基于愛(ài)國(guó)主義教育理念的跆拳道教學(xué)儀式價(jià)值感知研究

李慶兵 殷 俊

1.塔里木大學(xué)，新疆 阿拉爾 843300；

2.云南民族大學(xué)，云南 昆明 650031

《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用。結(jié)合《意見(jiàn)》和基于愛(ài)國(guó)主義教育理念教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐，本研究以塔里木大學(xué)跆拳道選修課的490名學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以大學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)儀式的價(jià)值感知為主題，進(jìn)行了電子問(wèn)卷的發(fā)放與回收。本研究主要采用了文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法。本研究旨在通過(guò)對(duì)選修跆拳道大學(xué)生對(duì)基于愛(ài)國(guó)主義教育理念的跆拳道教學(xué)中儀式的價(jià)值感知進(jìn)行調(diào)查分析，進(jìn)一步挖掘出跆拳道教學(xué)儀式的意義和價(jià)值，為今后學(xué)校各體育項(xiàng)目更好開(kāi)展教學(xué)儀式提供一定的理論參考。

1 基于愛(ài)國(guó)主義教育理念的跆拳道教學(xué)的必要性

新時(shí)代的跆拳道教學(xué)最核心的教育理念就是愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)論是體育理論知識(shí)的教學(xué)還是體育實(shí)踐知識(shí)的教學(xué)，脫離了愛(ài)國(guó)主義教育，無(wú)法體現(xiàn)課堂這個(gè)思政教育主渠道。在《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中要求充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，要把愛(ài)國(guó)主義教育作為青少年教育中的重要部分，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。塔里木大學(xué)跆拳道教學(xué)是以公共基礎(chǔ)課為主、選修課為輔的形式存在。而跆拳道教學(xué)并非教師單方面的教就可以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由于學(xué)生對(duì)于體育課在認(rèn)識(shí)上存在的偏差，往往使得體育課教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到教師備課時(shí)所預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。以愛(ài)國(guó)主義教育為理念的跆拳道教學(xué)，要讓學(xué)生首先明白體育鍛煉就是愛(ài)國(guó)主義教育的一部分，強(qiáng)身健體就是強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的重要行動(dòng)，讓同學(xué)們以正確的學(xué)習(xí)態(tài)度完成每一次體育課，提高跆拳道教學(xué)的質(zhì)量。在《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中要求在普通高校將愛(ài)國(guó)主義教育與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，加大愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的比重。這是新時(shí)代的要求，也是高校對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的真心的呼喚。每一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的課程都要思考一個(gè)問(wèn)題，那就是如何將專(zhuān)業(yè)課同愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)的結(jié)合。而進(jìn)行基于愛(ài)國(guó)主義教育理念的跆拳道教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐是增強(qiáng)跆拳道教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的效果的必經(jīng)之路?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到要通過(guò)公開(kāi)宣誓、重溫誓詞等形式，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和集體觀念。對(duì)此，在跆拳道教學(xué)中強(qiáng)調(diào)集體主義、愛(ài)國(guó)主義等教育，利用課堂效應(yīng)傳達(dá)主流正能量，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀，為高校跆拳道教學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。在跆拳道教學(xué)過(guò)程中是可以將儀式與實(shí)踐相結(jié)合的好時(shí)機(jī)。

2 學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)儀式價(jià)值感知調(diào)查結(jié)果分析

