傳播學(xué)視域下民間武術(shù)的文化反哺研究

馬一鳴

(內(nèi)蒙古民族大學(xué) 內(nèi)蒙古通遼 028000)

民間傳統(tǒng)武術(shù)是我國武術(shù)文化不可缺少的重要內(nèi)容，是我國各民族具有文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。國務(wù)院辦公廳在2017年頒布并印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體的要求、目標(biāo)、價(jià)值、意義進(jìn)行了詳細(xì)明確。我國社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展水平不斷提高及信息技術(shù)發(fā)展能力不斷深化，標(biāo)志著我國正式進(jìn)入了新時(shí)代，民間傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播也成為時(shí)下急需解決的社會(huì)任務(wù)和使命。作為一種傳統(tǒng)的文化和思想傳播方式，文化反哺不僅可以使某一件事物的發(fā)展與傳播得到推動(dòng)，確保該項(xiàng)事物在良好的環(huán)境和氛圍中具備更加旺盛的生命力。特別是在傳播學(xué)不斷普及和發(fā)展的背景下，電視、電影、動(dòng)畫等行業(yè)在新時(shí)代得到了蓬勃發(fā)展，通過對(duì)這些行業(yè)的有效利用，可以對(duì)不同文化及世界各地不同事物進(jìn)行詳細(xì)了解。通過對(duì)多元化武術(shù)發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)分析發(fā)現(xiàn)，在傳播民間武術(shù)文化的過程中將影視行業(yè)作為平臺(tái)，能夠使民間武術(shù)文化的傳播更具社會(huì)效益，并使民間武術(shù)受到社會(huì)大眾前所未有的關(guān)注。因此，該文通過對(duì)影視行業(yè)文化反哺效應(yīng)的充分應(yīng)用，將電視、電影、動(dòng)畫作為傳播平臺(tái)，對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行民間武術(shù)文化的反哺，從而使民間傳統(tǒng)武術(shù)打破傳統(tǒng)無法突破民間領(lǐng)域的約束，實(shí)現(xiàn)走向社會(huì)、走向大眾的發(fā)展目標(biāo)。在對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行民間武術(shù)文化反哺的過程中，要確保社會(huì)大眾的能動(dòng)性和主體性在此過程中得到充分彰顯，為社會(huì)大眾提供充足的創(chuàng)作空間。

1 明確相關(guān)概念

1.1 民間傳統(tǒng)武術(shù)的定義

民間傳統(tǒng)武術(shù)，主要是對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)拳種流派的總體稱呼，在競(jìng)技武術(shù)的沖擊下，民間傳統(tǒng)武術(shù)的概念無論是在內(nèi)涵方面，還是在外延方面都發(fā)生了變化。特別是在我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行積極保護(hù)的環(huán)境下，民間傳統(tǒng)武術(shù)這一名稱具有更高的準(zhǔn)確性，能體現(xiàn)具有一定民間特征的中國武術(shù)現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和傳承狀態(tài)。在我國武術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展作為重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容受到人們的足夠重視。我國傳統(tǒng)武術(shù)不僅在民間經(jīng)歷了不斷地改良與發(fā)展，而且在民間也得到了廣泛地分布與發(fā)展，因此傳統(tǒng)武術(shù)最恰當(dāng)?shù)姆Q呼應(yīng)該為民間傳統(tǒng)武術(shù)。

1.2 文化反哺的定義

對(duì)于文化反哺這一概念而言，其是由我國專家學(xué)者在1988年創(chuàng)造，主要指的是社會(huì)青年群體將文化和知識(shí)通過不同的方式傳遞給他們上一輩的現(xiàn)象，相關(guān)人士對(duì)文化反哺這一概念進(jìn)行了明確定義，指出文化反哺就是在文化快速變化的環(huán)境下，年長(zhǎng)一輩向年輕一輩展開文化吸收的過程。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)學(xué)者提出，如果能將時(shí)代邊際對(duì)文化傳承的約束力徹底突破，在文化轉(zhuǎn)型背景下，在社會(huì)變遷較為劇烈年代，文化反哺及不同群體之間的意義必然也會(huì)隨之發(fā)生變化。因此，能夠判定在對(duì)民間武術(shù)文化進(jìn)行傳播的過程中，反哺文化理論具有重要的促進(jìn)意義，而且還能使社會(huì)大眾在傳承民間傳統(tǒng)武術(shù)過程中具有的主觀能動(dòng)性得到充分彰顯。

