習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述：生成邏輯、主要內(nèi)涵及時(shí)代意韻

葉政 許壹言

〔摘要〕英雄精神是一個(gè)民族優(yōu)秀品質(zhì)的凝結(jié)。習(xí)近平始終推崇、倡導(dǎo)英雄精神，圍繞英雄精神提出了一系列重要論述。這些重要論述是對(duì)馬克思主義英雄觀的繼承與發(fā)展、對(duì)中華傳統(tǒng)英雄文化的傳承與弘揚(yáng)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)在偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的英雄史實(shí)的歸納與總結(jié)。習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述蘊(yùn)含著英雄來(lái)自人民的群眾史觀、時(shí)勢(shì)造就英雄的歷史發(fā)展觀、復(fù)興偉業(yè)需要英雄精神的實(shí)踐觀等豐富內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代引導(dǎo)青年樹(shù)立正確英雄觀、抵制歷史虛無(wú)主義沖擊、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的時(shí)代價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平;英雄精神;唯物史觀;精神文明建設(shè);群眾史觀

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D2-0; D647〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕32096-0921（2021）04-0064-09

〔基金項(xiàng)目〕安徽省高校思想政治工作能力提升計(jì)劃“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀名師工作室”（sztsjh2019—2—1）

〔作者〕葉政，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士，安徽合肥230026

許壹言，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，安徽合肥230026

英雄人物是一個(gè)民族的鮮明坐標(biāo)，英雄精神是民族精神的核心組成部分。近年來(lái)，隨著全球化和信息化的發(fā)展，我國(guó)英雄精神曾一度面臨著歷史虛無(wú)主義的沖擊以及一些不良文化的侵蝕。習(xí)近平著眼于這一社會(huì)問(wèn)題，在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)了自己對(duì)于英雄的尊崇之情，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，圍繞英雄精神提出了一系列重要論述。這些重要論述既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義英雄觀的堅(jiān)守與創(chuàng)新。深刻理解習(xí)近平關(guān)于英雄精神的重要論述，系統(tǒng)梳理和深入探析其生成邏輯、主要內(nèi)涵及時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)于全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、奮勇實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的生成邏輯

習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述有深厚的理論淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義英雄觀的繼承與發(fā)展、對(duì)中華優(yōu)秀英雄文化的傳承與弘揚(yáng)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造的英雄史實(shí)的歸納與總結(jié)。這三個(gè)方面共同構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的生成邏輯。

（一）對(duì)馬克思主義英雄觀的繼承與發(fā)展

馬克思主義英雄觀為習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的形成提供了理論源泉。在馬克思主義誕生之前，德國(guó)古典哲學(xué)集大成者黑格爾認(rèn)為，英雄是一個(gè)時(shí)代眼光犀利的人物，是時(shí)代精神的代表。當(dāng)時(shí)除黑格爾之外，其他社會(huì)歷史理論也都直接或間接地表明英雄是歷史的創(chuàng)造者，這就使得唯心主義英雄史觀一度成為主流。直到馬克思、恩格斯創(chuàng)造性地提出“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)，才打破了人們深陷多年的思想禁錮，跳出了慣性思維窠臼。究竟如何看待英雄人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用？馬克思主義經(jīng)典作家給予這一問(wèn)題以歷史唯物主義的回答。

馬克思、恩格斯既肯定了英雄人物在社會(huì)發(fā)展中的杰出貢獻(xiàn)，又深刻指出英雄人物是一定時(shí)代的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，其作用的發(fā)揮離不開(kāi)人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。恩格斯認(rèn)為，如果深入剖析一個(gè)時(shí)代的英雄人物所作所為背后的動(dòng)機(jī)，終會(huì)發(fā)現(xiàn)最深層次的動(dòng)機(jī)，就算是“非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)”。從中可以看出，群眾與英雄的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。群眾創(chuàng)造歷史，在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定作用;英雄源自群眾，是群眾中的杰出代表，在社會(huì)歷史發(fā)展中起推動(dòng)作用。馬克思、恩格斯以唯物史觀為前提，既強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史主體地位，又指出了英雄人物的杰出貢獻(xiàn)，科學(xué)合理地探討了兩者之間的關(guān)系，形成了馬克思主義英雄觀，即“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。正是在繼承馬克思主義英雄觀的基礎(chǔ)上參習(xí)近平提出：“人民是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)的！”可以說(shuō)，習(xí)近平提出的一系列關(guān)于英雄精神的重要論述，傳承和發(fā)展了馬克思主義英雄觀的核心要義，是當(dāng)代中國(guó)鮮活的馬克思主義。

