“三全育人”背景下高校圖書館美育工作路徑探索

文/山東大學(xué)圖書館 薛雨 劉相金

一、高校圖書館開展美育工作的重要意義

（一）美育概念與歷史源流。美育，又稱美感教育或?qū)徝澜逃?。它是通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的教育。美育并非局限于藝術(shù)培養(yǎng)，其具有美學(xué)與教育學(xué)的雙重含義，并以美的感受來浸潤人心、完善人格。從其宗旨來看，美育以特定時代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。從其任務(wù)來看，美育以美感培養(yǎng)為主，并致力于提高人們追求人生趣味和理想境界的能力。從其內(nèi)容來看，美育主要包括藝術(shù)美育、社會美育、自然美育和教育美育等。

古今中外，關(guān)于美育的研究一直長盛不衰。早至古希臘時期，就非常注重培養(yǎng)“身心既美且善”的人，如雅典在教育體系中設(shè)立弦琴學(xué)校，讓兒童在其中學(xué)習(xí)音樂、唱歌、朗誦詩歌，并在其后的體操學(xué)校、體育館、“埃弗比”團中陸續(xù)接受體操、政治、哲學(xué)、文學(xué)等教育，這些教育都非常注重唱歌、舞蹈、彈奏、繪畫等，對人的全面發(fā)展起到了良好作用。在這一時期，許多著名的教育家、哲學(xué)家也提出要將美育納入教育范疇，如柏拉圖在《理想國》中提出要“用體操來訓(xùn)練身體, 用音樂來陶冶心靈”。亞里士多德則提出“應(yīng)當(dāng)有一種教育, 依此教育公民的子女, 既不立足于實用也不立足于必需, 而是為了自由而高尚的情操”。 16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期，詩人但丁希望通過“以善為內(nèi)容，以美為形式”的詩影響人們的思想和行動，藝術(shù)家達·芬奇則認(rèn)為事物本身才是美感的根源所在。18世紀(jì)，哲學(xué)家鮑姆嘉通把“美學(xué)”從哲學(xué)中獨立了出來，詩人席勒則在《美育書簡》中第一次提出了“美育”概念。

自周朝起，中華大地上與美育相關(guān)的活動就已經(jīng)開始。作為西周學(xué)校教育的基本學(xué)科，“六藝”中就包含了“樂”這一藝術(shù)的集合。春秋末期，孔子對“六藝”進行了系統(tǒng)編定、整理和闡釋。漢代《樂記》則是我國第一部美育思想專著。魏晉南北朝時期，追求“魏晉風(fēng)度”的士大夫身上既體現(xiàn)了超脫的人生態(tài)度，又意味著新的審美意識覺醒。唐宋時期，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，藝術(shù)形式變得豐富多元，唐詩宋詞之優(yōu)美、書法繪畫之飄逸也正體現(xiàn)了時人對美的追求。到了近代，王國維率先將“美育”翻譯至國內(nèi)，自此“美育”這一概念開始在國內(nèi)興起，教育家蔡元培則提出“美育代宗教”說，并在“五育并舉”措施中提出了“美感教育”。再從教育制度建設(shè)的角度來看，我國1999年頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》第一次將美育寫入國家教育方針, 并將其與德育、智育、體育并列成為素質(zhì)教育的重要組成部分；2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》則是我國第一個關(guān)于美育工作的指導(dǎo)文件；2019年教育部在《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中同樣強調(diào)“高校要大力加強和改進美育教育教學(xué), 推進文化傳承創(chuàng)新， 弘揚中華美育精神, 以美育人, 以美化人, 以美培元”；再到2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出要“進一步強化學(xué)校美育育人功能”，并將美育的工作原則明確為“正確方向、面向全體、改革創(chuàng)新”。

（二）高校圖書館開展美育工作的意義分析。從美育的內(nèi)涵和功能來看，它既不同于“工具理性（知識）”，又與“價值理性 (道德)”自然分離，其本質(zhì)是人性教育，并作為德智體各育的“綜合中介”發(fā)揮著不可替代的育人功能。2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出要“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”；2017年，黨的十九大也指出要“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”；2018年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議發(fā)表重要講話時強調(diào)“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀”；同年，教育部也提出了涵蓋全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”概念。

