基于環(huán)境行為學(xué)的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)研究

黃一桐 李彤

摘要：環(huán)境行為學(xué)是研究人的行為與人所處的物質(zhì)，社會(huì)，文化環(huán)境之間的相互關(guān)系，人們的行為影響著環(huán)境，環(huán)境的優(yōu)劣又反作用于人類。在人們生活理念不斷提升的時(shí)代背景下構(gòu)建高品質(zhì)的環(huán)境成為必然，這就需要尋求行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用路徑，并應(yīng)用這方面的知識(shí)改善物質(zhì)環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為學(xué);景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、環(huán)境行為學(xué)概念

環(huán)境行為學(xué)概述環(huán)境行為學(xué)又稱環(huán)境心理學(xué)，它是心理學(xué)的一部分。環(huán)境行為學(xué)比環(huán)境心理學(xué)的范圍似乎要窄一些，它注重環(huán)境與人的外顯行為之間的關(guān)系與相互作用，因此其應(yīng)用性環(huán)境行為學(xué)力圖運(yùn)用心理學(xué)的一些基本理論、方法與概念來研究人在城市與建筑中的活動(dòng)及人對這些環(huán)境的反應(yīng)，由此反饋到城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中去，以改善人類生存的環(huán)境。

二、環(huán)境行為學(xué)在景觀中的作用

環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與實(shí)際需求存在很大差距，也缺乏科學(xué)性，沒有進(jìn)行系統(tǒng)性的環(huán)境設(shè)計(jì)。行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將打破這一現(xiàn)狀，它將心理學(xué)的相關(guān)概念運(yùn)用到建筑和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將心理學(xué)理論應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中突破局限于形式和構(gòu)造的做法，在考慮形式和構(gòu)造的同時(shí)還考慮環(huán)境設(shè)計(jì)對人們的行為產(chǎn)生的影響，從而提高環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)含量。旨在利用行為學(xué)與環(huán)境設(shè)計(jì)的相互作用改造生態(tài)環(huán)境因此，行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中具有積極的作用。

三、環(huán)境行為學(xué)在景觀中的運(yùn)用

人與環(huán)境具有相互作用的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，同時(shí)，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也可以被環(huán)境所改變。從景觀的設(shè)計(jì)角度來看，它總是與人的行為有著密切的聯(lián)系，設(shè)計(jì)師在長期的設(shè)計(jì)思考過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的景觀與人的聯(lián)系往往比景觀本身更為重要。從心理學(xué)角度看，環(huán)境行為學(xué)的理論性并不強(qiáng)，研究也不夠深人，但是對于景觀設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的理論更新它確實(shí)起到了一定的作用，把設(shè)計(jì)師的一些思維感覺提到理論的高度加以分析與闡明。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門系統(tǒng)性科學(xué)，它涉及到方方面面。目前環(huán)境設(shè)計(jì)存在很大的局限性，主要局限在兩個(gè)方面一是形式設(shè)計(jì)。正如人類需要私密和公共空間一樣，有時(shí)人類也需要自由開闊的公共空間。比如可以把公園草坪要盡量開放，草坪不能一覽無余，要有遮陽避雨的地方，居住區(qū)綠地中的植物品種要盡量選擇觀賞價(jià)值較高的觀葉、觀花、觀果植物等。這些設(shè)計(jì)思路都是傾向于使人相對聚集，促進(jìn)人與人相互交往，并進(jìn)而去尋求更豐富的信息。有時(shí)，希望按照自己的愿望支配自己的環(huán)境或幾個(gè)人親密相處不愿受他人干擾，設(shè)計(jì)師可以考慮人對私密性的需要，并不一定就是設(shè)計(jì)一個(gè)完全閉合的空間，但在空間屬性上要對空間有較為完整和明確的限定。一些布局合理的綠色屏障或是分散排列的樹就可以提供私密，在植物營造的靜謐空間中，人們可以交談、讀書、靜坐。在個(gè)人化的空間環(huán)境中。方面二是構(gòu)造設(shè)計(jì)。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重人的這種個(gè)人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。如古人在家中圍墻的內(nèi)側(cè)常常種植芭蕉，芭蕉無明顯主干，樹形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實(shí)感，又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常常運(yùn)用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來說又起到暗示安全感的作用，通過綠色屏障實(shí)現(xiàn)了家庭各自區(qū)域的空間限制，從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。在現(xiàn)代社會(huì)里，園林景觀僅僅只局限于經(jīng)濟(jì)實(shí)用功能是不夠的，它還必須是美的、動(dòng)人的、令人愉悅的，必須滿足人的審美需求以及人們對美好事物熱愛的心理需求?？梢岳眯∑放c植物的線條、色彩、形狀搭配為景觀設(shè)計(jì)增色，又能讓人在未意識(shí)的審美感覺中調(diào)節(jié)情緒，陶冶情操。

四、結(jié)語

一個(gè)成功的園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，不但要滿足人的生理要求，同時(shí)還應(yīng)滿足人的心理要求。環(huán)境行為學(xué)主要根據(jù)人們在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用行為心理的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目的景觀設(shè)計(jì)。不管是園林綠化還是景觀藝術(shù)，所營造出的景觀環(huán)境終究是為人們所使用的，所以，研究人的行為心理，考慮什么樣的景觀設(shè)計(jì)為人們所喜愛，并讓人們在其中活動(dòng)的愉快，這就是環(huán)境行為學(xué)的重要意義所在。環(huán)境設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)走在路上，它不僅需要我們充分了解環(huán)境，而且需要我們了解人類自己，根據(jù)環(huán)境和人類行為之間的關(guān)系，在環(huán)境設(shè)計(jì)中科學(xué)應(yīng)用行為學(xué)知識(shí)，使環(huán)境和人類之間達(dá)到完美的和諧關(guān)系。

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作者簡介：黃一桐，女，河北唐山人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)

李彤（通訊作者），女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，教師