新時代客家武術連城拳內(nèi)涵挖掘與傳承研究

馮 濤

深圳市龍華區(qū)外國語學校，廣東 深圳 518000

1 新時代連城拳的內(nèi)涵挖掘

1.1 推進健康中國的發(fā)展進程

中共中央國務院于2016年10月25日印發(fā)并實施“健康中國2030規(guī)劃綱要”，對人民的身體健康水平提出了新要求。連城拳是閩西連城縣的地方性傳統(tǒng)拳術，是福建省八大傳統(tǒng)拳種之一，有拳術、器械、對練、舞獅等，其內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)武術對人的心血管功能、肌肉能力等方面都有較好的改善功能；同時，在練習功法的過程中能夠調(diào)節(jié)人的內(nèi)在氣息，幫助人身心自然放松。[1]連城拳作為一種運動方式，能夠促進人們的身體健康和心理健康，而且傳統(tǒng)武術鍛煉對人的健康水平的提高是全方位的。在當代，習練連城拳是貫徹全民健身戰(zhàn)略的重要方式，是踐行推動健康中國進程的有力途徑之一。

1.2 弘揚民族文化的重要載體

黨的十七大明確提出：要加強民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義在于有利于維護傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚民族精神，有利于維護文化的多樣性，有利于建設和諧社會。連城拳又稱黃家拳，傳承至今已有數(shù)百年歷史，極具地方宗族特色，是閩西客家黃氏宗族在漫長的遷徙過程中創(chuàng)造產(chǎn)生的傳統(tǒng)武術，而今連城拳對于黃氏族人的歷史記憶和族群文化認同起著重要的作用。連城拳作為宗族文化的一部分，代表著黃氏宗族的處事觀念，如“習武先習德”“學武要學醫(yī)”等族規(guī)都是閩西隔田黃氏族群的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術文化。連城拳創(chuàng)拳至今，已經(jīng)發(fā)展成為閩西的一張文化名片，作為族群文化，對人們強化族群記憶，明確族群邊界有著重要的意義。新時代，連城拳成為了黃氏宗族弘揚族群文化的重要載體，也是黃氏族群傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

1.3 作為“國家符號”推動社會主義和諧發(fā)展和地方經(jīng)濟

新時代連城拳的“非遺”化增強了人們的文化認同，同時也成為了“國家符號”的存在。隔田村村委會是每年正月二十連城拳檢閱日“天川勝會”的主導力量，政府的參與使得原本民間自發(fā)的傳統(tǒng)宗族活動成為了政府意識宣傳的重要場合與途徑，如展演場合出現(xiàn)的橫幅“和諧網(wǎng)絡你我共享 電信詐騙大家共防 隔川鄉(xiāng)黨委 政府（宣）”“珍愛生命 遠離邪教 隔川鄉(xiāng)黨委 政府（宣）”等標語，都潛移默化的影響著老百姓的思想意識，教化和規(guī)范著人們的行為，推動著社會和諧發(fā)展。同時連城拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在市場經(jīng)濟的干預下，被包裝成了文化產(chǎn)品，成為人們的消費產(chǎn)品，成為了一種與旅游相結(jié)合的地方性文化。每年正月二十以連城拳為主要展演內(nèi)容的“天川勝會”吸引著全國各地武術愛好者的參與，大眾的參與一定程度上帶動了本地經(jīng)濟的發(fā)展。現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟、社會文化等力量的介入，更大程度的改變文化的內(nèi)涵以及外在表征，因此才會出現(xiàn)文化的劇變，乃至重建。[2]

1.4 武術進校園促進地方性文化的傳承與發(fā)展

少年強則國強，新時代的連城拳為傳統(tǒng)體育特色學校建設提供思路，促進校園體育教育多元化發(fā)展。2013年國家體育總局、教育部修訂了《體育傳統(tǒng)項目學校管理辦法》，進一步加強體育傳統(tǒng)項目學校的建設和管理，大力支持傳統(tǒng)體育進校園。武術作為中國傳統(tǒng)文化的一張名片，博大精深，武術進校園是弘揚中國傳統(tǒng)文化的一種踐行路徑，對于學生的教育意義也不同于傳統(tǒng)的教育模式。連城拳傳承人黃林先生積極推動武術進校園，2009年首次把連城拳推廣進校園(連城縣隔川中學)，并且創(chuàng)編出一套連城拳中小學生武術操。 到目前為止已將連城拳在隔川、四堡、蓮峰、宣和、朋口、新泉、廟前等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的14所中小學校及兩所幼兒園推廣普及。連城拳作為一種地方性傳統(tǒng)拳術，為當?shù)貍鹘y(tǒng)體育特色學校的發(fā)展提供基礎，連城拳進校園更是對本地文化的保護與傳承，任重道遠。

