淺談在小學(xué)古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生民族精神的策略

曾小英

(廣東省深圳市翠竹外國語實驗學(xué)校 廣東 深圳 518001)

古詩詞是古人抒發(fā)情感的主要方式，寄托了詩人個人理想與家國情懷，是民族精神與傳統(tǒng)文化的精髓。古詩詞在小學(xué)語文課本教學(xué)中有著獨特的教育作用，教材內(nèi)容所選擇的詩詞都飽含作者深情，是古代文化璀璨的明珠，凝聚著美好的情感，也是教師對學(xué)生進行情感教育培養(yǎng)學(xué)生民族精神的重要途徑，因此教師應(yīng)在小學(xué)古詩詞教學(xué)中通過適當(dāng)性的引導(dǎo)，以此來起到培養(yǎng)學(xué)生民族精神的教學(xué)目的。

1.小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

在課堂古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)使小學(xué)生能夠充分感受到古詩詞的魅力，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，并使其形成一定的情感共鳴，進而提升小學(xué)生自身的語文學(xué)科素養(yǎng)。從當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師對于古詩詞的教學(xué)手段過于單一，在課堂教學(xué)中學(xué)生將重點放在了使學(xué)生背誦的角度，教學(xué)環(huán)節(jié)固定缺乏新意。在應(yīng)試教育的影響下，教師將古詩詞教學(xué)背誦作為高分成績的途徑，因此缺乏對古詩詞背景及含義的講解。受教師影響，學(xué)生并未對古詩詞產(chǎn)生探究性的學(xué)習(xí)精神，對于古詩詞所表達的思想感情并沒有進行有效理解，因此古詩詞教學(xué)難以起到預(yù)料之中的效果，課堂教學(xué)并沒有使學(xué)生的思維得到升華，課本教學(xué)資源并未得到有效利用。從這當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，古詩詞課堂教學(xué)改革迫在眉睫，以此來發(fā)揮古詩詞的真正教學(xué)作用。

2.小學(xué)古詩詞教學(xué)的意義

2.1 提升小學(xué)生語言審美能力。古詩詞教學(xué)通?？梢哉宫F(xiàn)一定的意境美和韻律美，在學(xué)習(xí)過程中可以有效陶冶學(xué)生的情操，從而進一步提升學(xué)生的審美能力。在小學(xué)階段，學(xué)生的對于美丑善惡缺乏一定的分辨能力，很多時候只能通過直觀的方式去感受對詩歌體會比較淺顯，缺乏一定的內(nèi)在分析。而古詩詞大多體現(xiàn)的是詩人的心境以及理想抱負(fù)，在組織學(xué)生深入學(xué)習(xí)的過程中可以進一步加深學(xué)生對于美丑善惡的理解，從而加深學(xué)生對美的內(nèi)涵性理解，提升小學(xué)生的審美能力。在課堂教學(xué)中有利于學(xué)生在對古詩詞審美原則進行深入性了解之后，通過教師講解評審的方式來增強學(xué)生的實際學(xué)習(xí)感受，以此來全面提升小學(xué)生對語言的審美能力，提高對小學(xué)生的思想教育。

2.2 提高小學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)。古詩詞是古代人民的生活寫照以及人生哲理的深刻理解，因此在教學(xué)過程中，教師可以有效利用古詩詞中的思想文化元素，來提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。通過對古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以從古代人民生活以及對人生哲理的理解，學(xué)習(xí)古代勞動這的智慧，使學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)來明理，樹立正確的三觀思想，并借此培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛國主義情懷，使小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中明確學(xué)習(xí)目的，以此來提高小學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，使其愛上古詩詞學(xué)習(xí)進而愛上語文課堂學(xué)習(xí)。

3.小學(xué)古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生民族精神的策略

3.1 創(chuàng)新語文課堂教學(xué)模式提升教師人文素養(yǎng)。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師對小學(xué)生的學(xué)習(xí)起著非常大的影響，因此教師應(yīng)對自身人文素養(yǎng)和教學(xué)水平提出更高的要求。在教學(xué)過程中很多教師的人文素養(yǎng)仍然有待提高，只有這樣教師才能將晦澀難懂的語文知識在講述過程中表現(xiàn)的富有人文內(nèi)涵。若是教師授課方式和語言比較單一，內(nèi)容空洞乏味，學(xué)生很容易就會失去學(xué)習(xí)的興趣，這樣不僅不利于學(xué)生的理解，同時也很難對學(xué)生的思想產(chǎn)生積極正面的影響。因此教師應(yīng)通過各種途徑來不斷充實自己，在全面整合古詩詞教學(xué)資料的基礎(chǔ)上幫助小學(xué)生更好的理解古詩詞所表達的個人情感，提升小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)和理解能力。