2 文化反哺對(duì)民間傳統(tǒng)武術(shù)的意義

民間傳統(tǒng)武術(shù)的有效傳承和發(fā)展，離不開相關(guān)學(xué)者和專家對(duì)民間傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行走訪和調(diào)查，通過對(duì)相關(guān)資料的搜集與整理，讓傳統(tǒng)民間武術(shù)以全新的方式展示在社會(huì)大眾面前。雖然一部分專家和學(xué)者認(rèn)為此種方法對(duì)社會(huì)大眾在傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間武術(shù)過程中具有的主觀能動(dòng)性沒有給予足夠重視，但不得不承認(rèn)，這種文化傳播方式在一定程度上能夠使民間傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)中的傳播速度和有效性得到提高，使民間傳統(tǒng)武術(shù)具有的生命力得到了延續(xù)和增強(qiáng)。與此同時(shí)，通過對(duì)文化反哺相關(guān)理論的有效落實(shí)，能夠使傳統(tǒng)民間武術(shù)的傳播與發(fā)展得到積極促進(jìn)，使相關(guān)傳承措施和發(fā)展途徑具有更高的有效性。也就是說，民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播范圍能夠在文化反哺方式的作用下得到不斷拓寬。

3 民間傳統(tǒng)武術(shù)文化反哺的研究

3.1 民間傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容以動(dòng)畫形式對(duì)學(xué)生的反哺

3.1.1 民間傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)畫形式的特征

（1）情感性特征

對(duì)于較為成功的動(dòng)畫作品而言，不僅能夠?qū)⑾嚓P(guān)人物所保有的情感內(nèi)涵進(jìn)行充分詮釋，而且使觀眾充分接受動(dòng)畫作品帶來的文化洗禮，從而使觀眾產(chǎn)生愉悅的心情和豐富的情感。在動(dòng)畫作品中合理融入民間傳統(tǒng)武術(shù)文化，不僅能夠使觀眾的文化意識(shí)得到積極建立，還能使觀眾的愛國情懷得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

（2）趣味性特征

具有武術(shù)技術(shù)和內(nèi)容特點(diǎn)的動(dòng)畫，不僅能夠使觀眾對(duì)動(dòng)畫中某一事物形象的情感進(jìn)行深化，而且還能使觀眾對(duì)某一事物的固定心理及情感定勢(shì)得到改變，滿足觀眾觀看心理需求的同時(shí)，提高觀眾的觀看興趣。

（3）本土化特征

動(dòng)畫作品能夠在不同環(huán)境及不同區(qū)域?qū)⒉煌奈幕瘍?nèi)涵充分反映出來。對(duì)于動(dòng)畫作品而言，不僅是對(duì)具體故事的充分表現(xiàn)，更是對(duì)民族文化的發(fā)展和傳承，是民族文化的重要傳播平臺(tái)，也是彰顯國家軟實(shí)力發(fā)展水平的主要載體。由于我國民間傳統(tǒng)武術(shù)種類多元化，不同地域的文化特色能夠通過不同權(quán)重的技術(shù)和內(nèi)容充分反映出來，因此能夠提供大量的素材為動(dòng)畫制作提供幫助[1]。

3.1.2 民間傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)畫課程

青少年的文化品質(zhì)教育及愛國思想教育對(duì)我國社會(huì)可持續(xù)發(fā)展起到了舉足輕重的作用，因此相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)成為目前我國教育界十分重視的內(nèi)容。動(dòng)畫行業(yè)通過動(dòng)畫片的形式將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容以小故事的形式展示給觀眾，很多小學(xué)已經(jīng)將相關(guān)動(dòng)畫內(nèi)容運(yùn)用到思想政治課程教育教學(xué)中。這說明在我國小學(xué)領(lǐng)域中，動(dòng)畫課程憑借自身具有的多元化優(yōu)勢(shì)已經(jīng)得到了廣泛普及，從而在小學(xué)教育領(lǐng)域?yàn)槲湫g(shù)動(dòng)畫課程教學(xué)提供了巨大的發(fā)展空間。與此同時(shí)，我國動(dòng)畫行業(yè)早在幾十年前就已經(jīng)將傳統(tǒng)民間武術(shù)相關(guān)內(nèi)容以動(dòng)畫片的方式制作出來，如《少年黃飛鴻》《中華小子》等，這類動(dòng)畫片都是將中國傳統(tǒng)民間武術(shù)作為切入點(diǎn)，將一個(gè)富有中國特色的故事以國際化的視角呈現(xiàn)在觀眾面前。這些武術(shù)題材的動(dòng)畫片擁有一個(gè)共同的特征，就是能夠?qū)和鳛橹黝}，相關(guān)內(nèi)容與兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和需求相契合，對(duì)我國青少年兒童身心健康發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。目前，我國動(dòng)畫行業(yè)具備大量能夠制作武術(shù)類動(dòng)畫片的優(yōu)秀專業(yè)人才，這為今后武術(shù)課程的有效開展提供了大量教學(xué)幫助和技術(shù)支持[2]。