（二）對(duì)中華傳統(tǒng)英雄文化的傳承與弘揚(yáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的子集，新時(shí)代的英雄精神同樣承繼著中華傳統(tǒng)英雄文化的精髓。

中華傳統(tǒng)英雄文化的形成不是一蹴而就，而是歷經(jīng)上下5000年的歷史沉積而成的。它伴隨著社會(huì)演進(jìn)而產(chǎn)生、發(fā)展、完善，最終綿延至今且生生不息。追根溯源可知，中華傳統(tǒng)英雄文化誕生于原始社會(huì)。在生產(chǎn)力水平極其低下時(shí)，人們?yōu)榍蟮梅N族生存，必定要與自然作斗爭(zhēng)。在此過(guò)程中，涌現(xiàn)出一系列具有神話色彩的英雄人物，在他們身上彰顯著最原始的英雄精神。夸父逐日不畏艱難、精衛(wèi)填海鍥而不舍、愚公移山百折不撓、大禹治水舍己為人……由此可見(jiàn)，在原始社會(huì)階段，英雄精神已有所體現(xiàn)。在而后的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中，英雄精神才真正發(fā)展成熟。中國(guó)封建社會(huì)持續(xù)2300余年族自漢武帝始，儒家思想就一直占據(jù)統(tǒng)治地位，故儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。而“仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”是儒家文化的思想精髓，其中的“仁”“忠”“勇”凸顯的就是英雄精神。文天祥舉兵抗元，被俘后寧死不屈，無(wú)悔“留取丹心照汗青”（文天祥《過(guò)零丁洋》）;辛棄疾抗金歸宋，創(chuàng)設(shè)飛虎軍，一心“了卻君王天下事”（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）;戚繼光南平倭寇，北御蒙古，只愿“南北驅(qū)馳報(bào)主情”（戚繼光《馬上作》）等。品德高尚、忠君愛(ài)國(guó)、智勇雙全等英雄精神是從中華民族千萬(wàn)英雄人物身上提煉出來(lái)的，是中華傳統(tǒng)英雄文化的精華。

習(xí)近平曾感慨，幼年時(shí)母親給他說(shuō)過(guò)岳母刺字的故事，從此岳飛的英雄形象在其心中留下了不可磨滅的印象，“‘精忠報(bào)國(guó)’四個(gè)字，我從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，它也是我一生追求的目標(biāo)”。習(xí)近平從五六歲起就一直記著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。他銘記在心的，是精忠報(bào)國(guó)的赤誠(chéng)和膽略，是鐫刻有歷史印記的人生志向?？梢?jiàn)，習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述廢續(xù)了中華傳統(tǒng)英雄文化的基因，新時(shí)代的英雄精神正是在此基礎(chǔ)上薪火相傳的。

（三）對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造的英雄史實(shí)的歸納與總結(jié)

偉大的實(shí)踐創(chuàng)造著偉大的英雄史實(shí)，偉大的英雄史實(shí)孕育著偉大的英雄精神。習(xí)近平指出，中華民族始終不乏英雄楷模，在“進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷史進(jìn)程中更是青年英雄輩出”。英雄精神貫穿于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐之中。