比如教師應(yīng)積極主動參加教師培訓(xùn)活動，并在活動過程中認(rèn)真吸取優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗，對教學(xué)經(jīng)典案例進行主動學(xué)習(xí)，與優(yōu)秀教師交流教學(xué)經(jīng)驗。積極參與教師活動，并根據(jù)實際的教學(xué)情況對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進行研究，從小學(xué)生心理發(fā)展的角度出發(fā)來對語文課堂教學(xué)模式進行創(chuàng)新，以此來全面促進學(xué)生對古詩詞的理解和學(xué)習(xí)，以此來促進小學(xué)生的個性化發(fā)展。

3.2 對教材古詩詞中的民族精神內(nèi)涵充分挖掘。利用小學(xué)語文教材中的古詩詞來對小學(xué)生的民族精神進行培養(yǎng)，首先應(yīng)以教材內(nèi)容為住，教師在教學(xué)過程中在全面整合教學(xué)資料的同時讀教材內(nèi)容中所包含的民族精神進行充分性挖掘，并在教學(xué)過程中深刻剖析，幫助學(xué)生分析其中所蘊含的民族精神文化內(nèi)涵，使學(xué)生在理解古詩詞的基礎(chǔ)上增進情感體驗，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得啟發(fā)。古詩詞所表達的情感需要學(xué)生慢慢去體會，人文精神以及民族文化內(nèi)涵也需要教師在平時教學(xué)過程中持續(xù)的進行滲透性教學(xué)，只有這樣才能從引導(dǎo)的角度培養(yǎng)小學(xué)生的自主分析能力，使學(xué)生能夠更好的理解古詩詞的內(nèi)容，并理解古詩詞中所表現(xiàn)出來的民族文化精神。自主性的學(xué)習(xí)加強學(xué)生的情感體驗，以此來實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生民族精神的教學(xué)目標(biāo)。

例如在學(xué)習(xí)《石灰吟》一課內(nèi)容時，教師可以組織學(xué)生對詩詞內(nèi)容中的經(jīng)典名句“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”進行具體性賞析。這句詩從內(nèi)容上來看并沒有生僻字，內(nèi)容表現(xiàn)得通俗易懂。因此對于這類詩歌教學(xué)，教師首先可以組織學(xué)生有感情地對詩句內(nèi)容進行朗讀，并在讀的過程中體會作者所表達的思想情感。學(xué)習(xí)詩句中作者的寫作手法，引發(fā)學(xué)生思考這樣的寫作手法有什么好處呢？從整篇詩詞的表達中學(xué)生可以體會到作者的思想情感，進而整合教材內(nèi)容并對民族精神內(nèi)涵進行充分挖掘，以此來全面提升小學(xué)生的詩詞審美能力，增強對小學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。

3.3 情感教學(xué)以此來增進學(xué)生對古詩詞的理解。古詩詞教學(xué)一直都是語文課堂的教學(xué)難點，晦澀難懂的內(nèi)容容易使學(xué)生產(chǎn)生畏難的學(xué)習(xí)心理，從表現(xiàn)形式上才看古詩詞理解本身就存在著很大的困難，而在小學(xué)階段，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗較少，對于文言文詞匯和以及經(jīng)典句式的理解和積累存在很大的不足，因此對詩詞所表達的內(nèi)容情感很難切身理解。古詩詞大多以抒發(fā)作者內(nèi)心情感以及抱負(fù)理想的形式開展，因此教師在教學(xué)過程中可以從情感教學(xué)的角度出發(fā)，將古詩詞中所描繪的場景展現(xiàn)在學(xué)生面前，通過直觀并加以想象力的方式來對小學(xué)生進行情感教育，增強小學(xué)生對古詩詞的文本理解能力，利用古詩詞中的民族精神文化來對小學(xué)生進行教育，使學(xué)生在弄古詩詞的意識的同時走進詩人的內(nèi)心世界，以此來提升小學(xué)生對古詩詞作品的感知能力。