3.1.3 武術(shù)類動(dòng)畫內(nèi)容鑒賞文化節(jié)及社會(huì)效益

對(duì)于學(xué)校而言，想要積極傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民間武術(shù)，不僅要結(jié)合實(shí)際情況開展武術(shù)動(dòng)畫課程，還要根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求與能力定期舉辦武術(shù)類動(dòng)畫鑒賞文化節(jié)。鼓勵(lì)全校師生積極參與相關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參與并給予積極幫助，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想象和認(rèn)知進(jìn)行創(chuàng)作。與此同時(shí)，將動(dòng)畫課程與武術(shù)課程進(jìn)行有效結(jié)合。將武術(shù)家庭作業(yè)在課前或課后進(jìn)行布置，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的武術(shù)招式展示給父母，要求家長(zhǎng)和學(xué)生共同合作利用計(jì)算機(jī)對(duì)與武術(shù)文化有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行搜索。通過制作武術(shù)類動(dòng)畫內(nèi)容反哺社會(huì)，使社會(huì)氛圍中的武術(shù)文化特征越來越濃厚，這不僅是我國民間傳統(tǒng)武術(shù)的終極發(fā)展目標(biāo)，也是每一個(gè)武術(shù)人所一直渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。另外，通過開展武術(shù)動(dòng)畫教學(xué)課程，能夠提高學(xué)校思想政治課程教學(xué)質(zhì)量。這是因?yàn)榇蟛糠治湫g(shù)動(dòng)畫作品的內(nèi)容都是以追求真、善、美的情懷及弘揚(yáng)高尚品質(zhì)為故事情節(jié)的發(fā)展路線，通過大量具有較高教育目的的故事，對(duì)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行弘揚(yáng)，對(duì)社會(huì)道德知識(shí)進(jìn)行宣傳。也就是說，通過開展武術(shù)動(dòng)畫相關(guān)課程內(nèi)容，能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，使學(xué)生建立并追求人生理想目標(biāo)的同時(shí)，幫助學(xué)生緩解心理壓力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展[3]。

3.2 民間傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容以電視、電影形式對(duì)學(xué)生的反哺

3.2.1 武術(shù)文化鑒賞課程

作為我國傳統(tǒng)文化的主要組成元素，民間傳統(tǒng)武術(shù)想要得到有效傳承與發(fā)展，不僅要在相關(guān)教育領(lǐng)域開設(shè)民間武術(shù)文化鑒賞課程，通過將其定性為選修課或者必修課，結(jié)合具體情況選擇對(duì)應(yīng)的武術(shù)紀(jì)錄片作為具體的教學(xué)素材。比如，在以武術(shù)紀(jì)錄片作為相關(guān)課程的教材時(shí)，可以對(duì)拍攝過具有較高影像質(zhì)量的內(nèi)容進(jìn)行利用。通過對(duì)影像鏡頭所拍攝到的過去某一時(shí)間段人們的生活方式與生活環(huán)境，將人們對(duì)武術(shù)的濃烈情感充分呈現(xiàn)出來。通過對(duì)過去拍攝過的無數(shù)紀(jì)錄片進(jìn)行教學(xué)與分析，不僅能夠使學(xué)生的文化意識(shí)得到有效培養(yǎng)，而且還能使學(xué)生通過對(duì)紀(jì)錄片中武術(shù)的誕生、修整、傳播、情感、文化等相關(guān)內(nèi)容的理解與感受，不斷提高自身的愛國主義情懷。通過這樣的方式，不僅能夠使我國民間傳統(tǒng)武術(shù)文化得到有效傳承與發(fā)展，而且還能對(duì)相關(guān)武術(shù)資源進(jìn)行充分利用，避免武術(shù)資源的浪費(fèi)[4]。