2.1 學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)的總體感知分析

學(xué)校體育教學(xué)的課堂常規(guī)等儀式能充分地體現(xiàn)出學(xué)校、班級(jí)、老師和學(xué)生們的精神風(fēng)貌大好時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)、老師和學(xué)生們的集體主義精神的展現(xiàn)可以起到很大的促進(jìn)作用。本文通過(guò)對(duì)學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)的總體感知情況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示有369名學(xué)生總體感知較好，占總?cè)藬?shù)的75.30%，人數(shù)最多；有 98名學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)總體感知很好，占總?cè)藬?shù)的20%，人數(shù)次之；75.30%的學(xué)生認(rèn)為他們對(duì)跆拳道教學(xué)的整體感知程度較好，20%的學(xué)生認(rèn)為他們對(duì)跆拳道教學(xué)的整體感知程度很好，這兩部分占到了95.3%，說(shuō)明學(xué)生對(duì)于跆拳道教學(xué)的整體上呈認(rèn)可和支持的態(tài)度的。有20名學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)說(shuō)不清總體感知情況如何，占總?cè)藬?shù)的4.08%；也有3名學(xué)生對(duì)對(duì)跆拳道教學(xué)的總體感知不是很好，占總?cè)藬?shù)的0.61%。對(duì)于以上4.7%的學(xué)生，他們對(duì)跆拳道教學(xué)的整體感知說(shuō)不清或感知不是很好，這更要引起教師的高度重視，可能他們雖然選擇的跆拳道項(xiàng)目，但是對(duì)于跆拳道項(xiàng)目的了解還不是特別的深入，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中做出相應(yīng)的調(diào)整，增加一些跆拳道相關(guān)知識(shí)，爭(zhēng)取讓更多的學(xué)生在跆拳道教學(xué)中感知更多的跆拳道內(nèi)容。

2.2 學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)儀式的支持程度分析

體育教學(xué)環(huán)節(jié)一般分為開(kāi)始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分四部分，而在開(kāi)始部分往往都采用檢查人數(shù)、師生問(wèn)好、宣布課的內(nèi)容、安排見(jiàn)習(xí)生等。而在全運(yùn)會(huì)等這種大型的體育賽事開(kāi)始前，首先進(jìn)行的是升國(guó)旗奏國(guó)歌。這種在體育比賽中的儀式，激發(fā)了所有參與者的愛(ài)國(guó)熱情，同時(shí)將體育和愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)痕的糅合在一起。跆拳道教學(xué)也可以將此類(lèi)的具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的儀式借鑒到課堂中來(lái)。例如：塔里木大學(xué)《體育與健康》跆拳道課中，在課的開(kāi)始部分，首先是全體師生面向國(guó)旗，背誦艱苦奮斗、扎根邊疆、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的胡楊精神，并向國(guó)旗行國(guó)旗禮。跆拳道本身就是一項(xiàng)深受東方禮儀文化影響，特別注重禮儀的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在此，跆拳道的禮儀文化和愛(ài)國(guó)主義教育儀式的結(jié)合，使儀式的呈現(xiàn)不突兀，讓學(xué)生能夠接受，并且胡楊精神的背誦和塔里木大學(xué)用胡楊精神育人的辦學(xué)特色相吻合。

