鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究

王 震 向永勝 魯安邦

（浙江工商大學(xué)杭州商學(xué)院 浙江杭州 311500）

導(dǎo)語(yǔ)

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022 年）》指出，要“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”，強(qiáng)調(diào)要“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體?！鄙贁?shù)民族特有的文化資源、鄉(xiāng)村村落悠久的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱為“非遺”）凝聚著一方百姓特有的思想文化和精神價(jià)值，具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等特征，兼具生產(chǎn)、生活、文化等多重功能。將非遺的社會(huì)效益全方位融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，為社會(huì)提供一批有靈魂、有品位、有品質(zhì)的特色文化產(chǎn)品及服務(wù)，有助于滿足我國(guó)人民多方面、多層次的精神物質(zhì)文化需求，同時(shí)也有利于推動(dòng)對(duì)外傳播的影響效應(yīng)。為了更好地傳承和保護(hù)非遺文化，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和服務(wù)。因此，搭建遵循市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的產(chǎn)業(yè)化平臺(tái)，成了鄉(xiāng)村振興背景下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須重視的課題。

一、“匠心工藝坊”項(xiàng)目發(fā)展的背景與基礎(chǔ)分析

莪山民族村位于浙江省杭州市桐廬縣莪山畬族鄉(xiāng)中東部，優(yōu)越的地理環(huán)境讓莪山民族村與外界聯(lián)系緊密，公共交通的便利，帶動(dòng)了莪山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，莪山民族村響應(yīng)時(shí)代號(hào)召不斷改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平均年收入25000萬(wàn)元，村民平均收入19750元。莪山民族村作為少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)村，有著的獨(dú)特民族文化，這種民族文化造就了畬族人民共同的歸屬感并對(duì)每個(gè)畬族人的思想和行為產(chǎn)生了直接影響。莪山民族村具有豐富的物產(chǎn)資源及獨(dú)特的民族非遺文化，保留了許多具有畬族特色及地方特色的民族傳統(tǒng)文化工藝，有代代相傳的采編文化，有迎接遠(yuǎn)道而來(lái)客人的迎賓禮，有驅(qū)除病痛的香囊，有口口相傳的山哈話，更有紅曲酒制作、酒釀饅頭、葫蘆燙畫等畬族特有的民族文化。每年“三月三”是莪山畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)畬歌表演、跳竹杠舞、婚嫁習(xí)俗表演、彩帶編制等活動(dòng)，向外界游客展示畬族特色村寨的特色文化。隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)，畬族人民的物質(zhì)生活不斷提高，經(jīng)濟(jì)收入也大大提升，但是發(fā)展和變革也使許多本民族非物質(zhì)文化被破壞，禮儀和信仰日益淡化。莪山畬族文化如何繼續(xù)傳承成了目前面臨的主要問(wèn)題。

二、“匠心工藝坊”項(xiàng)目實(shí)踐模式分析

本文以浙江省杭州市桐廬縣莪山畬族鄉(xiāng)莪山民族村為例，擬以“文化+教育”“文化+展演”“文化+文創(chuàng)”等“畬族文化+”的活態(tài)傳承發(fā)展模式為基礎(chǔ)，將畬族文化、傳統(tǒng)手工及其衍生品與現(xiàn)代生活和市場(chǎng)接軌，從而初步形成“賞、學(xué)、玩、購(gòu)”體系和產(chǎn)業(yè)鏈。匠心工藝坊在實(shí)踐過(guò)程中，采取了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化的改進(jìn)措施，這既增加了鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，又賦予其新的社會(huì)價(jià)值與內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)“輸血”式文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)向“自我造血”式開發(fā)的巨大轉(zhuǎn)變。

（一）建立人才數(shù)據(jù)庫(kù)，搭建手藝傳承隊(duì)伍

“匠心工藝坊”項(xiàng)目通過(guò)聯(lián)動(dòng)畬族傳統(tǒng)文化傳承人以及畬族才藝表演的藝人，對(duì)其文化及技藝進(jìn)行梳理、歸納與分類，以此建立銀發(fā)人才數(shù)據(jù)庫(kù)。同時(shí)，通過(guò)莪山鄉(xiāng)信息平臺(tái)發(fā)布人才招聘消息，吸引更多的歸鄉(xiāng)人才，將其按手工藝、民俗展演和聲樂(lè)表演等特長(zhǎng)進(jìn)行分類，一并登記入庫(kù)。