高校作為“立德樹人”的重要陣地，其美育工作開展情況對建設(shè)社會主義精神文明具有重要意義，為發(fā)揮好美育育人功能，近年來各高校也先后開展了豐富多彩的美育教學(xué)和相關(guān)活動，如華南理工大學(xué)的“大學(xué)美育”精品課程，北京工業(yè)大學(xué)的“美育立德樹人”系列講座，山東大學(xué)“美育文化日”活動等。而圖書館作為高校的“第二課堂”，它既是為人才培養(yǎng)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機構(gòu)，又是校園文化和社會文化建設(shè)的重要基地。圖書館自身所具有的以美育人、以文化人屬性對人才培養(yǎng)具有重要意義，其美育工作開展情況也在很大程度上影響著學(xué)校美育整體成效。

二、高校圖書館開展美育工作的路徑探索

基于自身的特殊屬性和獨特優(yōu)勢，高校圖書館在開展美育工作方面既具有高校其他組織機構(gòu)的普遍形式，如在服務(wù)中貫穿美育、通過文化活動培養(yǎng)社會主義核心價值觀等，又有基于環(huán)境、資源的獨特育人方式。中國特色高等教育思想體系研究課題組曾于2017年聯(lián)合中國高等教育學(xué)會、華中科技大學(xué)、廈門大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江外國語學(xué)院等發(fā)布了《中國特色高等教育思想體系舉要》，其中對“美育”的方式方法進行了闡述，如開展美育工作應(yīng)“健全美育發(fā)展支持服務(wù)體系”“把社會主義核心價值觀融入到美育各個環(huán)節(jié)和全過程”“加強美育課程建設(shè)與教學(xué)改革”“統(tǒng)籌學(xué)校與社會美育資源形成育人合力”“加強對美育評價標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)與研究”。與發(fā)揮環(huán)境、資源優(yōu)勢開展美育工作的理念相對應(yīng)，上海交通大學(xué)圖書館副館長郭晶也在上海交通大學(xué)圖書館文化育人服務(wù)實踐中提出要以“美育培元”，從“各美其美”到“美美與共”。

從條件儲備來看，高校圖書館在開展美育工作時可以從建設(shè)美育隊伍入手，通過培養(yǎng)具有美育情操的館員隊伍、物業(yè)服務(wù)隊伍，增強讀者關(guān)于美好、善意的直觀感受，潛移默化幫助讀者樹立正確的世界觀和審美觀，進而影響其興趣、氣質(zhì)、性格、能力等方面的個性特征塑造發(fā)展。再從實現(xiàn)路徑來看，高校圖書館在開展美育工作可以從環(huán)境、資源、文化角度出發(fā)，一是通過營造書香環(huán)境來營造美育氛圍，即通過布置特色文化環(huán)境（如閱讀空間、體驗空間、創(chuàng)造空間等），讓讀者從入館之初即沐浴在美的環(huán)境里，并逐步實現(xiàn)從感受美到踐行美的轉(zhuǎn)變；二是通過文獻資源開展美育工作，向讀者推薦品位高雅、格調(diào)上乘的圖書資料，使之成為讀者的精神食糧,為培養(yǎng)美的能力提供基礎(chǔ)保障；三是通過文化活動來進行審美教育，如舉辦豐富多彩的讀書活動以及各種文藝活動，使讀者在感受美的活動中增強美的能力。

三、結(jié)語

作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，美育既是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的重要一環(huán)，又是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。而圖書館作為高校的“第二課堂”，其自身所具有的以美育人、以文化人屬性對人才培養(yǎng)具有重要意義，圖書館的美育工作開展情況在很大程度上影響著學(xué)校美育整體成效。因此，強化圖書館美育工作，對為落實立德樹人根本任務(wù)，助推高校通過美育來塑造學(xué)生健全的人格、向善的人性和高尚的人品具有重要意義，高校圖書館應(yīng)注重自身在環(huán)境、資源、文化方面的讀者優(yōu)勢，發(fā)揮育人作用，建設(shè)育人陣地。