對(duì)塔里木大學(xué)490名跆拳道選修課學(xué)生對(duì)跆拳道教學(xué)儀式持有的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果對(duì)于跆拳道教學(xué)中的各種儀式，大部分學(xué)生持比較支持和非常支持的態(tài)度，說(shuō)明他們對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的跆拳道課較為滿意，且在所有儀式中向國(guó)旗敬禮儀式、背誦胡楊精神和師生問(wèn)好儀式居于前三位，這可能與這三種儀式對(duì)學(xué)生的影響較大有關(guān)，其中獲得選票最高的是向國(guó)旗敬禮。全體老師和同學(xué)們面向國(guó)旗，行注目禮，然后將自己的右手快速的放到左胸口前，整個(gè)過(guò)程莊嚴(yán)肅穆。向國(guó)旗敬禮回答的是為國(guó)育才的問(wèn)題，每一次體育課匯總起來(lái)就是要完成體育大綱中愛(ài)國(guó)主義教育總目標(biāo)，而大綱中的愛(ài)國(guó)主義教育總目標(biāo)也必須要分解到每一節(jié)體育課中去。全體師生向五星紅旗敬禮，體現(xiàn)的是像四顆小星星擁護(hù)著中間一顆大星一樣，表示著我們?nèi)w師生擁護(hù)黨，一心向黨，緊緊的圍繞在黨中央周?chē)Ｈw同學(xué)非常支持向國(guó)旗敬禮儀式，說(shuō)明他們熱愛(ài)黨，愛(ài)國(guó)主義情感濃烈，受到了良好的愛(ài)國(guó)主義教育。塔里木大學(xué)的辦學(xué)特色是用胡楊精神育人，為興疆固邊服務(wù)。而對(duì)于非體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，全力以赴的參與到體育課的練習(xí)中來(lái)是一件十分需要頑強(qiáng)拼搏的毅力的，而塔里木大學(xué)的學(xué)生絕大多數(shù)同學(xué)積極地參與到課的過(guò)程中來(lái)，而這份力量主要來(lái)源于塔里木大學(xué)的胡楊精神。高校體育課的各類(lèi)項(xiàng)目，可以依據(jù)自己項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)調(diào)節(jié)大學(xué)生在校內(nèi)緊張的學(xué)習(xí)壓力，一張一弛，鍛煉身體之余，還能學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，豐富自己的大學(xué)校園文化生活，所以很多學(xué)生非常愿意參與到體育課中來(lái)。在上課之前，同學(xué)們首先大聲背誦扎根邊疆、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的胡楊精神，使得同學(xué)們從課的開(kāi)始就勁頭十足。精氣神是我們中華武術(shù)一直提倡的，而胡楊精神的背誦也同樣起到了激發(fā)學(xué)生斗志的作用。這也就是為什么學(xué)生非常支持背誦胡楊精神儀式的原因。選票第三的是師生敬禮，師生問(wèn)好從學(xué)生進(jìn)入幼兒園開(kāi)始就已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握，而在體育課前首先進(jìn)行師生鞠躬敬禮問(wèn)好，體現(xiàn)的是我中華民族禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)、尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)是對(duì)全體參與人員在行為、精神、禮儀規(guī)范方面的再教育，很多生活中的規(guī)矩，知易行難，而課上的禮儀約束，是練習(xí)者意志品質(zhì)、人格完善和養(yǎng)性修身的過(guò)程。

3 提高大學(xué)生跆拳道課組織儀式價(jià)值感知的途徑

3.1 要完善與規(guī)范跆拳道課組織儀式的程序

體育課堂是學(xué)校體育的一個(gè)重要構(gòu)成部分。在課的開(kāi)始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分有機(jī)的完善和規(guī)范課的組織儀式價(jià)值感，對(duì)于以往的教學(xué)程序中的相關(guān)儀式可進(jìn)行與實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，可以有效的提高大學(xué)生在跆拳道課組織儀式感。例如，塔里木大學(xué)體育課的創(chuàng)造性是增加扎根邊疆、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的胡楊精神的背誦環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了塔里木大學(xué)用胡楊精神育人的辦學(xué)特色，從課的開(kāi)始就給跆拳道課定了一個(gè)基調(diào)，提高了大學(xué)生對(duì)跆拳道課組織儀式的價(jià)值感知。而在程序上，塔里木大學(xué)跆拳道課的開(kāi)始部分，首先進(jìn)行的是胡楊精神的背誦，其次是向國(guó)旗敬禮，再次是師生問(wèn)好，然后進(jìn)入課的準(zhǔn)備部分，程序化的課堂流程有利于學(xué)生的掌握和課的組織，而因地制宜是規(guī)范組織儀式的關(guān)鍵原則，例如，韓國(guó)的姜信哲在南昌道館的訓(xùn)練，在課的準(zhǔn)備部分跑步熱身過(guò)程中，不是單純的跑步，也不是向軍訓(xùn)一樣，為了步法的整齊而喊數(shù)字，他們有節(jié)奏的喊出“跆拳”二字，即整齊了步伐、喊出了氣勢(shì)，還將跆拳精神融入其中，不可謂不妙。

