就滿(mǎn)足消費(fèi)需要本身來(lái)說(shuō)也有重要意義。需求與供給對(duì)應(yīng)，那么需要與誰(shuí)對(duì)應(yīng)呢？需要與生產(chǎn)對(duì)應(yīng)，表明生產(chǎn)的目的性。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的根本目的是滿(mǎn)足需要還是滿(mǎn)足追求利潤(rùn)最大化，這體現(xiàn)的是生產(chǎn)目的，而生產(chǎn)目的又是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。有人會(huì)問(wèn)，需要為什么不與消費(fèi)對(duì)應(yīng)呢？這是因?yàn)椋浩湟?，消費(fèi)從屬于生產(chǎn)，消費(fèi)的內(nèi)容、消費(fèi)的目的和消費(fèi)的水平，都是由生產(chǎn)(包括生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì))決定的；其二，消費(fèi)過(guò)程與滿(mǎn)足需要是同一問(wèn)題的不同角度，因此二者也不能成為對(duì)應(yīng)關(guān)系。需要與生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了生產(chǎn)什么？生產(chǎn)多少？為誰(shuí)生產(chǎn)？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是以人民為中心，生產(chǎn)的根本目的是滿(mǎn)足人民需要，籠統(tǒng)地說(shuō)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是滿(mǎn)足市場(chǎng)需求就是不正確的，因?yàn)樾枰臐M(mǎn)足并不完全通過(guò)需求，也就是說(shuō)需要不完全通過(guò)市場(chǎng)交換的形式實(shí)現(xiàn)。

在市場(chǎng)配置資源過(guò)程中，有些商品在滿(mǎn)足人們需要與滿(mǎn)足市場(chǎng)需求之間具有一致性，通過(guò)市場(chǎng)交換，在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的同時(shí)也滿(mǎn)足了客觀需要。比如人們購(gòu)買(mǎi)日用消費(fèi)品，在交換中體現(xiàn)了供求關(guān)系，對(duì)購(gòu)買(mǎi)者來(lái)說(shuō)也滿(mǎn)足了生活需要。但是，有些商品則不是這樣，比如住房是重要的耐用消費(fèi)品，在住房市場(chǎng)上，區(qū)別滿(mǎn)足需要還是滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，對(duì)消費(fèi)者還是很重要的①劉鳳義，楊善奇. 我國(guó)住房問(wèn)題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J]. 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2017(3)：22-32+2+97.。假如市場(chǎng)有1000 萬(wàn)套房子，從滿(mǎn)足需要的角度看，每個(gè)家庭需要一套住房，可以滿(mǎn)足1000 萬(wàn)個(gè)家庭的居住需要；但是如果住房在市場(chǎng)上作為投資品或投機(jī)品，1000 萬(wàn)套住房可能被100 萬(wàn)個(gè)家庭所購(gòu)買(mǎi)。從市場(chǎng)需求的角度看，這1000 萬(wàn)套按市場(chǎng)價(jià)格成交了，形成了市場(chǎng)的有效需求，但從滿(mǎn)足需要的角度看，卻沒(méi)有真正地滿(mǎn)足1000 萬(wàn)個(gè)家庭的住房需要。這其中，很大一部分住房是作為投資品和投機(jī)品在市場(chǎng)上交換，價(jià)格被一輪一輪不斷推高，最終導(dǎo)致一部分真正居住需要的消費(fèi)者，買(mǎi)不起這些住房。正如哈維指出的：“資本主義下的房屋供給，已經(jīng)從追求使用價(jià)值為主，變成以追求交換價(jià)值為主。因?yàn)檫@種怪異的轉(zhuǎn)變，房屋的使用價(jià)值日趨變質(zhì)，首先是變成一種儲(chǔ)蓄手段，其次是變成一種投機(jī)工具，而利用這種投機(jī)工具的除了消費(fèi)者，還有建筑商、金融業(yè)者……為大眾提供足夠的房屋使用價(jià)值(傳統(tǒng)意義上的使用價(jià)值)，越來(lái)越受制于不斷深化的交換價(jià)值考慮。我們致力于為越來(lái)越多的人提供足夠和可負(fù)擔(dān)的房屋，結(jié)果卻是一場(chǎng)災(zāi)難?！雹诖?衛(wèi)·哈 維. 資本主義社會(huì)的17 個(gè)矛盾[M]. 北京：中信出版社，2016：14.所以哈維說(shuō)：“我們面臨這樣的政治抉擇：選擇一個(gè)把有錢(qián)人服侍得很好的商品化體制，或是一個(gè)完全不仰賴(lài)市場(chǎng)居中調(diào)節(jié)、致力于替所有人生產(chǎn)使用價(jià)值，并以民主方式供應(yīng)這些價(jià)值的體制?！雹鄞?衛(wèi)·哈 維. 資本主義社會(huì)的17 個(gè)矛盾[M]. 北京：中信出版社，2016：16.在我國(guó)，住房市場(chǎng)也曾經(jīng)出現(xiàn)房?jī)r(jià)過(guò)高，出現(xiàn)一些工薪階層買(mǎi)不起住房的情形。2016 年12 月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要堅(jiān)持“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”的定位，其實(shí)質(zhì)就是讓住房用來(lái)滿(mǎn)足需要屬性，而不是簡(jiǎn)單滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。當(dāng)然，住房滿(mǎn)足居住需要，不等于住房的建設(shè)、住房的買(mǎi)賣(mài)不能利用市場(chǎng)機(jī)制，這里的關(guān)鍵不在于能不能利用市場(chǎng)機(jī)制，而在于住房商品的屬性定位。