3.2.2 民間傳統(tǒng)武術(shù)文化反哺的社會(huì)效益

通過對(duì)我國文學(xué)作品和相關(guān)影視作品展開的詳細(xì)分析及發(fā)展情況來看，文學(xué)作品和影視作品之間存在互惠互利的密切關(guān)系。文學(xué)作品能夠?qū)τ耙曌骷业膭?chuàng)作進(jìn)行反哺，而影視作品能夠?qū)ξ膶W(xué)作品的生產(chǎn)與銷量進(jìn)行反哺。所以，積極開展武術(shù)文化鑒賞課程，不僅能夠?qū)W(xué)生的武術(shù)文化進(jìn)行反哺，而且相關(guān)課程的開設(shè)還能夠提高學(xué)生閱讀武術(shù)題材文學(xué)著作的積極性。也就是說通過開設(shè)武術(shù)鑒賞課程，能夠使武術(shù)文化在

社會(huì)中具有的效益大幅度提高，對(duì)武術(shù)文化提高生命力具有積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，將武術(shù)技術(shù)課程與武術(shù)文化鑒賞課程進(jìn)行有效結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)時(shí)掌握更多武術(shù)文化知識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃烈的興趣。學(xué)生群體作為未來我國面向國際的主要隊(duì)伍，武術(shù)文化不僅可以通過這一群體對(duì)社會(huì)進(jìn)行反哺，將背后隱藏的大量文化傳播給社會(huì)大眾，而且通過相關(guān)武術(shù)課程的有效開展，能夠使學(xué)生群體具備更多獨(dú)特中華民族文化特色，從而使我國在國際社會(huì)中的文化自信和文化底氣進(jìn)一步提高[5]。

4 學(xué)生在民間武術(shù)文化反哺過程中具有的主體性和能動(dòng)性

學(xué)校不僅要開設(shè)民間傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)課程，而且還要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)課程過程中具有的能動(dòng)性給予足夠重視。比如，通過開展民間傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)，鼓勵(lì)全校師生積極創(chuàng)作武術(shù)作品。長(zhǎng)此以往，不僅能夠使學(xué)生掌握更加豐富的武術(shù)文化知識(shí)和技能，而且還能使學(xué)生自身的主體性和能動(dòng)性得到進(jìn)一步提升[6]。

5 結(jié)語

反哺作為生物自身具有的一種原始本能行為，是現(xiàn)今社會(huì)人類在生存與發(fā)展過程中應(yīng)該給予足夠尊敬并積極效仿的行為之一，將文化反哺相關(guān)措施運(yùn)用到民間傳統(tǒng)武術(shù)思想和技術(shù)的傳播過程中，能夠使傳統(tǒng)民間武術(shù)實(shí)現(xiàn)走向大眾、走向社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，從而使我國現(xiàn)代化社會(huì)具有的民間武術(shù)文化氛圍更加濃厚。通過在校園開設(shè)民間傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)課程，能夠使民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承擁有更加多元化的發(fā)展途徑。因此，為了使民間傳統(tǒng)武術(shù)在校園中的開展能夠達(dá)到令人滿意的效果，相關(guān)人士不僅要對(duì)傳播學(xué)視閾下我國民間武術(shù)文化的有效傳承給予足夠關(guān)注，還要對(duì)反哺思想在民間武術(shù)文化傳承過程中起到的作用給予重視。因此，政府教育部門和相關(guān)人士應(yīng)該在我國各級(jí)教育機(jī)構(gòu)中積極開展武術(shù)文化鑒賞課程和武術(shù)動(dòng)畫課程，并使相關(guān)內(nèi)容能夠與武術(shù)技術(shù)課程進(jìn)行有效銜接，從而對(duì)我國民間傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。根據(jù)實(shí)際調(diào)查可知，目前在對(duì)民間傳統(tǒng)武術(shù)文化反哺相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行落實(shí)的過程中，武術(shù)文化鑒賞課程及武術(shù)動(dòng)畫課程具有的有效性較高。相關(guān)人士不僅要對(duì)文化反哺在民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播過程中存在的問題進(jìn)行詳細(xì)分析，還要對(duì)導(dǎo)致相關(guān)問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行深度剖析，從而采取對(duì)話等有效措施將其中存在的問題妥善解決。最終實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)技術(shù)進(jìn)行有效傳承的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)文化反哺效果的有效提升，從而使傳統(tǒng)民間武術(shù)文化得到有效傳播與發(fā)展。