初中歷史教學中落實立德樹人根本任務(wù)的教學實踐

張廣麗

（江蘇省南通市通州區(qū)先鋒初級中學，江蘇南通 226300）

引 言

對于初次接觸歷史的初中生而言，歷史課程內(nèi)容既神秘又有趣，既能夠從中了解很多歷史趣事，又能夠?qū)W習不同國度、不同時期的文化，因此，學生有濃厚的歷史學習興趣。歷史教師要充分利用學生的這一心理，科學運用歷史事件、歷史人物、歷史文化進行課程教學，這是落實立德樹人教育任務(wù)的有效途徑，對學生的思想品質(zhì)塑造和身心發(fā)展具有重要的意義。

一、初中歷史教學中落實立德樹人根本任務(wù)的原則

（一）科學性與思想性原則

科學性與思想性原則指的是，在落實立德樹人任務(wù)前，教師應(yīng)深入了解任務(wù)的根本教育要求，掌握課程標準和學生認知特點，在遵循科學性與思想性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計初中歷史課程教學活動，確保落實立德樹人教育任務(wù)的過程符合客觀教學規(guī)律和學生的身心發(fā)展特點。

（二）階段性和差異性原則

階段性和差異性原則指的是，立德樹人教育任務(wù)的落實是一個長期的過程，不要急于求成、強行灌輸、刻意拔高，導致立德樹人與初中歷史課程實際教學相脫節(jié)。教師在教學過程中應(yīng)階段性地落實立德樹人教育任務(wù)，明確不同階段的教學目標，使課程教學更具針對性和實效性。同時，教師要關(guān)注不同地區(qū)、不同學段學生的生活經(jīng)歷、知識基礎(chǔ)及身心特點，充分尊重學生的個體差異，從而提升教育效果。

（三）連續(xù)性和綜合性原則

連續(xù)性和綜合性原則指的是，不要為了完成立德樹人教學任務(wù)而刻意破壞初中歷史課程教學的連續(xù)性，改變其教學本質(zhì)。初中歷史課程教學有其固有的課程標準和教學目標，不能因為過度追求立德樹人教育效果而使教學過程“本末倒置”，應(yīng)在確保課程結(jié)構(gòu)、教學邏輯不被打亂的基礎(chǔ)上，進行課程優(yōu)化與融合。

二、初中歷史教學中落實立德樹人根本任務(wù)的實踐策略

（一）結(jié)合歷史人物，提升學生的道德品質(zhì)

歷史人物是歷史課程教學的重要組成部分。部編版初中歷史教材中有許多重要的歷史人物，如岳飛、毛澤東、孫中山等，他們有著寶貴的品質(zhì)和精神，如家國情懷、革命精神等。在初中歷史教學過程中，教師要深入發(fā)掘這些歷史人物及與其相關(guān)的歷史事件所蘊含的精神特質(zhì)，靈活利用不同的教學手段將人物及事件形象地呈現(xiàn)給學生，進而落實立德樹人的教學目標，有效培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。

以部編版七年級上冊第二單元“動蕩的春秋時期”的教學為例。教師在講解“春秋五霸”相關(guān)內(nèi)容時，可以這樣問學生：“想要成為霸主，需要具備怎樣的能力？”之后，教師采用分組討論學習法，引導學生從軍事能力、物質(zhì)基礎(chǔ)和相關(guān)歷史事件等層面對問題進行探索和討論。在問題的引導下，學生紛紛投入激烈的討論和交流中，并結(jié)合所掌握的歷史知識和與之相關(guān)的歷史典故，如“臥薪嘗膽”“退避三舍”“管鮑之交”等，準確提煉出不同霸主身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如越王勾踐的隱忍堅持、吳王闔閭的勤懇踏實、楚莊王的爭強好勝、晉文公的信守承諾、齊桓公的心胸豁達等，從而達到健全人格、提升思想品質(zhì)的教學目的，切實落實立德樹人的教學任務(wù)[1]。