再比如說(shuō)醫(yī)療產(chǎn)品也不能簡(jiǎn)單用市場(chǎng)需求來(lái)配置。醫(yī)療是人們的一種需要，這種需要的特殊性在于它是一種“被迫需要”，也就是說(shuō)從主觀上說(shuō)，誰(shuí)也不愿意生病，但生病又是必然的，生病后就要治療，所以醫(yī)療屬于一種“被迫需要”④劉鳳義，陳勝輝. 醫(yī)藥屬性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[J]. 南開(kāi)經(jīng)濟(jì)研究，2018(1)：3-18.。面對(duì)被迫需要，患者是被動(dòng)的，醫(yī)生掌握醫(yī)療技術(shù)，醫(yī)生要求患者做任何檢查、吃任何藥、做任何治療，患者都要接受，否則就意味著放棄治療?；谶@種需要的特殊性，對(duì)醫(yī)院提供醫(yī)療產(chǎn)品和服務(wù)就要有準(zhǔn)確的定性，也就是定性為滿(mǎn)足患者需要，而不能定性在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。如果把醫(yī)院提供的藥品和醫(yī)生服務(wù)定性為滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，其必然產(chǎn)生兩方面的不良后果：一是有錢(qián)人看得起病，沒(méi)錢(qián)人看不起病。二是醫(yī)院經(jīng)營(yíng)企業(yè)化。醫(yī)院經(jīng)營(yíng)企業(yè)化，是以賺錢(qián)為目的，醫(yī)生的收入就可能與醫(yī)生賣(mài)的藥品、患者做的檢查費(fèi)用掛鉤，這就極易造成患者過(guò)度檢查、過(guò)度醫(yī)療等問(wèn)題。因此，把醫(yī)院定位為非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，將醫(yī)療產(chǎn)品和服務(wù)定性在滿(mǎn)足患者需要上，而不能任由市場(chǎng)需求來(lái)調(diào)節(jié)。

此外，需要還有很多分類(lèi)，比如個(gè)人需要和公共需要。上文提到的住房、醫(yī)療都是個(gè)人需要，由于商品的性質(zhì)不同，在滿(mǎn)足需要和市場(chǎng)需求上存在差異性。滿(mǎn)足公共需要也是如此。公共需要是體現(xiàn)人作為社會(huì)關(guān)系中的人要滿(mǎn)足的需要，比如政府部門(mén)提供的公共服務(wù)、公園綠地、生態(tài)環(huán)境等公共產(chǎn)品，不能簡(jiǎn)單利用市場(chǎng)機(jī)制中的供求關(guān)系來(lái)配置，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之外的政治參與、社會(huì)治理、公平正義等精神需要，更無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)配置。