革命時(shí)期的英雄精神，是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民義無(wú)反顧投身革命所形成的偉大精神。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海和嘉興南湖召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)，從此新民主主義革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。這一重大歷史事件昭示著“開(kāi)天辟地、敢為人先，堅(jiān)定理想、百折不撓，立黨為公、忠誠(chéng)為民"的紅船精神。1934年，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征開(kāi)始。在長(zhǎng)征途中，紅軍巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河等英雄壯舉創(chuàng)下了一系列世所罕見(jiàn)的奇跡，形成了“樂(lè)于吃苦、不懼艱難，勇于戰(zhàn)斗、無(wú)堅(jiān)不摧，重于求實(shí)、獨(dú)立自主，善于團(tuán)結(jié)、顧全大局”的長(zhǎng)征精神。1935?1948年，中共中央在延安領(lǐng)導(dǎo)指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了“自力更生、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)事求是”的延安精神。除此之外，井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等紅色革命精神都誕生于偉大的革命實(shí)踐。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，涌現(xiàn)了許多勤勞勇敢、艱苦奮斗的人民英雄。石油工人王進(jìn)喜克服各種困難，人拉肩扛卸運(yùn)鉆機(jī)，不顧腿傷制服井噴，形成了“為國(guó)分憂、忘我拼搏、埋頭苦干”的鐵人精神;錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科技元?jiǎng)醉憫?yīng)黨和國(guó)家的召喚，放棄國(guó)外優(yōu)越條件，歸來(lái)從零開(kāi)始以身許國(guó)，形成了“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神;等等。

改革開(kāi)放之后，黨中央明確把發(fā)展載人航天事業(yè)納入“863”計(jì)劃，自實(shí)施該工程以來(lái)，中國(guó)航天工作者堅(jiān)定信念、攻堅(jiān)克難，形成了特別“熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光，勇于登攀、敢于超越，科學(xué)求實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真，同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，淡泊名利、默默奉獻(xiàn)”的載人航天精神。1981年，中國(guó)女子排球隊(duì)在世界杯上首次奪得世界冠軍，孕育了“扎扎實(shí)實(shí)、勤學(xué)苦練，無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏，同甘共苦、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，刻苦鉆研、勇攀高峰”的女排精神并傳承至今。進(jìn)入新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，無(wú)數(shù)普通人將自己的個(gè)人夢(mèng)熔鑄其中并為之奮斗。新時(shí)代的英雄人物出自身邊平凡人，新時(shí)代的英雄精神由解決當(dāng)下實(shí)際問(wèn)題、在平凡崗位上作出杰出貢獻(xiàn)的人物鍛造。英雄史實(shí)，鐫刻于歲月長(zhǎng)河;英雄精神，拋光于時(shí)代變遷。

二、習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的思想內(nèi)涵

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平從不同角度對(duì)英雄精神進(jìn)行了闡釋?zhuān)潢P(guān)于英雄精神的重要論述內(nèi)涵十分豐富，集中體現(xiàn)在英雄來(lái)自人民的群眾史觀、時(shí)勢(shì)造就英雄的歷史發(fā)展觀、復(fù)興偉業(yè)需要英雄精神的實(shí)踐觀等方面。

（一）英雄來(lái)自人民的群眾史觀

英雄作為英雄精神的承載者，其范圍的界定問(wèn)題被學(xué)者討論至今。2015年，習(xí)近平給出了明確的答案：“一切為中華民族擺脫外來(lái)殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭(zhēng)的人們，一切為中華民族掌握自己命運(yùn)、開(kāi)創(chuàng)國(guó)家發(fā)展新路的人們，都是民族英雄。”在他的觀念中，英雄的范圍并不狹隘，甚至是有些寬泛。古往今來(lái)，所有為民族謀發(fā)展、為人民謀幸福的愛(ài)國(guó)主義者都是英雄。習(xí)近平曾表示，無(wú)論何時(shí)何地，“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟”。事實(shí)證明，他在關(guān)于英雄精神的重要論述中也確實(shí)體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！叭嗣袢罕娛俏覀兞α康脑慈?，這一論述秉持著馬克思主義的人民立場(chǎng)和觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義群眾史觀的繼承與發(fā)揚(yáng)。

習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述還是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人群眾觀的康續(xù)和升華。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力.”1980年，鄧小平在中共中央工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次表達(dá)英雄出自人民這一重要觀點(diǎn)，“人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄”，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”，“偉大出自平凡，平凡造就偉大”。不難看出，習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位和根本作用。英雄人物來(lái)自人民群眾，脫離人民群眾的英雄人物將缺乏存在的社會(huì)基礎(chǔ)。