在此基礎(chǔ)上，針對(duì)手藝人數(shù)量少、年齡大、不擅長(zhǎng)現(xiàn)代傳播手段等主要問(wèn)題。莪山鄉(xiāng)采取村落定向委培、社會(huì)招募兩種辦法，招募動(dòng)手能力較強(qiáng)的在校大學(xué)生、在職黨員青年，邀請(qǐng)非遺手工傳承人將手工制作過(guò)程定期集中傳授給志愿者，再由志愿者分頭深入社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校等地方開展手工藝創(chuàng)作體驗(yàn)活動(dòng)，推廣匠心工藝坊——畬族系列課程。在這過(guò)程中，一方面可以讓志愿者通過(guò)現(xiàn)代信息工具加強(qiáng)文化的傳播效果，提升文化知名度，實(shí)現(xiàn)文化增值，另一方面也讓他們?cè)诋a(chǎn)、教、學(xué)、研的教學(xué)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)莪山民族村文化的認(rèn)同感。

（二）雙主線開發(fā)，探索初代產(chǎn)品和服務(wù)

為深入挖掘具有良好傳播效應(yīng)和項(xiàng)目轉(zhuǎn)化前景的傳統(tǒng)技藝，項(xiàng)目委托文化創(chuàng)意專家、高校相關(guān)大學(xué)生和設(shè)計(jì)專業(yè)的老師，同時(shí)在手藝傳承人傳承參與指導(dǎo)下，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化技藝、材料包開發(fā)。目前，匠心工藝坊已圍繞畬藥香囊，畬族彩帶，紅曲酒釀造等6個(gè)非遺項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出適合傳播與體驗(yàn)互動(dòng)的簡(jiǎn)易制作技藝流程和標(biāo)準(zhǔn)化材料包。

（三）緊貼時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)傳播元素“非遺＋”

針對(duì)新的時(shí)代特征、社會(huì)環(huán)境，畬族非遺文化要實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播和發(fā)展，必須使自身變得更加簡(jiǎn)便靈活，融入更多的創(chuàng)新元素和現(xiàn)代化信息手段，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體性的創(chuàng)新實(shí)踐向集體性的文化傳播與產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變。為此，匠心工藝坊與高校教師合作，采取定期集體頭腦風(fēng)暴、翻轉(zhuǎn)課堂等方式擴(kuò)寬思路。針對(duì)中老年、青壯年和青少年的不同特性，匠心工藝坊一方面幫助傳承人開發(fā)課程，完善授課方式、更新上課課件，積極融入廉政、脫貧、公益等熱點(diǎn)元素，使得文化教育實(shí)現(xiàn)全方位傳承，另一方面充分利用現(xiàn)代化手段與文化傳播活動(dòng)結(jié)合，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、游戲、電視、微博、微信等新型媒介制作與當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)相關(guān)的創(chuàng)新素材，形成青少年易接受并喜愛(ài)的產(chǎn)品，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，從而實(shí)現(xiàn)了“非遺+”傳播。

以“彩帶情，畬族意”——畬族彩帶編織課堂為例。彩帶作為畬族最具特色的傳統(tǒng)手工藝品，對(duì)于畬族人來(lái)說(shuō)，它能充當(dāng)腰帶、可以美化衣著，可以充當(dāng)青年男女的定情信物，承載著民族對(duì)生活的美好期盼，象征著民族文化。項(xiàng)目將聯(lián)合彩帶編織手工藝人，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播等新媒體傳播形式，面向社會(huì)公眾公開展示編織技藝，同時(shí)形成標(biāo)準(zhǔn)化技藝并將工藝材料包放到上線銷售，這既傳承了非遺工藝，又提升了工藝內(nèi)在及外在的價(jià)值。

（四）立足工藝坊，推動(dòng)多產(chǎn)業(yè)“點(diǎn)線面”式融合發(fā)展

在莪山民族村，“匠心工藝坊”的設(shè)立可以為前來(lái)觀光的游客提供互動(dòng)式工藝消費(fèi)體驗(yàn)課程，以此帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。在鄉(xiāng)村的發(fā)展建設(shè)中，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障，旅游產(chǎn)業(yè)也為文化產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的平臺(tái)的和市場(chǎng)。通過(guò)對(duì)地方文化資源的深入挖掘，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游相融合，彌補(bǔ)了產(chǎn)業(yè)單一的缺點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)一體化、多元化發(fā)展的同時(shí)，為鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了全面的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收創(chuàng)造條件。再基于這兩大產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村各零散產(chǎn)業(yè)的改革與聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，并輻射周邊村鎮(zhèn)。綜上，以“匠心工藝坊”為點(diǎn)，拉動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的線性融合，最終形成以點(diǎn)帶線，以線帶面的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展。