依據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，合理滿(mǎn)足個(gè)人需要和公共需要有助于保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)之間的比例關(guān)系能否協(xié)調(diào)，社會(huì)再生產(chǎn)是否能順利進(jìn)行，歸根結(jié)底是由“需要”決定的，而不是由市場(chǎng)需求關(guān)系決定的，因?yàn)椤笆袌?chǎng)上出現(xiàn)的對(duì)商品的需要，即需求，和實(shí)際的社會(huì)需要之間存在數(shù)量上的差別”①馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第七卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：210.。這種實(shí)際需要和市場(chǎng)需求的差別可能是信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致的，有可能是產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)導(dǎo)致的，還可能是購(gòu)買(mǎi)能力導(dǎo)致的。馬克思強(qiáng)調(diào)，滿(mǎn)足需要的前提是在生產(chǎn)者和勞動(dòng)者之間保持合理的分配關(guān)系，否則就容易出現(xiàn)消費(fèi)不足問(wèn)題。在生產(chǎn)和最終消費(fèi)之間，必然有分配環(huán)節(jié)起橋梁作用。不能離開(kāi)分配關(guān)系去談滿(mǎn)足需要的問(wèn)題。在收入分配差距過(guò)大、勞動(dòng)收入尤其是一線(xiàn)勞動(dòng)收入占比偏低、大量貧困人口存在的情況下，很多需要無(wú)法滿(mǎn)足，一定會(huì)表現(xiàn)為消費(fèi)不足。正如馬克思所說(shuō)的：“‘社會(huì)需要’，也就是說(shuō)，調(diào)節(jié)需求原則的東西，本質(zhì)上是由不同階級(jí)的相互關(guān)系和它們各自的經(jīng)濟(jì)地位決定的?！雹隈R克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第七卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：202.

今天我們談供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，都要認(rèn)真考慮滿(mǎn)足市場(chǎng)需要和客觀需要的關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)做大、做優(yōu)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，讓虛擬經(jīng)濟(jì)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，強(qiáng)調(diào)收入分配向一線(xiàn)勞動(dòng)者傾斜，都與社會(huì)主義生產(chǎn)根本目的是滿(mǎn)足人民需要相一致。相反，如果我們僅僅任由市場(chǎng)需求引導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就可能偏離滿(mǎn)足人民需要的方向而走上彎路甚至邪路。