（二）時(shí)勢(shì)造就英雄的歷史發(fā)展觀

時(shí)勢(shì)孕育和召喚英雄。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物?！绷?xí)近平作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義者，其關(guān)于英雄和英雄精神的論述始終站在唯物史觀的根本立場(chǎng)上，他強(qiáng)調(diào)“時(shí)勢(shì)造英雄”。英雄人物是否能夠出現(xiàn)，不是由人的主觀意志決定，而是取決于社會(huì)客觀歷史條件。英雄人物的實(shí)踐活動(dòng)受限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在條件，由人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律所決定。由英雄人物活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的英雄精神都深深打上了時(shí)代的烙印，有其不可磨滅的歷史性特點(diǎn)。原始社會(huì)的英雄精神大都具有為爭(zhēng)取生存條件，不畏艱辛與自然界抗?fàn)幍降椎奶攸c(diǎn);奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的英雄精神大多體現(xiàn)了忠君愛(ài)主、為國(guó)征戰(zhàn)的英勇氣節(jié)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，革命時(shí)期的英雄精神體現(xiàn)著不怕?tīng)奚o(wú)畏強(qiáng)敵的必勝信念;社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放時(shí)期的英雄精神則圍繞愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)奮斗、改革創(chuàng)新展開(kāi)|每一種英雄精神都是特定歷史的產(chǎn)物，它可將內(nèi)涵精華跨時(shí)空流傳后世，但其所誕生的時(shí)代背景無(wú)可復(fù)制。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)表關(guān)于英雄精神的重要講話。2015年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上，他強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，萬(wàn)眾一心，風(fēng)雨無(wú)阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)”;2020年9月8日，在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中，習(xí)近平號(hào)召要“弘揚(yáng)偉大抗疫精神，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利而不懈奮斗”;2020年10月23日，在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上，習(xí)近平指出，70年前“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)”。不論是偉大的抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、抗疫精神，還是其他英雄精神，都是孕育于特定的歷史大事件之中，帶有不可磨滅的時(shí)代印記，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善。

（三）復(fù)興偉業(yè)需要英雄精神的實(shí)踐觀

英雄精神不僅產(chǎn)生于實(shí)踐，而且反作用于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，今天“我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神”。偉大事業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)造，億萬(wàn)群眾需要榜樣。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)波謫云詭，全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，離不開(kāi)新時(shí)代的英雄人物和英雄精神。

2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情在一定程度上阻礙了我國(guó)的發(fā)展步伐。在這一重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件之下，無(wú)數(shù)平凡崗位上的人們作出了不平凡的貢獻(xiàn)。人民群眾與祖國(guó)同舟共濟(jì)，一線醫(yī)護(hù)人員沖鋒陷陣，基層工作人員日夜值守，千萬(wàn)志愿者無(wú)私奉獻(xiàn)……以鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇為代表的抗疫英雄們拯救國(guó)民于水火’與全國(guó)人民一同鑄就了偉大的抗疫精神。當(dāng)前，新冠疫情仍在全球肆虐。以人為本、舉國(guó)同心、舍生忘死的英雄精神將繼續(xù)激勵(lì)中國(guó)人民在疫情常態(tài)化背景下筑牢抗疫防線，在正常社會(huì)秩序中為國(guó)家發(fā)展盡力盡責(zé)。2020年9月，習(xí)近平在科學(xué)家座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，科學(xué)研究離不開(kāi)精神支持，“科學(xué)家精神是科技工作者在長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富?！薄笆奈濉币?guī)劃即將開(kāi)啟，在未來(lái)的五年中，科技創(chuàng)新的重要地位將日益凸顯。當(dāng)今時(shí)代，新興技術(shù)快速發(fā)展并得到廣泛應(yīng)用。我國(guó)在基礎(chǔ)研究方面雖有顯著進(jìn)步，但依舊面臨不少“卡脖子"技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展離不開(kāi)攻堅(jiān)克難的科學(xué)家們，勇攀高峰、求真務(wù)實(shí)、潛心研究的科學(xué)家精神也將激勵(lì)一代又一代英才選擇科教報(bào)國(guó)。2020年11月，習(xí)近平在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)的講話中指出，在新時(shí)代要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”，這些精神正是鼓舞全國(guó)各族人民在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家新征程的偉大實(shí)踐中無(wú)畏艱險(xiǎn)、闊步向前的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、習(xí)近平關(guān)于英雄精神重要論述的時(shí)代意蘊(yùn)