三、“匠心工藝坊”項(xiàng)目特征分析

（一）參與群體大眾化

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)擬采用協(xié)同創(chuàng)新的工具和方法，整合各方力量，以不同方式參與產(chǎn)業(yè)振興過(guò)程。相關(guān)者包括地方政府、非政府組織、各類企業(yè)、高校設(shè)計(jì)專業(yè)師生、地方志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｔ趨f(xié)同創(chuàng)新過(guò)程中，各方力量的專業(yè)知識(shí)與技能得到了充分地發(fā)揮。來(lái)自桐廬當(dāng)?shù)卣憬ど檀髮W(xué)杭州商學(xué)院的30多名不同專業(yè)的大學(xué)生和多位指導(dǎo)老師先后完成了內(nèi)容研究、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、平臺(tái)推廣等垂直式手工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系，促進(jìn)了畬族鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）開發(fā)內(nèi)容精準(zhǔn)化

桐廬縣莪山畬族鄉(xiāng)具有豐富的文化資源，從圖騰、宗祠、民居建筑風(fēng)格到服飾、文藝、醫(yī)藥等方面，這些文化內(nèi)容是畬族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)識(shí)?；谖幕瘍?nèi)涵、手工技藝、傳統(tǒng)圖案、優(yōu)質(zhì)的原材料以及民族與地域的特征，項(xiàng)目組人員在開發(fā)過(guò)程中始終注重將畬族文化元素植入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、營(yíng)銷傳播活動(dòng)中。

（三）體驗(yàn)服務(wù)多元化

隨著電子商務(wù)的普及，一些想要體驗(yàn)手工藝類非遺項(xiàng)目的受眾可以通過(guò)電商渠道購(gòu)買匠心工藝坊的材料包?！敖承墓に嚪弧斌w驗(yàn)材料包中包含紙質(zhì)版教程和網(wǎng)絡(luò)教程，用以傳授畬族特色手工技藝，材料包中附帶的二維碼可以使手工愛(ài)好者通過(guò)微信公眾號(hào)直接閱讀使用教程和相關(guān)的原創(chuàng)圖文；除此之外，莪山民族村以非遺傳承為基礎(chǔ)，開設(shè)畬鄉(xiāng)文化體驗(yàn)坊，將莪山的畬族文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展歷史等內(nèi)容傳遞給游客，并聯(lián)合地方政府、高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校的志愿服務(wù)資源，在中小學(xué)校園、文化禮堂，鄉(xiāng)村大講堂常態(tài)化開展文娛體驗(yàn)活動(dòng)。

（四）產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化

桐廬縣莪山畬族鄉(xiāng)以文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為兩大支撐產(chǎn)業(yè)，加之一些零散的制造業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)，為了鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，需加強(qiáng)現(xiàn)存各產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展。這種一體化的發(fā)展方式是對(duì)鄉(xiāng)村文化開發(fā)和保護(hù)的一種探索模式，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本項(xiàng)目以“匠心工藝坊”為鄉(xiāng)村發(fā)展主軸，協(xié)同包括旅游、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、人才培養(yǎng)等方面在內(nèi)的各產(chǎn)業(yè)，以形成一體化縱深發(fā)展。

四、“匠心工藝坊”類鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目的發(fā)展路徑優(yōu)化

（一）生產(chǎn)性保護(hù)、創(chuàng)新性開發(fā)和協(xié)調(diào)性發(fā)展

鄉(xiāng)村非遺文化想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，首先要實(shí)現(xiàn)生態(tài)型保護(hù)。作為一種遵循自身規(guī)律的社會(huì)文化實(shí)踐，生態(tài)型保護(hù)在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，既能最大程度保留其原真性，又能使其與時(shí)俱進(jìn)、健康發(fā)展。其次，甄別鄉(xiāng)村文化質(zhì)量，在挑選出優(yōu)質(zhì)文化、保留其原有文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)。要敢于突破舊式思維，大膽設(shè)想，立足當(dāng)代審美和消費(fèi)者特征與需求，思考鄉(xiāng)村非遺文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合的可能性。對(duì)此可以依托5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，打造現(xiàn)代化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)、研、學(xué)基地，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研深入融合。最后，要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把村莊整治與特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)掘自有文化產(chǎn)業(yè)特色資源，使文化與經(jīng)濟(jì)相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展，彰顯鄉(xiāng)村地域文化風(fēng)情。

（二）做好人才保護(hù)和引進(jìn)

目前，鄉(xiāng)村非遺從事者的人員素質(zhì)普遍偏低且高素質(zhì)人才流失嚴(yán)重，同時(shí)高校相關(guān)人才培養(yǎng)意識(shí)淡薄，這些是非遺產(chǎn)業(yè)化滯后的重要原因。而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在于人才。對(duì)此要提高鄉(xiāng)賢和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)袖文化素質(zhì)與實(shí)踐能力、積極引進(jìn)多元化的專業(yè)性外來(lái)人才，培養(yǎng)出具備鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識(shí)和運(yùn)營(yíng)開發(fā)能力的綜合性人才，這是實(shí)施人才戰(zhàn)略的重要抓手。