三、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“需要”與“需求”的關(guān)系

滿(mǎn)足需要是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的初衷，但是，生產(chǎn)總是處于一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系下的生產(chǎn)，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的物質(zhì)利益關(guān)系，尤其是生產(chǎn)資料最初的分配結(jié)構(gòu)決定了需要滿(mǎn)足的對(duì)象，即生活資料的分配方式。因此，對(duì)需要滿(mǎn)足的考察總是離不開(kāi)資源配置方式與生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合。在自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，對(duì)需要的滿(mǎn)足，是以依靠家庭勞動(dòng)為主，是通過(guò)自給自足的方式實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)者“自己生產(chǎn)自己所需要的大部分東西；他們有園圃和小塊土地；他們?cè)诠采种蟹拍辽?，并且從這些森林中取得木材和燃料；婦女紡麻，紡羊毛等等”①馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集(第三卷)[M]. 北京：人民出版社，2012：553.。當(dāng)然從生產(chǎn)關(guān)系角度看，這種滿(mǎn)足方式可能是勞動(dòng)者自己擁有土地等生產(chǎn)資料；也可能是作為奴隸使用奴隸主的生產(chǎn)資料，獲得個(gè)人和家庭的生存資料；還可能是通過(guò)租種地主的土地等生產(chǎn)資料，生產(chǎn)自己家庭所需要的東西。在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，滿(mǎn)足需要的對(duì)象和范圍由于交換關(guān)系得以擴(kuò)大。勞動(dòng)者可以通過(guò)商品的生產(chǎn)和交換得到其他種類(lèi)和品質(zhì)的生活資料，從而擴(kuò)大了需要滿(mǎn)足的范圍和質(zhì)量。有了商品交換關(guān)系以后，需要的滿(mǎn)足除了通過(guò)直接的、自給自足的生產(chǎn)外，還有一部分通過(guò)商品交換，即通過(guò)商品化的方式實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。有了商品交換關(guān)系，需要的滿(mǎn)足方式便以市場(chǎng)需求的形式出現(xiàn)，這時(shí)貨幣作為一種“社會(huì)權(quán)力”發(fā)揮關(guān)鍵作用，而沒(méi)有貨幣，需要就無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)需求來(lái)實(shí)現(xiàn)，其只是一種潛在的欲望。“以貨幣為基礎(chǔ)的有效需求和以我的需要、我的激情、我的愿望等等為基礎(chǔ)的無(wú)效需求之間的差別，是存在和思維之間的差別，是只在我心中存在的觀念和那作為現(xiàn)實(shí)對(duì)象在我之外對(duì)我而存在的觀念之間的差別”②馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：246.。因此，需求只有在掌握一定的交換手段或者貨幣的前提下才能成為有效需求，滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需要通過(guò)轉(zhuǎn)化為需求從而得到滿(mǎn)足。在需要轉(zhuǎn)化為需求的過(guò)程中，既有社會(huì)性又有個(gè)體性。社會(huì)性體現(xiàn)在市場(chǎng)需求是以一定的客觀需要的內(nèi)容和個(gè)人具有的交換手段為前提；而個(gè)體性則體現(xiàn)在人們對(duì)于某些商品的需要的愿望，成為購(gòu)買(mǎi)行為發(fā)生的動(dòng)力，從而滿(mǎn)足相應(yīng)的客觀需要。因此，市場(chǎng)需求的滿(mǎn)足與客觀需要的滿(mǎn)足之間存在一定的復(fù)雜性，不僅由于需求的表達(dá)中包含著欲望因素，導(dǎo)致客觀需要可能沒(méi)有被認(rèn)識(shí)到，而且還由于需求的實(shí)現(xiàn)需要獲得一定的貨幣，而這一點(diǎn)又是一定生產(chǎn)關(guān)系下分配的結(jié)果。于是，就個(gè)人而言，即使意識(shí)到自身客觀需要存在，也可能無(wú)法通過(guò)市場(chǎng)需求的方式來(lái)滿(mǎn)足自己的需要③這種需要的滿(mǎn)足與需求滿(mǎn)足之間的非對(duì)稱(chēng)性在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域尤其明顯。在衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下，我們的需要與需求的關(guān)系分為以下幾種：未被認(rèn)知到的需要、認(rèn)識(shí)到的需要、等于需求的需要、沒(méi)有需要的需求。第一種類(lèi)型是未認(rèn)識(shí)到的健康需要，這是由于個(gè)人對(duì)自身健康情況的不完全認(rèn)知造成的；第二種類(lèi)型是認(rèn)識(shí)到的需要，也就是說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)了相關(guān)疾病的傾向，但是還沒(méi)有及時(shí)就醫(yī)，可能是由于缺少相應(yīng)的醫(yī)療資源或者財(cái)力支持；第三種類(lèi)型是等于需求的需要，通過(guò)就醫(yī)發(fā)現(xiàn)了相關(guān)疾病并購(gòu)買(mǎi)了醫(yī)療服務(wù)或產(chǎn)品；第四種類(lèi)型就是沒(méi)有需要的需求，對(duì)應(yīng)于過(guò)度的醫(yī)療行為，可能是由于醫(yī)護(hù)人員錯(cuò)誤的診療判斷等。(吳 明，李 睿. 健康需要與需求的概念及測(cè)量[J]. 中國(guó)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)，1995(1)：44-46.)。