例如在學(xué)習(xí)《江南春》一課內(nèi)容時，詩句內(nèi)容主要描寫的是江南景物，通篇以寫實的方式將江南美景直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，詩句讀起來朗朗上口。首先教師可以組織學(xué)生對“多少樓臺煙雨中”這一經(jīng)典名句進行欣賞，這句詩表面上描寫的是江南如煙如霧的蒙蒙細雨，實際上江南煙雨中的美景中南朝所遺留下來的寺廟最多，雖然南朝早已不在了，但是那些煙雨中的景物多少年了還是沒有改變，以寫景的方式來抒情，具有濃濃的諷刺意味。教師在教學(xué)的過程中應(yīng)對詩歌中所涉及的人物、朝代以及社會背景進行詳細的闡述，使學(xué)生在了解作者寫作背景的情況下，從古詩詞中去體會作者所表達的情感。在情感教學(xué)中進行民族精神的培養(yǎng)，增強學(xué)生對詩歌所表述感情的理解能力，使學(xué)生能夠在深入理解詩歌基礎(chǔ)的情況下形成自身的古詩詞審美能力，從而使學(xué)生愛上古詩詞學(xué)習(xí)，全面提升自身的人文修養(yǎng)。

3.4 情境教學(xué)組織學(xué)生分工合作活躍課堂氛圍。在小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，由于小學(xué)生缺乏一定的分析理解能力，因此在課堂學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)的比較呆板和沉悶，教師單一的教學(xué)模式很難引起小學(xué)生的對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。因此教師可以從情境教學(xué)的角度出發(fā)，在課堂教學(xué)之前進行情境導(dǎo)入，對于包含民族精神的古詩詞內(nèi)容使小學(xué)生對詩人的背景、寫作朝代以及作者當(dāng)時所處的社會環(huán)境做一個詳細的了解，以側(cè)面教學(xué)的方式對學(xué)生進行民族精神的情感教育。組織學(xué)生以分工合作的形式來對古詩詞進行學(xué)習(xí)，以此來活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)積極性。

例如在學(xué)習(xí)《竹石》一課內(nèi)容時，詩歌主要對竹子的生長環(huán)境進行了描寫，詩歌題材接近現(xiàn)實生活，因此對小學(xué)生來說可以起到一定的現(xiàn)實主義教學(xué)作用。在教學(xué)過程中教師可以從情境教學(xué)的角度出發(fā)進而改變單一的教學(xué)模式，比如組織學(xué)生分工合作，以小組的形式對竹子的生長環(huán)境進行模擬，并以話劇表演的形式展現(xiàn)出來。在活動開始之前，為學(xué)生具體介紹古詩詞的作者、寫作背景以及詩人當(dāng)時的內(nèi)心活動，以此來提升小學(xué)生對詩歌的理解。在理解詩歌之后組織學(xué)生進行扮演活動過程，各小組可以根據(jù)古詩詞內(nèi)容來進行一定的改編，以擬人化的形式豐富竹子的情感，將古詩詞課堂學(xué)習(xí)變得更加生動和形象。利用這樣的教學(xué)方式可以有效激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使其積極主動地對古詩詞內(nèi)容所表達的意思和精神進行自主性探究，通過小組合作教學(xué)使學(xué)生深刻理解竹子的生長環(huán)境以及所表達出的堅韌不拔的精神。在活躍課堂氛圍的基礎(chǔ)上提高小學(xué)生對古詩詞的理解能力和學(xué)習(xí)效率，以此來保證民族精神的有效拓展，幫助小學(xué)生樹立正確的三觀思想。

4.結(jié)論

總而言之，古詩詞課堂教學(xué)來是培養(yǎng)學(xué)生民族精神良好契機，因此教師應(yīng)在提升自身人文素養(yǎng)和教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，充分挖掘教材內(nèi)容中的民族精神內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)模式并對小學(xué)生進行情感教育，以此來使小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中獲得更多的學(xué)習(xí)體驗，培養(yǎng)小學(xué)生的民族精神，全面提升其語文學(xué)科綜合素養(yǎng)。