另外，要在相關(guān)政府部門的統(tǒng)籌下，推動(dòng)校企合作，撬動(dòng)高校和社會(huì)資源參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，增加對(duì)口專業(yè)人才的培養(yǎng)，為經(jīng)濟(jì)型農(nóng)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持，也為農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)新鮮血液；建設(shè)鄉(xiāng)村實(shí)踐基地，為外來(lái)人才系統(tǒng)地接觸鄉(xiāng)村文化、提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)；最后要建立村民素質(zhì)教育培訓(xùn)體系，為村民提供普及型教育、專業(yè)性職業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其經(jīng)營(yíng)管理能力。

（三）拓寬融資渠道，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈完善

以行政主管部門組織為引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)整合社會(huì)、企業(yè)、高校等社會(huì)資源，依托多方力量，拓展非遺文化衍生品的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)非遺文化資源的優(yōu)質(zhì)轉(zhuǎn)化。充分利用好國(guó)家對(duì)非遺產(chǎn)業(yè)、民族傳統(tǒng)手工業(yè)的資金扶持政策，在良好的市場(chǎng)環(huán)境和法規(guī)保護(hù)下健康發(fā)展。同時(shí)政府應(yīng)該發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能，引導(dǎo)、組織和設(shè)計(jì)拓寬群眾接觸信息的渠道，考慮利用網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)服務(wù)。

（四）打造“造血式”產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)升級(jí)現(xiàn)像和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求文化旅游全行業(yè)展開變革。打造產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的有效途徑，是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必由之路。產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈將產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)內(nèi)的企業(yè)、消費(fèi)者、中介機(jī)構(gòu)和外部環(huán)境組成的統(tǒng)一整體，這一整體以鄉(xiāng)村非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的不斷完善為前提；以鄉(xiāng)村非遺文化產(chǎn)業(yè)為依托，形成產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部企業(yè)協(xié)同發(fā)展，形成多產(chǎn)業(yè)融合的“產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈”；以人才、技術(shù)、政府等作為支撐體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化；以人流、技術(shù)流、商品流、資金流等形成產(chǎn)業(yè)圈內(nèi)的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。通過(guò)內(nèi)部的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)以及外部的交換、更新、管理與協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)“造血式”發(fā)展，并成為能夠自我完善、自我發(fā)展的有機(jī)生命體。

五、結(jié)論

作為發(fā)達(dá)省份的少數(shù)民族鄉(xiāng)村，莪山畬族鄉(xiāng)莪山民族村是集自然生態(tài)、歷史遺存和民族文化為一體的村落，對(duì)此需要依靠政治、經(jīng)濟(jì)、文化的共同發(fā)展，推進(jìn)民族鄉(xiāng)村振興。

通過(guò)推動(dòng)對(duì)文化保護(hù)、人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)宣傳及產(chǎn)業(yè)融合，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。非遺文化作為莪山民族村發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源，首先要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，同時(shí)，要建立專家隊(duì)伍，開展非遺人才保護(hù)工作，培養(yǎng)傳承人，啟動(dòng)手藝傳承項(xiàng)目。在其保護(hù)和傳承得以保證的前提下，深入挖掘其具有的內(nèi)在文化價(jià)值，結(jié)合新興科學(xué)技術(shù)，吸收當(dāng)前社會(huì)文化元素，并創(chuàng)新性研究與開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。深度融合互聯(lián)網(wǎng)新媒體渠道，以鄉(xiāng)村“非遺+”特色傳播鄉(xiāng)村特色文化，并以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。上述各路徑的協(xié)同發(fā)展將最終形成完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，并在內(nèi)部循環(huán)與外部交換中不斷壯大發(fā)展。

“匠心工藝坊”發(fā)展模式，以文化保護(hù)優(yōu)先，以政策優(yōu)勢(shì)引進(jìn)人才，以社會(huì)技術(shù)變革推動(dòng)產(chǎn)品的開發(fā)和服務(wù)的完善，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過(guò)來(lái)推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的傳承、保護(hù)和升級(jí)，并通過(guò)加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加勞動(dòng)力投入，把鄉(xiāng)村治理與特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，從而充分發(fā)掘生態(tài)、文化等特色資源。最終實(shí)現(xiàn)將“匠心工藝坊”發(fā)展模式以莪山民族村為試點(diǎn)，在莪山畬族鄉(xiāng)內(nèi)各村進(jìn)行推廣，努力建設(shè)成各村“一村一風(fēng)貌”“一村一特色”“一村一文化”，形成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化內(nèi)涵及價(jià)值提升相得益彰的局面，而彰顯畬鄉(xiāng)風(fēng)情。