需要和需求之間的這種差別，在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到深化和普遍化。這是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的根本目的是追求剩余價(jià)值最大化(或者說(shuō)利潤(rùn)最大化)，資本的邏輯導(dǎo)致市場(chǎng)在資源配置過(guò)程中對(duì)需要的滿(mǎn)足不斷被扭曲。在資本主義制度中，勞動(dòng)力成為商品，形成了資本雇傭勞動(dòng)關(guān)系。資本的目的是獲得剩余價(jià)值，因而資本的生產(chǎn)目的顯然不是為了滿(mǎn)足勞動(dòng)者的需要。資本家給工人工資，也是限制在勞動(dòng)力再生產(chǎn)界限內(nèi)的，而不是為了工人階級(jí)的全面發(fā)展。這也是資本主義不斷出現(xiàn)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的根源所在。生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是相對(duì)于工人階級(jí)的消費(fèi)不足來(lái)說(shuō)的，而這種消費(fèi)不足是資本按照市場(chǎng)邏輯而不是按照滿(mǎn)足人們需要的邏輯配置資源導(dǎo)致的客觀需要與市場(chǎng)需求之間“脫節(jié)”“錯(cuò)配”的必然結(jié)果。

在資本的邏輯下，為了達(dá)到剩余價(jià)值或者利潤(rùn)最大化，資本會(huì)把人們對(duì)各種需要的滿(mǎn)足都塑造為價(jià)值增殖的手段，也就是說(shuō)將需要的滿(mǎn)足完全通過(guò)私有化以及商品化的方式實(shí)現(xiàn)。

首先，從滿(mǎn)足生存需要的層次看，衣食住行本來(lái)是必需品，但資本可以把這些生活必需品塑造為增殖品。比如，對(duì)日常生活用品的過(guò)度包裝、過(guò)度廣告，這些東西本身沒(méi)有使用價(jià)值，但對(duì)資本獲得高額利潤(rùn)有好處，其中的成本都轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者。再比如，資本把勞動(dòng)力再生產(chǎn)需要的耐用消費(fèi)品強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為投資品和投機(jī)品，讓勞動(dòng)者使用工資被迫購(gòu)買(mǎi)投資品和投機(jī)品，從而使勞動(dòng)者卷入資本積累的漩渦之中，使其必要需要的滿(mǎn)足充滿(mǎn)了不穩(wěn)定性和風(fēng)險(xiǎn)，甚至使勞動(dòng)者無(wú)法完全承擔(dān)這些生活資料的費(fèi)用，進(jìn)而通過(guò)借債、資本主導(dǎo)下的金融化方式完成正常的勞動(dòng)力再生產(chǎn)過(guò)程①馬慎蕭. 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的金融化——資本的金融掠奪[J]. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2019(2)：125-141.。美國(guó)的“次貸危機(jī)”就是住房金融化造成的后果。