習(xí)近平立足社會(huì)實(shí)際、直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而提出的關(guān)于英雄精神的重要論述具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。深刻理解和全面把握這一重要論述，不僅能夠引導(dǎo)當(dāng)代青年樹(shù)立正確的英雄觀，培育其爭(zhēng)做英雄的主體意識(shí)，而且有助于抵御歷史虛無(wú)主義沖擊，捍衛(wèi)和弘揚(yáng)各個(gè)時(shí)代的英雄精神，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入精神動(dòng)力。

（一）引導(dǎo)青年“追”正確之“星”，培育爭(zhēng)做英雄的主體意識(shí)

英雄的力量來(lái)源于人民，群眾是真正的英雄。沒(méi)有群眾的實(shí)踐，英雄精神將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在新時(shí)代背景下，樹(shù)立正確的英雄觀是弘揚(yáng)英雄精神的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)，通過(guò)自媒體營(yíng)銷(xiāo)號(hào)包裝塑造的所謂“英雄”形象比比皆是，其中不乏為博人眼球、追求流量而嘩眾取寵的“奇人異士”，也不缺為提高商業(yè)價(jià)值而自我炒作的公眾人土。青年人肩負(fù)著時(shí)代賦予的重任，更應(yīng)該擦亮雙眸，清醒識(shí)別真假英雄，在此基礎(chǔ)上尊重、崇尚真正的英雄。

尊崇英雄是培育青年?duì)幾鲇⑿壑黧w意識(shí)的核心和關(guān)鍵。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍”。英雄是歷史的記錄、國(guó)家的棟梁、未來(lái)的航標(biāo)，對(duì)待英雄的態(tài)度體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化素養(yǎng)。當(dāng)抗疫英雄走進(jìn)校園，青年學(xué)子的夾道迎接展現(xiàn)了新時(shí)代嶄新的“追星”面貌和價(jià)值選擇;當(dāng)科學(xué)家等真英雄成為偶像時(shí)，其精神引領(lǐng)、典型示范作用能更好地激勵(lì)青年人“追心”，找到自己未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。2019年9月，習(xí)近平在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上指出：“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?！?/p>

學(xué)習(xí)英雄是培育青年?duì)幾鲇⑿壑黧w意識(shí)的目的和歸宿。英雄并不是只可遠(yuǎn)觀而不可近瞻的虛擬人物，他們既是一個(gè)時(shí)代眼光獨(dú)到的人物，也是同你我一樣有血有肉的平凡人。他們是在新冠肺炎疫情背景下，來(lái)不及考慮是否有感染危險(xiǎn)跪地作人工呼吸救人的醫(yī)護(hù)人員和醫(yī)學(xué)生，是在洪水圍困之下不顧自身安危背著學(xué)生一路游泳護(hù)送趕考的城管隊(duì)員，……英雄事跡有大有小，但英雄精神皆為高尚。習(xí)近平指出，“學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物”，“要把他們立為心中的標(biāo)桿，向他們看齊二也青年人要把英雄作為學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)身邊的英雄人物，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立爭(zhēng)做英雄的主體意識(shí)。

（二）抵御歷史虛無(wú)主義沖擊，捍衛(wèi)各個(gè)時(shí)代的英雄精神

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到保障，精神領(lǐng)域愈發(fā)活躍，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)使得思想傳播不再受限于時(shí)空，各種社會(huì)思潮甚囂塵上，其中，歷史虛無(wú)主義不時(shí)換戴面具粉墨登場(chǎng)。有人假學(xué)術(shù)研究之名質(zhì)疑英雄事件的真實(shí)性，有人借影視創(chuàng)作之道丑化英雄形象，還有人用網(wǎng)絡(luò)輿論惡搞英雄人物，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不時(shí)攻擊、丑化中國(guó)歷史，其“根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”。表面上看，歷史虛無(wú)主義是一種學(xué)術(shù)性思潮，但究其實(shí)質(zhì)是一種反動(dòng)政治思潮。它企圖顛覆歷史、丑化英雄、質(zhì)疑經(jīng)典以干擾群眾認(rèn)知、動(dòng)搖大眾信念、沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平曾嚴(yán)肅提醒，要“警惕和抵制歷史虛無(wú)主義”，任何時(shí)候都不能“陷入虛無(wú)主義的泥潭”。