2 新時代連城拳的傳承思路探討

2.1 從人們健康需求出發(fā)，與時俱進

隨著現(xiàn)代社會和科學文明的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人的物質(zhì)生活不斷豐富，可人們的健康問題卻不容樂觀。社會的變遷雖然使得客家武術連城拳的技擊功能淡化，但其健身、養(yǎng)性、修德等功能應該被不斷的挖掘與強化。當代連城拳的發(fā)展應該從人們健康的角度出發(fā)，根據(jù)拳術自身特點創(chuàng)編符合人們身體運動規(guī)律，促進人們身體健康發(fā)展的動作套路，如連城拳健身操、養(yǎng)生操的開發(fā)與創(chuàng)編?？图椅湫g連城拳只有立足自身特點，結(jié)合當代人的健康需求，與時俱進，大膽創(chuàng)新，才能更好地服務于群眾，為自身的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更加廣闊的空間。

2.2 共享傳承，包容發(fā)展

黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，共享發(fā)展是歸宿。[3]新時代連城拳的發(fā)展應該思考如何更好的共享，在這個共享的時代，人人參與，人人共享才能使連城拳更好的適應社會的發(fā)展。共享就是發(fā)展，它意味著交流，連城拳共享的同時也為自身的進步提供內(nèi)驅(qū)力。素有“天下第一武林大會”美譽的連城拳切磋活動每年正月二十都會在隔田村舉行，不僅有連城拳的展演與交流，更有全國慕名前來的武術愛好者會上臺展示各派武術套路，為連城拳及各路武術流派的交流與共享提供平臺。新時代連城拳共享傳承與包容發(fā)展勢在必行。

2.3 重視媒體及傳播平臺的搭建

新時代背景下，要利用好現(xiàn)代化的傳播手段對連城拳進行包裝宣傳,為其發(fā)展營造良好的傳播和傳承氛圍?？梢詫⑦B城拳的健身價值、套路介紹、緣起傳承等進行深入的挖掘和整理，傳承人可利用自媒體如微信公眾號、微博、抖音等將連城拳健身價值及武術套路等分享給大眾，使大眾對連城拳的文化、健身、娛樂等有一個全面而深刻的認識，可以不斷更新連城拳的交流活動場景和連城拳的社會活動，使其活躍在大眾視野中?？图椅湫g文化植根于大眾，現(xiàn)代媒體能夠激發(fā)大眾對傳統(tǒng)武術的保護意識，使大眾充分發(fā)揮主體作用，積極參與，同時為客家武術的發(fā)展創(chuàng)造空間。

2.4 重視連城拳核心文化的傳承與發(fā)展

連城拳作為客家文化的組成部分，保持其最本質(zhì)的客家文化內(nèi)涵是其生命力的源泉所在。連城拳是黃氏客家先祖在漫長的遷徙過程中同自然環(huán)境和生存環(huán)境斗爭的產(chǎn)物，是宗族文化的典型代表，同時作為客家文化的重要組成又是族人識別族群身份，形成族群文化認同的重要載體。連城拳的起源、連城“邵凌寺”“天川勝會”“乾隆年間隔田拳師黃冬友與項三妹的英雄故事”以及連城拳拳訓等都是連城拳核心文化的重要組成，最本質(zhì)的連城拳的文化是新時代連城拳永葆生命力的關鍵所在，講好“連城拳故事”有利于連城拳在當代社會的傳承與發(fā)展。

2.5 重視對傳承主體的培育

人民群眾是連城拳的傳承主體，積極發(fā)揮武術協(xié)會的引導作用，定期對主要傳承人進行培訓，支持與鼓勵傳承人的傳承工作，以點帶面不斷擴散。在連城拳傳承主體的培育上應從以下幾方面入手：（1）積極推動連城拳進校園，將其作為一種學校教育內(nèi)容，在小學、中學的體育及歷史課上進行教學，使青少年充分了解連城拳的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)它們的文化認同和對地方性傳統(tǒng)文化的自信心。（2）積極推動地方武術協(xié)會的成立，據(jù)了解連城拳在隔川、羅坊、北團、朋口、宣和等五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了連城縣武術分會，積極發(fā)揮本地武協(xié)的作用，招收青少年學徒，為連城拳培養(yǎng)強少年后備人才。（3）連城拳傳習中心團隊人員定期組織關于連城拳的傳統(tǒng)文化知識競賽，開發(fā)連城拳起源與傳承中的故事情節(jié)，通過增加趣味性來增強傳承者的自信心與認同感。

3 結(jié)語

在新時代，客家武術連城拳迎來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，同時也被冠以新的時代使命和任務。新時代連城拳的傳承與發(fā)展對于弘揚中國傳統(tǒng)文化，踐行文化強國建設等都有著重要的意義。隨著時代的變遷，連城拳中強身健體的功能，以及蘊含著的武術精神被時代不斷地放大，在育人健體、建設強國等方面有著獨一無二的存在意義，是中華民族珍貴的財富。在當代社會，連城拳的傳承與發(fā)展不可能獨立于政治、經(jīng)濟文化而獨自生存，只有融合于社會大環(huán)境，積極地對自身進行調(diào)整，才能跟隨時代步伐繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。