3.2 要注重大學(xué)生對(duì)跆拳道課組織儀式的內(nèi)涵教育

跆拳道課的儀式活動(dòng)是跆拳道文化的重要載體，或者說(shuō)儀式本身就是教學(xué)內(nèi)容的一部分，很多的教學(xué)內(nèi)容必須要通過(guò)一定的環(huán)節(jié)予以教授，每一個(gè)儀式環(huán)節(jié)都有其特定的含義，比如體育教學(xué)中一堂課的四個(gè)部分共同構(gòu)成了完整的一節(jié)課，缺一不可，而每一部分都有其存在的科學(xué)意義。而每一個(gè)組織儀式絕不是為了儀式而儀式，否則就流于形式了，課堂中組織傳承的應(yīng)當(dāng)是儀式背后更深層次的含義和文化。跆拳道課的每一儀式也是要增加關(guān)于儀式的內(nèi)涵介紹，以幫助學(xué)生理解和掌握儀式，而不應(yīng)該采用所謂潛移默化、做而不說(shuō)等想法，否則學(xué)生無(wú)法理解儀式的深層含義和精神文化意蘊(yùn)，也就無(wú)法完全的掌握和參與儀式，該環(huán)節(jié)就對(duì)學(xué)生的影響效果有所折扣，起不到組織儀式的教育意義。跆拳道課有身體活動(dòng)可以起到強(qiáng)身健體的目的，一次次的儀式活動(dòng)可以讓學(xué)生感受體育課中的社會(huì)性，個(gè)人性質(zhì)的儀式可以增進(jìn)自我認(rèn)同感，小組間的儀式可以增進(jìn)同學(xué)們之間的交流與合作、全班性的儀式可以增進(jìn)同學(xué)們之間的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神，總之，一切儀式的存在都是為了落實(shí)在“育人”二字上，課堂中的各類(lèi)儀式提高學(xué)生們對(duì)組織儀式的價(jià)值感知。

3.3 要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)跆拳道課組織儀式的角色體驗(yàn)

儀式氛圍也是學(xué)生在跆拳道課上的一種重要體驗(yàn)。一要在跆拳道課上課前，教師要認(rèn)真對(duì)待每種儀式的設(shè)計(jì)、策劃和安排，包括儀式的先后順序和教師、學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容，使得儀式要和教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的在一起而不顯得突兀。二要在跆拳道課上課中，組織儀式的氣氛渲染，可以有效增強(qiáng)儀式的價(jià)值感知，在組織儀式的過(guò)程中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒是一項(xiàng)非常重要的工作。教師可通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等引起學(xué)生的行為興趣，并進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)和重復(fù)練習(xí)，以幫助課堂氣氛達(dá)到儀式的教育目的，以此讓學(xué)生充分感受跆拳道課上各種儀式組織的含義，增強(qiáng)同學(xué)們?cè)邗倘勒n上每種儀式的內(nèi)涵和價(jià)值的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的的認(rèn)真程度。當(dāng)然不同環(huán)節(jié)同學(xué)們有不同的角色體驗(yàn)，例如個(gè)人展示環(huán)節(jié)，教師的角色就變?yōu)榱艘幻鞒秩?，而展示人員就變成了一個(gè)演員，而班上的其他同學(xué)和老師也有了一個(gè)共同的角色，那就是觀眾和點(diǎn)評(píng)家，當(dāng)然用這些詞匯并不一定太恰當(dāng)，但可以很顯著的解釋角色變化。所以，教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能在儀式中盡可能的安排更多的參與機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與其中，可別是全班的儀式，這是一種十分重要的愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育的重要手段。要進(jìn)一步加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)跆拳道課儀式的角色體驗(yàn)，就要從學(xué)生的角度出發(fā)，要針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好和能力范圍，在教學(xué)過(guò)程中給予他們充分的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧晕艺故镜臅r(shí)候增強(qiáng)自信心，在和同學(xué)們合作的時(shí)候增進(jìn)同學(xué)間的溝通，培養(yǎng)他們的交流合作能力，促進(jìn)同學(xué)們參與各種儀式的積極性，從而達(dá)到多角度多角色提高同學(xué)們對(duì)跆拳道課組織儀式的價(jià)值感知。