其次，從滿(mǎn)足發(fā)展和享受需要的層次看，資本也主導(dǎo)和塑造這類(lèi)需要滿(mǎn)足的方式，并企圖通過(guò)商品化甚至金融化的形式滿(mǎn)足這類(lèi)需要。發(fā)展需要的滿(mǎn)足主要包括教育、健康、文體藝術(shù)、休閑等集體消費(fèi)領(lǐng)域②劉鳳義，劉子嘉. 論勞動(dòng)力再生產(chǎn)中集體消費(fèi)的共享屬性[J]. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論，2019(5)：39-61.，相對(duì)于生存需要來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)出較少對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品依賴(lài)的特點(diǎn)，主要依賴(lài)收入水平和一定量的可自由支配的時(shí)間。其中，自由支配的時(shí)間更是關(guān)鍵因素。然而，滿(mǎn)足發(fā)展和享受層次需要與資本的價(jià)值增殖存在根本性的矛盾，因?yàn)闈M(mǎn)足這些需要是由于需要的物質(zhì)產(chǎn)品較少，所以大都不涉及新價(jià)值的創(chuàng)造，反而需要社會(huì)將一部分剩余價(jià)值向這些活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行再分配。于是，資本就設(shè)法將這些更高層次需要的滿(mǎn)足進(jìn)一步商品化，消費(fèi)者必須去花費(fèi)高價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。勞動(dòng)者階級(jí)要想滿(mǎn)足這些高層次的需要，就必須獲得足夠高的收入，而要獲得足夠高的收入，就必須要付出更多的勞動(dòng)時(shí)間從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。要想獲得滿(mǎn)足高層次需要的商品數(shù)量越多、內(nèi)容越豐富，勞動(dòng)者用于工作的勞動(dòng)時(shí)間就越長(zhǎng)，用于滿(mǎn)足更高層次的可自由支配的時(shí)間就越短，勞動(dòng)者的生活就越是從屬于資本增殖的需要，最終無(wú)法直接滿(mǎn)足更高層次的需要。對(duì)此，馬克思指出：“在勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)生產(chǎn)力已定的情況下，勞動(dòng)在一切有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員之間分配得越平均，一個(gè)社會(huì)階層把勞動(dòng)的自然必然性從自身上解脫下來(lái)并轉(zhuǎn)嫁給另一個(gè)社會(huì)階層的可能性越小，社會(huì)工作日中用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分就越小，從而用于個(gè)人的自由活動(dòng)，腦力活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間部分就越大。從這一方面來(lái)說(shuō)，工作日的縮短的絕對(duì)界限就是勞動(dòng)的普遍化。在資本主義社會(huì)里，一個(gè)階級(jí)享有自由時(shí)間，是由于群眾的全部生活時(shí)間都轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間了?！雹垴R克思. 資本論(第一卷)[M]. 北京：人民出版社，2004：605-606.

由此可見(jiàn)，滿(mǎn)足發(fā)展和享受層次的需要，如果完全通過(guò)資本主義市場(chǎng)需求的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)造成需要滿(mǎn)足的內(nèi)容與需要滿(mǎn)足方式之間“錯(cuò)配”，這種滿(mǎn)足需要方式的“錯(cuò)配”，直接后果就是真正的需要無(wú)法得到滿(mǎn)足。對(duì)此，馬克思有深刻認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，未來(lái)社會(huì)“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)便會(huì)崩潰，直接的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程本身也就擺脫了貧困和對(duì)立的形式。個(gè)性得到自由發(fā)展，因此，并不是為了獲得剩余勞動(dòng)而縮減必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而是直接把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)縮減到最低限度，那時(shí)，與此相適應(yīng)，由于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等等方面得到發(fā)展”①馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯文集(第八卷)[M]. 北京：人民出版社，2009：197.。

在學(xué)理上區(qū)分“需要”和“需求”的關(guān)系，為我們進(jìn)一步研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)和克服資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端，提供了研究空間。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既要發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)處，又要發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出的，“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端”②習(xí)近平. 不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界[J]. 求是，2020(16)：4-9.。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們生產(chǎn)的根本目的是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。要使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為滿(mǎn)足人民需要服務(wù)，就要處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，對(duì)于滿(mǎn)足不同性質(zhì)需要的產(chǎn)品，要有明確的定性，進(jìn)而明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的范圍。比如在日常生活的基本需要領(lǐng)域，要保證勞動(dòng)者公平就業(yè)機(jī)會(huì)、良好收入水平，讓他們通過(guò)市場(chǎng)交換的方式滿(mǎn)足生活需要；在諸如教育、醫(yī)療以及住房等重要領(lǐng)域，要明確這些產(chǎn)品和服務(wù)的民生屬性，防止過(guò)度商品化、資本化帶來(lái)的弊端；在涉及到百姓更高層次的精神文化領(lǐng)域的需要，要防范資本邏輯造成的享樂(lè)主義、消費(fèi)主義思潮，從促進(jìn)人的全面發(fā)展出發(fā)，更好地滿(mǎn)足人民需要。至于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)揮公有制優(yōu)勢(shì)和社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)以及如何克服資本主義市場(chǎng)弊端，已超出本文研究范圍，我們將作為另一主題單獨(dú)探討。