（二）結(jié)合歷史事件，培養(yǎng)學生的家國情懷

在初中歷史教學過程中，結(jié)合歷史事件培養(yǎng)學生的家國情懷，是落實立德樹人教學任務(wù)的重要途徑。部編版初中歷史教材中有大量的歷史事件是培養(yǎng)學生家國情懷的良好素材，如體現(xiàn)保家衛(wèi)國的鄭成功收復(fù)臺灣、戚繼光抗倭、抗日戰(zhàn)爭等；體現(xiàn)民族融合的遼宋和戰(zhàn)、文成公主入藏、中華人民共和國民族政策等。在授課過程中，教師應(yīng)深入挖掘歷史事件背后的國家意志、主權(quán)意識、依法治國等理念，強化對學生的家國主權(quán)意識教育、民族團結(jié)統(tǒng)一意識教育及愛國主義教育，還要尊重學生的主體地位，引導他們從歷史事件中自主感悟家國情懷，進而增強他們保護家國的意識。

例如，在講授“絲綢之路”的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以結(jié)合“張騫出使西域”的具體史實，提出以下問題：“根據(jù)史實可以知道，張騫出使西域的過程中先后兩次被匈奴抓獲。十年扣押期間，單于不僅沒有殺他反而為他娶妻生子，采用威逼利誘的方式挽留他。如果換作你，你會怎樣做？還會繼續(xù)完成國家的西行使命嗎？”在教師問題的引導下，學生將自己“化身”為張騫，設(shè)身處地地進行思考。結(jié)合史實創(chuàng)設(shè)問題教學情境的方法，能夠增強學生與教師之間、學生與歷史人物之間的情感共鳴。學生雖然難以真正體會到張騫當時的真實想法，但是能夠在教學情境中產(chǎn)生自己的想法，如面對同樣的歷史環(huán)境，有的學生會猶豫，有的學生會堅持。正是在這種“如何取舍”的自主思考中，學生才能從內(nèi)心深處體會到歷史事件所蘊含的深刻的家國情懷，從而樹立良好的家國意識，達到立德樹人的教學目的[2]。

（三）結(jié)合歷史文化，增強學生的民族自豪感

初中歷史課程既包含中國歷史的內(nèi)容，又包含世界歷史的內(nèi)容；既包含歷史事件的了解，又包含歷史文化的傳承。人類文化是一個整體，從古至今，各國文化獨立發(fā)展又相互聯(lián)系。因此，在教學過程中，教師應(yīng)注重對不同國家歷史文化的解讀，通過對比學習的方法，增強學生對中華文化的認同感，進而增強學生的民族自豪感、凝聚力和向心力，真正體現(xiàn)出立德樹人教育思想的意義和價值[3]。

以部編版九年級上冊“古代埃及”一節(jié)的教學為例。古埃及和中國都是世界四大文明古國，其在天文學、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都有很高的成就。在授課過程中，教師可以采用對比教學法，將古埃及文化與中華民族文化進行對比。這樣既能使學生了解西方文化的發(fā)展，也能使學生感受中華民族文化的博大精深。例如，從發(fā)明時間、記錄原理、應(yīng)用范圍等多個角度將古埃及的“太陽歷”與我國特有的“農(nóng)歷”進行對比教學。通過對比，學生了解到：“陰歷”比“太陽歷”提出的時間略早，說明華夏民族對歷法的研究時間更早；由于“太陽歷”由地球公轉(zhuǎn)推演而來，具有較高的普遍性和客觀性，因此被廣泛應(yīng)用，而“陰歷”則由月相推演而來，其應(yīng)用具有局限性和地域性；從實際應(yīng)用層面來看，農(nóng)歷更符合我國農(nóng)耕需求，其對氣候、溫度、季節(jié)變換情況的反映更加準確。

通過上述中西方文化的對比教學，學生不僅了解到西方文化的起源和發(fā)展過程，感受到不同民族文化的風采，還能夠在對比的過程中感受到華夏文化的璀璨，慨嘆祖先的聰慧。高效的歷史文化教學既能夠豐富學生的文化底蘊，提升學生的文化素養(yǎng)和審美意識，還能展示出民族文化的博大精深及不同文化間的交融與競爭，從而引導學生樹立傳承民族文化、為民族騰飛而奮斗的意識，深入落實立德樹人教育思想，全面增強學生的民族自豪感與使命感[4]。

結(jié) 語

綜上所述，在初中歷史教學中，教師可以利用歷史人物身上的“閃光點”，提升學生的思想品質(zhì)；利用創(chuàng)設(shè)問題情境的方式，引導學生對歷史事件進行自主、深入的分析和感悟，從而培養(yǎng)學生的家國情懷；通過對比教學的方式，讓學生在了解不同文化的同時，增強民族自豪感，從而有效落實立德樹人的教育任務(wù)，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的提升。