進(jìn)而言之，無(wú)論歷史虛無(wú)主義者如何貶損我國(guó)革命史實(shí)、否定我國(guó)的社會(huì)主義制度和取得的偉大成就，為民族獨(dú)立和人民解放而拋頭顱灑熱血的革命英雄、為民族復(fù)興和人民幸福而犧牲自我的人民英雄都永遠(yuǎn)鐫刻在共和國(guó)的豐碑上。既然“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史”。我們更應(yīng)該捍衛(wèi)自己的英雄人物，向世界傳播我們的英雄精神和英雄文化。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)主旋律電影不斷刷新票房記錄，動(dòng)作軍事電影《戰(zhàn)狼2》榮登內(nèi)地電影票房總排行榜榜首，一方面證明了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)傳播能力不斷提高，另一方面體現(xiàn)了人民對(duì)英雄的認(rèn)可度和國(guó)家的歸屬感不斷增強(qiáng)。正如習(xí)近平所指出，“禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題”，“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”。

（三）弘揚(yáng)英雄精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入精神動(dòng)力

在人們的以往印象中，亂世更易出英雄，英雄精神在跌宕起伏的年代更具有激勵(lì)意義。那么，在當(dāng)下的和平年代，中國(guó)到底還需不需要英雄精神？對(duì)于這一時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平給出了擲地有聲的回答：“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！庇⑿廴宋锸侨罕娭械牡湫?，是社會(huì)學(xué)習(xí)的榜樣。由英雄人物孕育出的英雄精神是中國(guó)精神的重要組成部分，是中華民族思想文化的精髓之一。英雄精神歷久彌新·.是激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央愈發(fā)注重對(duì)英雄人物的宣傳和對(duì)英雄精神的弘揚(yáng)，出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，以法律的形式加強(qiáng)對(duì)英烈的保護(hù)。在國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)的大背景下，組建退役軍人事務(wù)部，切實(shí)維護(hù)軍人及軍屬的合法權(quán)益。“七一勛章”，“八一勛章”共和國(guó)勛章，，等國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的授予，體現(xiàn)著黨和國(guó)家崇尚英雄的儀式感。在捍衛(wèi)英雄方面，習(xí)近平明確指出：“該保障的要保障好，該落實(shí)的政策必須落實(shí)，不能讓英雄流血又流淚?！?/p>

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”當(dāng)前， 中國(guó)正發(fā)生著日新月異的變化，抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神激勵(lì)越來(lái)越多的大學(xué)生攜筆從戎，獻(xiàn)身國(guó)防，以專(zhuān)業(yè)所學(xué)助力祖國(guó)強(qiáng)軍夢(mèng);受科學(xué)家精神的感召，越來(lái)越多青年學(xué)子將科研作為畢生追求，我國(guó)科技人才隊(duì)伍不斷壯大，各類(lèi)科研團(tuán)隊(duì)趨于年輕化;偉大的抗疫精神更是鼓舞無(wú)數(shù)青少年立志學(xué)醫(yī)，救死扶傷，多地報(bào)考醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人數(shù)創(chuàng)歷史新高。新時(shí)代是大有可為的時(shí)代，“全黨全國(guó)各族人民要像英雄模范那樣堅(jiān)守、像英雄模范那樣奮斗”。我們要發(fā)揚(yáng)英雄精神，并從中汲取積極力量以推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。唯有領(lǐng)悟英雄真諦，弘揚(yáng)英雄精神，用科學(xué)思想指導(dǎo)實(shí)踐，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪求索、奮斗終生。

（責(zé)任編輯肖雪蓮）